„Nakties“ citatos

Elie Wiesel romanas atskleidžia siaubingą koncentracijos stovyklos patirtį

Elie Wiesel stovi tarp knygų lentynų

Elie Wiesel stovi tarp knygų lentynų.

Allanas Tannenbaumas / Getty Images





' Naktis“, Elie Wiesel , yra kūrinys Holokaustas neabejotinai autobiografinio pakraipos literatūra. Wieselis knygą (bent iš dalies) grindė savo patirtimi per Antrąjį pasaulinį karą. Nors knyga yra vos 116 puslapių, ji sulaukė didelio pripažinimo ir autorius laimėjo Nobelio premija 1986 metais.

Wieselis parašė knygą kaip romaną, kurį papasakojo Eliezeris, paauglys, nuvežtas į A koncentracijos stovyklos adresu Aušvicas ir Buchenvaldas. Personažas aiškiai pagrįstas autoriumi.



Šios citatos parodo aštrų ir skausmingą romano pobūdį, nes Wieselis bando suprasti vieną baisiausių žmogaus sukeltų katastrofų istorijoje.

Night Falls

' geltona žvaigždė ? Na, o kas iš to? Tu nuo to nemirsi. (1 skyrius)



Eliezero kelionė į pragarą prasidėjo nuo geltonos žvaigždės, kurią naciai privertė nešioti žydus. Užrašyta su žodžiu Judas – Vokiečių kalba „žydas“ – žvaigždė buvo simbolis nacių persekiojimas. Tai dažnai buvo mirties ženklas, nes vokiečiai jį naudojo žydams identifikuoti ir išsiųsti į koncentracijos stovyklas, kur nedaugelis išgyveno. Eliezeris iš pradžių nieko negalvojo, kad jį nešiotis, nes didžiavosi savo religija. Jis dar nežinojo, ką tai reiškia. Kelionė į stovyklas vyko traukiniu, žydai buvo sukrauti į juodus geležinkelio vagonus be vietos atsisėsti, be vonios ir be vilties.

'Vyrai į kairę! Moterys į dešinę! ... Aštuoni žodžiai ištarti tyliai, abejingai, be emocijų. Aštuoni trumpi, paprasti žodžiai. Tačiau tai buvo momentas, kai aš išsiskyriau su mama. (3 skyrius)

Į lagerius patekę vyrai, moterys ir vaikai dažniausiai būdavo atskiriami; linija į kairę reiškė patekimą į priverstinį pavergimą ir apgailėtinas sąlygas, bet laikiną išlikimą. Linija į dešinę dažnai reiškė kelionę į dujų kamerą ir tiesioginę mirtį. Tai buvo paskutinis kartas, kai Wieselis matė savo motiną ir seserį, nors tuo metu to nežinojo. Jo sesuo, prisiminė jis, vilkėjo raudoną paltą. Eliezeris ir jo tėvas praėjo daugybę siaubų, įskaitant degančių kūdikių duobę.

„Ar matai tą kaminą? Matai? Ar matai tas liepsnas? (Taip, mes matėme liepsnas.) Ten – ten būsite nuvežti. Tai tavo kapas, ten. “ (3 skyrius)



Iš deginimo krosnių liepsnos kilo 24 valandas per parą. Po to, kai žydai buvo nužudyti dujų kamerose iki Zyklon B , jų kūnai buvo nedelsiant nugabenti į deginimo krosnis, kad sudegintų į juodas suanglėjusias dulkes.

„Niekada nepamiršiu tos nakties, pirmosios nakties stovykloje, kuri mano gyvenimą pavertė viena ilga naktimi, septynis kartus prakeikta ir septynis kartus užantspauduota... Niekada nepamiršiu tų akimirkų, kurios nužudė mano Dievą ir mano sielą bei pavertė mano gyvenimą. sapnai dulkėti. Niekada nepamiršiu šių dalykų, net jei būsiu pasmerktas gyventi taip ilgai, kaip ir pats Dievas. Niekada... Neneigiau Dievo egzistavimo, bet abejojau jo absoliučiu teisingumu. (3 skyrius)



Wieselis ir jo alter ego matė daugiau nei bet kas, jau nekalbant apie paauglį berniuką, turėjo matyti. Jis buvo pamaldus tikėjimas Dievu ir vis dar neabejojo ​​Dievo egzistavimu, bet abejojo ​​Dievo galia. Kodėl kas nors, turintis tiek galių, leistų tai įvykti? Tris kartus šioje trumpoje ištraukoje Wieselis rašo Niekada neužmiršiu. Tai anafora, poetinė priemonė, pagrįsta žodžio ar frazės kartojimu nuoseklių sakinių ar sakinių pradžioje, siekiant pabrėžti mintį, kuri čia yra pagrindinė knygos tema: niekada nepamiršk.

Visiškas vilties praradimas

'Aš buvau kūnas. Galbūt net mažiau: išalkęs skrandis. Vien skrandis suvokė, kaip bėga laikas. (4 skyrius)



Šiuo metu Eliezeris buvo tikrai beviltiškas. Jis prarado savęs kaip žmogaus jausmą. Jis buvo tik skaičius: kalinys A-7713.

Aš labiau tikiu Hitleriu nei bet kuo kitu. Jis vienintelis ištesėjo savo pažadus, visus savo pažadus žydų tautai. (5 skyrius)



Hitlerio „galutinis sprendimas“ buvo sunaikinti žydų populiaciją. Milijonai žydų buvo žudomi, todėl jo planas pasiteisino. Nebuvo organizuoto pasaulinio pasipriešinimo tam, ką Hitleris darė stovyklose.

„Kai svajojau apie geresnį pasaulį, galėjau įsivaizduoti tik visatą be varpų. (5 skyrius)

Kiekvienas kalinių gyvenimo aspektas buvo kontroliuojamas, o kiekvienos veiklos signalas buvo varpų skambėjimas. Eliezerui rojus būtų egzistencija be tokio siaubingo pulko: vadinasi, pasaulis be varpų.

Gyvenimas su mirtimi

'Mes visi ketinome čia mirti. Visos ribos buvo peržengtos. Niekam nebeliko jėgų. Ir vėl naktis būtų ilga. (7 skyrius)

Wieselis, žinoma, išgyveno Holokaustą. Jis tapo žurnalistu ir Nobelio premijos laureatu, tačiau tik praėjus 15 metų po karo pabaigos jis sugebėjo apibūdinti, kaip nežmoniška patirtis stovyklose pavertė jį gyvu lavonu.

„Bet ašarų nebeturėjau. Ir jei savo būties gelmėse, nusilpusios sąžinės gelmėse būčiau jos ieškojęs, gal būčiau radęs kažką panašaus – pagaliau laisvą!“ (8 skyrius)

Eliezero tėvas, kuris buvo tose pačiose kareivinėse kaip ir jo sūnus, buvo silpnas ir arti mirties, tačiau dėl siaubingų išgyvenimų Eliezeris liko bejėgis, nesugebėjęs žmogiškumu ir šeimynine meile reaguoti į tėvo būklę. Kai jo tėvas pagaliau mirė, pašalindamas naštą išlaikyti jį gyvą, Eliezeris, vėliau jo gėdai, jautėsi išlaisvintas nuo šios naštos ir laisvas susitelkti tik į savo išgyvenimą.

„Vieną dieną, sukaupęs visas jėgas, galėjau atsikelti. Norėjau pamatyti save veidrodyje, kabančiame ant priešingos sienos. Nemačiau savęs nuo geto. Iš veidrodžio gelmių į mane žvelgė lavonas. Jo žvilgsnis, kai jie žiūrėjo į manąsias, manęs niekada nepaliko. (9 skyrius)

Tai paskutinės romano eilutės, aiškiai nubrėžiančios Eliezerio beviltiškos nevilties ir beviltiškumo jausmą. Jis mato save jau mirusį. Jam taip pat miręs nekaltumas, žmogiškumas ir Dievas. Tačiau tikrajam Vyseliui šis mirties jausmas nesitęsė. Jis išgyveno mirties stovyklas ir pasišventė tam, kad žmonija neužmirštų Holokausto, užkirstų kelią tokiems žiaurumams ir švęstų faktą, kad žmonija vis dar sugeba daryti gėrį.

Šaltiniai