Oazės teorija sieja klimato kaitą ir žemės ūkio išradimą

Išdžiūvimas pleistoceno pabaigoje gali būti katalizatorius

Ernestas Grafas

Oazės teorija (kitaip žinoma kaip Propinquity teorija arba išdžiūvimo teorija) yra pagrindinė archeologijos sąvoka, nurodanti vieną iš pagrindinių hipotezių apie žemės ūkio kilmę: kad žmonės pradėjo prijaukinti augalus ir gyvūnus, nes buvo priversti tai daryti. klimato kaita .

Tai, kad žmonės pasikeitė nuo medžioklė ir rinkimas ūkininkavimas kaip pragyvenimo būdas niekada neatrodė logiškas pasirinkimas. Archeologams ir antropologams medžioklė ir rinkimas riboto gyventojų skaičiaus ir gausių išteklių visatoje yra mažiau reikalaujantis darbas nei arimas ir tikrai lankstesnis. Žemės ūkis reikalauja bendradarbiavimo, o gyvenimas gyvenvietėse turi socialinį poveikį, pavyzdžiui, ligas,reitingas, socialinė nelygybė, ir darbo pasidalijimas.

Dauguma Europos ir Amerikos socialinių mokslininkų XX amžiaus pirmoje pusėje tiesiog netikėjo, kad žmonės iš prigimties yra išradingi arba linkę keisti savo gyvenimo būdą, nebent būtų priversti tai daryti. Nepaisant to, prie paskutinio ledynmečio pabaiga , žmonės iš naujo išrado savo gyvenimo būdą.

Ką oazės turi bendro su žemės ūkio ištakomis?

Oazės teoriją apibrėžė Australijos kilmės archeologas Vere Gordonas Childe'as [1892-1957] savo 1928 m. knygoje Seniausi Artimieji Rytai . Childe'as rašė dešimtmečius prieš išradimą radioaktyviosios anglies pažintys ir likus pusei amžiaus iki rimto didžiulio klimato informacijos kiekio, kurį šiandien turime, rinkimo. Jis teigė, kad pleistoceno pabaigoje Šiaurės Afrikoje ir Artimuosiuose Rytuose buvo išdžiūvimo periodas, padažnėjusios sausros, aukštesnė temperatūra ir sumažėjęs kritulių kiekis. Tas sausumas, jo teigimu, varė ir žmones, ir gyvūnus burtis į oazes ir upių slėnius; kad artumas sukūrė ir populiacijos augimą, ir artimesnį augalų bei gyvūnų pažinimą. Bendruomenės kūrėsi ir buvo išstumtos iš derlingų zonų, gyvendamos oazių pakraščiuose, kur buvo priverstos mokytis auginti pasėlius ir gyvulius ne idealiose vietose.

Childe'as nebuvo pirmasis mokslininkas, teigęs, kad kultūros pokyčius gali lemti aplinkos pokyčiai – tai buvo amerikiečių geologas. Raphaelis Pumpelly [1837-1923], kuris 1905 metais pasiūlė, kad centrinės Azijos miestai žlugo dėl išdžiūvimo. Tačiau pirmoje XX amžiaus pusėje turimi įrodymai rodo, kad žemdirbystė pirmiausia atsirado sausose lygumose. Mesopotamija su šumerais, o populiariausia to priėmimo teorija buvo aplinkos kaita.

Oazės teorijos modifikavimas

Mokslininkų kartos, pradedant nuo šeštojo dešimtmečio su Robertas Braidwoodas , septintajame dešimtmetyje su Lewisas Binfordas , o devintajame dešimtmetyje su Pasiūlyti Bar-Yosef , pastatyta, išmontuota, perstatyta ir patikslinta aplinkos hipotezė. Pakeliui suklestėjo pažinčių technologijos ir galimybė nustatyti praeities klimato kaitos įrodymus ir laiką. Nuo tada deguonies izotopų kitimai leido mokslininkams sukurti išsamias aplinkos praeities rekonstrukcijas ir buvo sukurtas žymiai geresnis praeities klimato kaitos vaizdas.

Maheris, Banningas ir Chazenas neseniai surinko lyginamuosius duomenis apie radioaktyviosios anglies datų apie kultūrinius pokyčius Artimuosiuose Rytuose ir radioaktyviosios anglies datų apie klimato įvykius tuo laikotarpiu. Jie pažymėjo, kad yra daug ir vis daugiau įrodymų, kad perėjimas nuo medžioklės ir rinkimo prie žemės ūkio buvo labai ilgas ir įvairus procesas, kai kuriose vietose ir kai kuriose kultūrose trukęs tūkstančius metų. Be to, fizinis klimato kaitos poveikis regione taip pat buvo ir yra įvairus: kai kurie regionai buvo smarkiai paveikti, kiti mažiau.

Maheris ir jo kolegos padarė išvadą, kad vien klimato kaita negalėjo būti vienintelė konkrečių technologinių ir kultūrinių pokyčių priežastis. Jie priduria, kad tai nereiškia, kad klimato nestabilumas sudaro sąlygas ilgam perėjimui nuo mobilių medžiotojų-rinkėjų prie sėslių žemės ūkio visuomenių Artimuosiuose Rytuose, o greičiau tai, kad procesas buvo daug sudėtingesnis, nei gali išlaikyti Oazės teorija.

Childe'o teorijos

Tiesa, per visą savo karjerą Childe'as ne tik priskyrė kultūrinius pokyčius aplinkos pokyčiams: jis sakė, kad jūs taip pat turite įtraukti reikšmingus socialinių pokyčių elementus kaip veiksnius. Archeologas Bruce'as Triggeris tai pasakė taip, pakartodamas Ruth Tringham išsamią kelių Childe biografijų apžvalgą: „Childe'as vertino, kad kiekviena visuomenė savyje turi ir progresyvias, ir konservatyvias tendencijas, kurias sieja dinamiška vienybė ir nuolatinis priešiškumas. Pastaroji suteikia energijos, kuri ilgainiui atneša negrįžtamus socialinius pokyčius. Vadinasi, kiekviena visuomenė turi savyje sėklų, skirtų sunaikinti savo dabartinę būklę ir sukurti naują socialinę tvarką.

Šaltiniai

• _{Braidwood RJ. 1957 m. Jerichas ir jo padėtis Artimųjų Rytų istorijoje . Antika 31(122):73-81.}
• _{Braidwood RJ, Çambel H, Lawrence B, Redman CL ir Stewart RB. 1974 m. Pietryčių Turkijos kaimų ūkininkų bendruomenių pradžia – 1972 m. Nacionalinės mokslų akademijos darbai 71(2):568-572.}
• _{Vaikas VG. 1969 m. Nauja šviesa seniausiuose Rytuose . Londonas: „Norton & Company“.}
• _{Vaikas VG. 1928 m. Seniausi Artimieji Rytai . Londonas: „Norton & Company“.}
• _{Maher LA, Banning EB ir Chazan M. 2011 m. Oazė ar Miražas? Staigios klimato kaitos vaidmens Pietų Levanto priešistorėje įvertinimas . Kembridžo archeologijos žurnalas 21(01):1-30.}
• _{Trigger BG. 1984 m. Vaikas ir sovietinė archeologija. Australijos archeologija 18:1-16.}
• _{Tringhamas R. 1983 m. V. Gordonas Childe'as po 25 metų: jo aktualumas devintojo dešimtmečio archeologijai. Lauko archeologijos žurnalas 10(1):85-100.}
• _{Verhoeven M. 2011. Sąvokos gimimas ir neolito ištakos: Artimųjų Rytų priešistorinių ūkininkų istorija. Paléorient oasis37(1):75-87.}
• _{Weisdorf JL. 2005. Nuo pašarų ieškojimo iki ūkininkavimo: neolito revoliucijos paaiškinimas. Journal of Economic Surveys 19(4):561-586.}
• _{Wright JIS. 1970. Aplinkos pokyčiai ir žemės ūkio kilmė Artimuosiuose Rytuose. BioScience 20(4):210-217.}