Pavergystė Marko Tveno filme „Hakleberio Fino nuotykiai“

Twain, Mark, 1835-1910 / Wikimedia Commons / Viešoji sritis

“ Heklberio Fino nuotykiai Marko Tveno knyga pirmą kartą buvo išleista Jungtinėje Karalystėje 1885 m., o JAV – 1886 m. Šis romanas buvo socialinis komentaras apie tuometinę JAV kultūrą, kai pavergimas buvo aktuali problema, sprendžiama Tveno raštuose. .

Panelės Vatson pavergtas personažas Džimas yra labai prietaringas žmogus, siekiantis laisvės iš savo nelaisvės ir visuomenės suvaržymų, kad plaustų upe. Čia jis sutinka Heklberį Finą. Tolesnėje epinėje kelionėje Misisipės upe Tvenas vaizduoja Jimą kaip labai rūpestingą ir ištikimą draugą, kuris tampa Hucko tėvu ir atveria berniuko akis į žmogišką pavergimo veidą.

Ralphas Waldo Emersonas kartą sakė Tveno darbo, kuriame teigiama, kad „Huckleberry Finn, kaip ir Markas Tvenas, žinojo, kad Jimas buvo ne tik vergas, bet ir žmogus [ir] žmonijos simbolis... ir išlaisvindamas Jimą, Huckas bando išsivaduoti iš Konvencionalizuotas blogis, kurį miestas priėmė civilizacijai“.

Heklberio Fino nušvitimas

Bendra gija, siejanti Jimą ir Hucką, kai jie susitiko ant upės kranto (išskyrus bendrą vietą), yra ta, kad jie abu bėga nuo visuomenės suvaržymų. Džimas bėga nuo pavergimas ir Hucką iš savo slegiančios šeimos.

Skirtumas tarp jų sunkių situacijų suteikia puikų pagrindą dramatiškai tekste, bet ir galimybę Huckleberry sužinoti apie kiekvieno žmogaus žmogiškumą, nesvarbu, kokios odos spalvos ar visuomenės klasės jis gimė.

Užuojauta kyla iš nuolankios Hucko pradžios. Jo tėvas yra nieko vertas, o mamos nėra šalia. Tai įtakoja Hucką įsijausti į savo artimą žmogų, o ne vadovautis visuomenės, kurią paliko, indoktrinacija. Hucko visuomenėje pagalba tokiam laisvės ieškotojui kaip Džimas buvo pats baisiausias nusikaltimas, kokį tik galėjote padaryti, neskaitant žmogžudystės.

Markas Tvenas apie pavergimą ir aplinką

„Užrašų knygelėje Nr. 35“ Markas Tvenas aprašė savo romano aplinką ir pietų kultūrinę atmosferą JAV tuo metu, kai vyko „Hakleberio Fino nuotykiai“:

„Tais senais vergų laikų laikais visa bendruomenė buvo sutarusi dėl vieno dalyko – baisaus vergų nuosavybės šventumo. Padėti pavogti arklį ar karvę buvo menkas nusikaltimas, bet padėti a sumedžiotas vergas arba pamaitinti ar priglausti, arba slėpti, arba paguosti jo bėdose, siaubo, nevilties metu arba nedvejodami nedelsiant išduoti jį vergų gaudytojui, kai buvo pasiūlyta galimybė, buvo daug menkesnis nusikaltimas, tai dėmė, moralinis šleikštulys, kurio niekas negalėjo nuvalyti. Kad toks jausmas turėtų egzistuoti tarp vergų savininkų, yra suprantama – tam buvo rimtų komercinių priežasčių, – bet kad jis turėjo egzistuoti ir egzistavo tarp vargšų, skurdžių, bendruomenės šluostų ir bobteilių, aistringoje ir bekompromisėje. forma, mūsų tolimomis dienomis neįgyvendinama. Tada man tai atrodė pakankamai natūralu; pakankamai natūralu Huckas o jo tėvas, bevertis palaidūnas, turėtų tai jausti ir pritarti, nors dabar tai atrodo absurdiška. Tai rodo, kad tas keistas dalykas, sąžinė – neklystantis stebėtojas – gali būti išmokytas pritarti bet kokiam laukiniam dalykui, kuriam norite, kad jis patvirtintų, jei anksti pradėsite mokslą ir jo laikysitės.

Šis romanas nebuvo vienintelis kartas, kai Markas Tvenas aptarė siaubingą pavergimo tikrovę ir žmogiškumą už kiekvieno pavergto ir išlaisvinto žmogaus, piliečių ir žmonių, nusipelniusių pagarbos kaip ir bet kas kitas.

Šaltiniai

• Ranta, Taimi. „Hakas Finas ir cenzūra“. Project Muse, Johns Hopkins University Press, 1983 m.
• De Vito, Carlo, redaktorius. „Marko Tveno užrašų knygelės: žurnalai, laiškai, pastebėjimai, sąmojis, išmintis ir papuošalai“. Nešiojamųjų kompiuterių serija, Kindle Edition, Black Dog & Leventhal, 2015 m. gegužės 5 d.