Palenkės akveduko sistemos – senovės majų vandens kontrolė

Ar majai atrado vandens slėgį prieš 800 metų iki ispanų atvykimo?

Akvedukas, reguliuojantis Otulumo upelį pagrindinėje Palenque aikštėje. Frank_am_Main

Akvedukai ir rezervuarai buvo majų civilizacijos vandens kontrolės strategijų dalis daugelyje jų centrinių miestų, įskaitant Tikalį, Karakolą ir Palenkę, garsiąją klasiką. Maya archeologinė vietovė, esanti vešliame atogrąžų miške Meksikos Čiapas aukštumų papėdėje.

Greiti faktai: majų akvedukai Palenkėje

• Majai sukūrė sudėtingas vandens valdymo sistemas keliose pagrindinėse bendruomenėse.
• Sistemos apėmė užtvankas, akvedukus, kanalus ir rezervuarus.
• Miestai su dokumentuotomis sistemomis yra Caracol, Tikal ir Palenque.

Palenkė bene geriausiai žinoma dėl nuostabios architektūros karališkieji rūmai ir šventyklų, taip pat už tai, kad yra svarbiausio Palenkės valdovo, karaliaus, kapo vieta Pakalis Didysis (valdė 615–683 m.), 1952 m. atrado meksikiečių archeologas Alberto Ruz Lhuillier (1906–1979)

Atsitiktinis Palenkės lankytojas šiandien visada pastebi netoliese sraunantį kalnų upelį, tačiau tai tik užuomina, kad Palenkėje yra viena geriausiai išsilaikiusių ir sudėtingiausių požeminio vandens valdymo sistemų Maya regione.

Natūralus krioklys ir kaskados netoli Palenque. Kelly Cheng / Moment / Getty Images

Palenkės akvedukai

Palenque yra ant siauros kalkakmenio lentynos, maždaug 500 pėdų (150 metrų) virš Tabasco lygumų. Aukštas šlaitas buvo puiki gynybinė padėtis, svarbi klasikiniais laikais, kai karas buvo vis dažnesnis; bet čia taip pat yra daug natūralių šaltinių. Devyni atskiri vandens telkiniai, kylantys iš 56 užfiksuotų kalnų šaltinių, atneša vandenį į miestą. Palenkė vadinama „žeme, kurioje vanduo išteka iš kalnų“. Popol Vuh , o nuolatinis vandens buvimas net ir sausros metu buvo labai patrauklus jo gyventojams.

Tačiau ribotame lentynų plote tiek daug upelių, todėl nėra daug vietos namams ir šventykloms pastatyti. Ir, pasak britų diplomato ir archeologo A. P. Maudsley (1850–1931), dirbusio Palenke 1889–1902 m., kai akvedukai jau seniai nustojo veikti, vandens lygis pakilo ir užtvindė aikštę ir gyvenamuosius rajonus net sausuoju metų laiku. Taigi, klasikiniu laikotarpiu majai reagavo į sąlygas sukonstruodami unikalią vandens valdymo sistemą, nukreipdami vandenį po juo. aikštės , taip sumažinant potvynius ir eroziją bei padidinant gyvenamąjį plotą tuo pačiu metu.

Palenkės vandens kontrolė

Vandens valdymo sistema Palenkėje apima akvedukus, tiltus, užtvankas, kanalizaciją, sieninius kanalus ir baseinus; Didžioji jo dalis neseniai buvo atrasta po trejų metų intensyvių archeologinių tyrinėjimų, vadinamų „ Palenkės žemėlapių projektas , vadovaujamas JAV archeologo Edwino Barnharto.

Nors vandens kontrolė buvo būdinga daugumai majų vietovių, Palenkės sistema yra unikali: kitose majų vietovėse buvo stengiamasi išlaikyti vandenį sausuoju metų laiku; Palenque stengėsi panaudoti vandenį statydamas sudėtingus požeminius akvedukus, kurie nukreipė upelį po aikštės grindimis.

Rūmų akvedukas

Šiandieninė lankytoja, įžengianti į archeologinę Palenkės vietovę iš jos šiaurinės pusės, veda taku, vedančiu nuo pagrindinio įėjimo į centrinę aikštę, šios klasikinės majų vietovės širdį. Per šią aikštę eina pagrindinis majų pastatytas akvedukas Otulumo upės vandeniui nutekėti, o jo dalis buvo apnuoginta, nes sugriuvo jo skliautas.

Lankytojas, einantis žemyn nuo Kryžiaus grupės, kalvotoje pietrytinėje aikštės pusėje ir link rūmų, turės galimybę pasigrožėti akveduko sienelės kanalo akmenimis ir, ypač lietaus sezono metu, pajusti riaumojantį garsą. po jos kojomis tekančią upę. Statybinių medžiagų skirtumai privertė tyrėjus suskaičiuoti mažiausiai keturis statybos etapus, iš kurių ankstyviausias tikriausiai buvo Pakalo karališkųjų rūmų statybos laikas.

Fontanas Palenkėje?

Archeologas Kirkas Frenchas ir jo kolegos (2010 m.) užfiksavo įrodymų, kad majai ne tik žinojo apie vandens kontrolę, bet ir viską žinojo apie vandens slėgio kūrimą ir valdymą, o tai yra pirmasis įrodymas apie šio mokslo ikiispaniškas žinias.

Spyruoklinis Piedras Bolas akvedukas turi apie 66 m (216 pėdų) ilgio požeminį kanalą. Didžiąją šio ilgio dalį kanalo skerspjūvis yra 1,2x,8 m (4x2,6 pėdos) ir eina maždaug 5:100 topografiniu nuolydžiu. Ten, kur Piedras Bolas susitinka su plokščiakalniu, kanalo dydis staigiai sumažėja iki daug mažesnės atkarpos (20 x 20 cm arba 7,8 x 7,8 colio), o ta įspausta atkarpa tęsiasi apie 2 m (6,5 pėdos), kol ji vėl atsiranda. gretimas kanalas. Darant prielaidą, kad kanalas buvo tinkuotas, kai jis buvo naudojamas, net ir santykinai maži išmetimai galėtų išlaikyti gana didelę hidraulinę aukštį – beveik 6 m (3,25 pėdos).

Prancūzas ir jo kolegos teigia, kad pagamintas vandens slėgio padidėjimas galėjo turėti daugybę skirtingų tikslų, įskaitant vandens tiekimo palaikymą sausros metu, tačiau gali būti, kad Pakalo mieste esančioje ekspozicijoje galėjo būti fontanas, trykštantis aukštyn ir į išorę.

Vandens simbolika Palenkėje

Otulumo upė, kuri teka nuo kalvų į pietus nuo aikštės, buvo ne tik kruopščiai tvarkoma senovės Palenkės gyventojų, bet ir buvo dalis šventos simbolikos, kurią naudojo miesto valdovai. Otulumo šaltinis iš tikrųjų yra šalia šventyklos, kurios užrašai kalba apie ritualus, susijusius su šiuo vandens šaltiniu. Senovės majų pavadinimas Palenque, žinomas iš daugybės užrašų, yra Lakam-ha o tai reiškia „puikus vanduo“. Todėl neatsitiktinai jos valdovai įdėjo tiek daug pastangų, kad savo galią susietų su šventa šio gamtos ištekliaus verte.

Prieš išeinant iš aikštės ir važiuojant link rytinės aikštelės dalies, lankytojų dėmesį patraukia dar vienas elementas, simbolizuojantis upės ritualinę svarbą. Didžiulis raižytas akmuo su atvaizdu aligatorius yra pastatytas rytinėje pusėje akveduko sienelės kanalo gale. Tyrėjai šį simbolį sieja su majų įsitikinimu aligatoriai , kartu su kitais varliagyviais, buvo nuolatinio vandens tėkmės sergėtojai. Esant dideliam vandeniui, atrodė, kad ši kaimano skulptūra plūduriavo vandens viršūnėje, o šis poveikis matomas ir šiandien, kai vanduo yra aukštai.

Apsisaugoti nuo sausrų

Nors JAV archeologė Lisa Lucero teigė, kad 800-ųjų pabaigoje plačiai paplitusi sausra galėjo sukelti didelių sutrikimų daugelyje majų vietovių, prancūzai ir jo kolegos mano, kad kai sausra atėjo į Palenkę, požeminiuose akvedukuose galėjo būti saugomi pakankamai vandens, kad miestas būtų pakankamai laistomas net ir didžiausių sausrų metu.

Nutekėjęs kanalais ir pabėgęs po aikštės paviršiumi, Otulumo vanduo teka žemyn kalvos šlaitu, sudarydamas kaskadas ir gražius vandens telkinius. Viena garsiausių šių vietų vadinama „Karalienės pirtimi“ (ispanų k. Baño de la Reina).

Svarba

Otulumo akvedukas nėra vienintelis akvedukas Palenkėje. Dar mažiausiai dviejuose sklypo sektoriuose yra akvedukai ir su vandentvarka susijusios konstrukcijos. Tai yra vietos, kurios nėra atviros visuomenei ir yra nutolusios beveik 1 km nuo aikštelės šerdies.

Otulumo akveduko pagrindinėje Palenque aikštėje statybos istorija atveria langą į funkcinę ir simbolinę erdvė senovės majams . Tai taip pat yra viena iš įspūdingiausių šios garsios archeologinės vietovės vietų.

Redagavo ir atnaujinoK. Krisas Hirstas

Pasirinkti šaltiniai

• French, Kirk D. ir Christopher J. Duffy. ' Ikiispaniškas vandens slėgis: pirmasis pasaulyje .' Archeologijos mokslo žurnalas 37,5 (2010): 1027–32.
• French, Kirk D., Christopher J. Duffy ir Gopal Bhatt. ' Hidroarcheologinis metodas: atvejo tyrimas Maya vietovėje Palenke .' Lotynų Amerikos senovė 23.1 (2012): 29–50.
• ---. ' Miesto hidrologija ir hidrotechnika klasikinėje majų vietoje Palenke .' Vandens istorija 5.1 (2013): 43–69.
• French, Kirk D., Kirk D. Straight ir Elijah J. Hermitt. ' Aplinkos kūrimas Palenkėje: šventieji Picota grupės baseinai .' Senovės MezoAmerika (2019): 1–22.
• Lucero, Lisa J. Klasikinių majų žlugimas: vandens kontrolės vaidmens atvejis .' Amerikos antropologas 104,3 (2002): 814–26.
• Reilis, F. Kentas. „Uždaros ritualinės erdvės ir vandeningas požemis formavimosi architektūroje: nauji pastebėjimai apie La Venta komplekso A funkciją“. Septintasis Palenkės apskritasis stalas. Red. Robertsonas, Merle Greene ir Virginia M. Fields. San Franciskas: Ikikolumbinio meno tyrimų institutas, 1989 m.