Mišrių santuokų draudimo įstatymas

Kaip apartheido įstatymas paveikė Pietų Afriką

Gideonas Mendelis / Getty Images

Mišrių santuokų draudimo įstatymas (1949 m. Nr. 55) buvo vienas iš pirmieji apartheido teisės aktai priimtas po to, kai 1948 m. Pietų Afrikoje atėjo į valdžią Nacionalinė partija. Aktas uždraudė santuokas tarp europiečių ir ne europiečių, o tai to meto kalba reiškė, kad baltieji negalėjo tuoktis su kitos rasės žmonėmis. Dėl to santuokos pareigūno tarprasinės santuokos ceremonija taip pat buvo laikoma baudžiamuoju nusikaltimu.

Įstatymų pagrindimas ir tikslai

Tačiau Mišrių santuokų draudimo įstatymas neužkerta kelio kitoms vadinamosioms mišrioms santuokoms tarp ne baltųjų žmonių. Skirtingai nuo kai kurių kitų pagrindinių apartheido teisės aktų dalių, šis aktas buvo skirtas apsaugoti baltosios rasės grynumą, o ne visų atskirti. lenktynes .

Mišrios santuokos Pietų Afrikoje buvo retos iki 1949 m., o 1943–1946 m. ​​jų buvo vidutiniškai mažiau nei 100 per metus, tačiau Nacionalinė partija aiškiai įteisino, kad ne baltieji „įsiveržtų“ į dominuojančią baltųjų grupę mišriomis santuokomis. Tiek Mišrių santuokų draudimo įstatymas, tiek 1957 m. Amoralumo įstatymas buvo pagrįsti tuo metu galiojusiais Jungtinių Valstijų segregacijos įstatymais. Tik 1967 m. buvo priimta pirmoji JAV Aukščiausiojo Teismo byla, atmetusi maišymo įstatymus ( Mylintis prieš Virdžiniją ) buvo nuspręsta.

Apartheido santuokos įstatymo opozicija

Nors dauguma baltųjų pietų afrikiečių sutiko, kad mišrios santuokos buvo nepageidaujamos apartheidas , buvo pasipriešinta, kad tokios santuokos būtų nelegalios. Tiesą sakant, panašus veiksmas buvo nugalėtas 1930-aisiais, kai valdžioje buvo Jungtinė partija.

Nebuvo taip, kad Jungtinė partija rėmė tarprasines santuokas. Dauguma griežtai priešinosi bet kokiems tarprasiniams santykiams. Ministro pirmininko Jano Christiano Smutso (1919–1924 ir 1939–1948) vadovaujama Jungtinė partija manė, kad visuomenės nuomonės prieš tokias santuokas pakanka joms užkirsti kelią. Jie taip pat teigė, kad nereikia leisti įstatymais tarprasinių santuokų, nes vis tiek jų buvo labai mažai, o kaip pranešė Pietų Afrikos sociologas ir istorikas Johnathanas Hyslopas, kai kurie netgi pareiškė, kad tokio įstatymo priėmimas įžeidė baltąsias moteris, siūlydamas tekėti už juodaodžių vyrų.

Religinė opozicija įstatymui

Tačiau didžiausią pasipriešinimą šiam aktui sukėlė bažnyčios. Daugelis dvasininkų teigė, kad santuoka yra Dievo ir bažnyčių, o ne valstybės reikalas. Vienas iš pagrindinių rūpesčių buvo tai, kad įstatyme buvo paskelbta, kad bet kokios mišrios santuokos, sudarytos po įstatymo priėmimo, bus panaikintos. Bet kaip tai galėtų veikti bažnyčiose, kurios nepriėmė skyrybų? Pora gali būti išsiskyrusi valstybės akyse ir susituokti bažnyčios akyse.

Šių argumentų nepakako, kad įstatymo projektas nepriimtų, tačiau buvo pridėta sąlyga, skelbianti, kad jei santuoka buvo sudaryta gera valia, bet vėliau nustatoma mišri, visi vaikai, gimę iš tos santuokos, bus laikomi teisėtais, net jei pati santuoka. būtų anuliuotas.

Kodėl įstatymas neuždraudė visų tarprasinių santuokų?

Pagrindinė baimė, skatinanti Mišrių santuokų draudimo įstatymą, buvo ta, kad neturtingos, darbininkų klasės baltosios moterys tuokdavosi su spalvotais žmonėmis. Tiesą sakant, jų buvo labai mažai. Per kelerius metus iki akto tik maždaug 0,2–0,3 % europiečių santuokų buvo su spalvotais žmonėmis, ir šis skaičius mažėjo. 1925 metais buvo 0,8%, o 1930 metais – 0,4%, o 1946 metais – 0,2%.

Mišrių santuokų draudimo įstatymas buvo sukurtas siekiant „apsaugoti“ baltųjų politinį ir socialinį dominavimą, užkertant kelią saujelei žmonių ištrinti ribą tarp baltųjų visuomenės ir visų kitų Pietų Afrikoje. Tai taip pat parodė, kad Nacionalinė partija ketina vykdyti savo pažadus apsaugoti baltąją rasę, kitaip nei jos politinė varžovė Jungtinė partija, kuri, daugelio nuomone, šiuo klausimu buvo per daug atsainusi.

Tačiau viskas, kas yra tabu, gali tapti patraukli vien dėl to, kad yra uždrausta. Nors įstatymas buvo griežtai vykdomas, o policija stengėsi išnaikinti visus neteisėtus tarprasinius santykius, visada buvo keletas žmonių, manančių, kad peržengus šią ribą verta rizikuoti, kad bus aptikta.

Panaikinti

Iki 1977 m. opozicija šiems įstatymams augo vis dar baltųjų vadovaujamoje Pietų Afrikos vyriausybėje, skirstant liberaliosios partijos narius ministro pirmininko Johno Vorsterio (1966–1978 m. ministras pirmininkas, 1978–1979 m. prezidentas) vyriausybės metu. Vien 1976 metais pagal įstatymą iš viso buvo nuteisti 260 žmonių. Kabineto nariai išsiskyrė; liberalūs nariai palaikė įstatymus, siūlančius valdžios pasidalijimo susitarimus ne baltiesiems, o kiti, įskaitant patį Vorsterį, neabejotinai to nepadarė. Apartheidas buvo skausmingai lėtas nuosmukis.

1985 m. birželio 19 d. buvo panaikintas Mišrių santuokų draudimo įstatymas ir susiję amoralumo aktai, draudžiantys nesantuokinius tarprasinius seksualinius santykius. demokratiškai išrinkta vyriausybė pagaliau buvo įkurta 1994 m.

Šaltiniai

• ' Tarprasinio sekso ir santuokos pažabojimas suskaldo Pietų Afrikos lyderius .' „The New York Times“. , 1977 m. liepos 8 d.
• Dugardas, Jonas. „Žmogaus teisės ir Pietų Afrikos teisinė tvarka“. Prinstonas: Prinstono universiteto leidykla, 1978 m.
• Furlongas, Patrikas Džozefas. “ Mišrių santuokų įstatymas: istorinė ir teologinė studija“. Keiptaunas: Keiptauno universitetas, 1983 m.
• Higgenbotham, A. Leon Jr. ir Barbara K. Kopytof. „Rasinis grynumas ir tarprasinis seksas Virdžinijos kolonijinės ir antebelluminės teisės įstatyme“. Džordžtauno teisės apžvalga 77(6):1967-2029. (1988–1989).
• Hyslopas, Džonatanas, Baltosios darbininkų klasės moterys ir apartheido išradimas: „išgrynintas“ afrikanerių nacionalistų agitacija už įstatymų leidybą prieš „mišrias“ santuokas, 1934–1939 m. Afrikos istorijos žurnalas 36.1 (1995) 57–81.
• Jacobson, Cardell K., Acheampong Yaw Amoateng ir Tim B. Heaton. '' Tarprasinės santuokos Pietų Afrikoje. ' Lyginamųjų šeimos studijų žurnalas 35.3 (2004): 443-58.
• Sofer, Kirilai. Kai kurie tarprasinių santuokų Pietų Afrikoje aspektai, 1925–1946 m. Afrika, 19.3 (1949 m. liepos mėn.): 193.
• Wallace'as Hoadas, Neville'as, Karen Martin ir Graeme'as Reidas (red.). „Seksas ir politika Pietų Afrikoje: lygybės sąlyga / Gėjų ir lesbiečių judėjimas / Kova prieš apartheidą“. UAB „Juta and Company“, 2005 m.
• 1949 m. Mišrių santuokų draudimo įstatymas . (1949). Viki šaltinis .