Roman Graffiti iš Pompėjos ir Herculaneumo

Visą laiką, kol egzistavo žmonės, jie stengėsi palikti savo pėdsaką juos supančiame pasaulyje. Lygiai taip pat tol, kol žmogaus sukurtos struktūros egzistavo, visada buvo kas nors pasiruošęs ką nors į jį nupiešti, parašyti ar kitaip išdrožti. Graffiti egzistavo per visą mūsų istoriją, beveik visose buvusiose kultūrose. Tačiau svarbu atsiminti, kad kontekstas, kuriame žmonės kuria grafiti, dažnai skiriasi nuo šiandienos. Romos miestuose Pompėjoje ir Herkulaniuje išliko kai kurie gražiausi romėnų tapybos pavyzdžiai, beveik tobulai išsaugoti per kataklizminius įvykius, kartu su kitomis, mažiau žinomomis ir kur kas grubesnėmis viešo grafičio meno liekanomis per daugybę miestų sienų.

Gatvės paveikslai: Graffiti romėnų kontekste

Kasinėjimai Herculaneum per Wikimedia Commons; Pompėjos griuvėsiai šiuolaikinėje Italijoje per Lonely Planet

Prieš iš tikrųjų pažvelgdami į bet kokius gana grubių ir vulgarių gatvės meno pavyzdžių pavyzdžius Pompėja ir Herkulanumas , svarbu žinoti, kaip ir kodėl jie buvo parašyti. Akivaizdu, kad atsižvelgiant į didžiulį grafičių skaičių, kuris egzistavo per visą istoriją, šie Senovės Romos pavyzdžiai vargu ar yra unikalūs. Tačiau reikia žinoti, kad grafiti apskritai nebuvo taip paniekinamai romėnų visuomenėje, kaip šiandien. Taip yra dėl dviejų svarbių romėnų kultūros aspektų; pirma, buvo tikimasi, kad žmonės stengsis palikti savo pėdsaką pasaulyje. Nors tai gali atrodyti akivaizdu, Romos visuomenė labai daug dėmesio skyrė asmens poelgiams, statusui ir gebėjimui būti gerbtam ir prisimintam. Kaip tokia, Romėnų graffiti labai dažnai įtraukiamos autorių pavardės, nes jų tikslas buvo tiesiogine prasme perkelti jų vardus į pasaulį.

Roman Graffiti Skaitymas: Stebiuosi, o, siena, kad nepatekote į griuvėsius nuo tada, kai laikote tiek daug rašytojų nuobodžius raštus per senovės grafiti projektą.

Antra, buvo noras puikuotis statusu ir turtais. Romėnai dažnai mėgdavo gausiai apdovanoti svečius ir kitus dovanomis, vakarėliais, vakarienėmis ir kitais demonstracijomis, kad tik pasipuikuotų. Dažnai, kai galvojama apie būdus, kaip pademonstruoti savo turtus naudojant sieną, jie pirmiausia pagalvoja apie tai romėnų paveikslai ar kitas menas. Nors rašymas ant sienos gali atrodyti keistas būdas tai padaryti, reikia pažymėti, kad pirmajame mūsų eros amžiuje tik dvidešimt ar trisdešimt procentų vyrų ir mažiau nei dešimt procentų moterys , buvo laikomi raštingais. Dėl to senovės Romoje tokiu išsilavinimu buvo galima didžiuotis. Dėl šios priežasties žmonės, žinoma, norėjo tai parodyti ir, atsižvelgiant į rašymo medžiagų trūkumą ir santykinį gipso sienų pastatų minkštumą, būdingą daugelyje šalių. Romos miestai , buvo pakankamai vietos reklamuoti, koks esate protingas ir gerai išsilavinęs. Dažnai rašydamas neįtikėtinai vulgariomis ir grubiomis temomis.

Roman Graffiti 1: iš Innulus ir Papilio baro / bordelio, Pompėjos

Verkite, merginos. Mano penis tavęs pasidavė. Dabar jis skverbiasi į vyrų užpakalį. Iki pasimatymo, nuostabus moteriškumas!

[Wilhelm, Z. (1871). Įrašytas grafikas. Sienų užrašuose Pompeiana, Herculaneum, Stabiane, p.502]

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Romos butelis per George Ortiz kolekciją, kuriame pristatomas vyriškas erotinis menas I amžiuje prieš Kristų

Nenuostabu, kad barai ir viešnamiai buvo įprastos grafičių vietos, o tuo labiau kai kurie vulgariausi pavyzdžiai. Net ir tokioje vietoje kažkam gali atrodyti keista, kad kas nors pateikia tokį pavyzdį, naudodamas viešą sieną kaip erdvę savo išėjimui.

Tačiau dar kartą svarbu atsižvelgti į kontekstą, kuriame tai buvo parašyta. Iš pradžių galima manyti, kad Romos visuomenė buvo tolerantiškesnė homoseksualumas nei daugeliskitose pasaulio dalyseir, tiesą sakant, didžioji dalis mūsų šiuolaikinio pasaulio. Tačiau tai tik pusiau teisinga; Įdomu tai, kad romėnų kontekste homoseksualumo aktas apskritai buvo suvokiamas neigiamai, o vyriškumas prieš moteriškumą. Romos visuomenėje vyriškumas buvo giriamas ir vertinamas kaip žavėjimasis, o moteriškumu – ne, dažnai nustumiamas į paraštes ir diskriminuojamas. Dėl šios priežasties tai, ar vyras yra homoseksualus, ar ne, buvo laikomas mažiau svarbiu nei tikrasis vaidmenį ar poziciją jis paėmė lytinių santykių metu. Paprasčiau tariant, jei vyras buvo vertinamas kaip kito įsiskverbęs, tai buvo laikoma moteriška, todėl Romos visuomenė jį laikė prastesniu. Tačiau aukščiau esančio mūsų autoriaus atveju, kuris aktyviai įsitraukė į kitą, buvo laikomas visiškai kitokiu standartu, nes jis ir toliau veikė vyriškai ir priimtinai.

Roman Graffiti 2: iš priemiesčio pirčių, Herculaneum

Čia buvo du draugai. Kol jie buvo, vaikinas, vardu Epafroditas, jiems visais atžvilgiais buvo blogai aptarnaujamas. Jie jį išmetė ir palankiausiai išleido 105 su puse sestertijų paleistuvei.

Graffiti iš priemiesčio pirčių , per epigrafinę duomenų bazę Roma

Kaip minėta anksčiau, gana daug romėnų grafičių sukasi aplink barus, viešnamius ir kitas viešąsias vietas, tokias kaip pirtys, ir dažniausiai būdavo pagyrūniški pranešimai. Nors buvo tiesa, kad žmonės dažnai naudojo šiuos viešus nurašymus, kad parodytų savo intelektą ir raštingumą, jis taip pat dažnai buvo naudojamas kaip priemonė sugėdinti kitus. Daugelyje Pompėjos miesto pavyzdžių, ypač viešose vietose, žmonės dažnai buvo vadinami vardais dėl įvairių veiksmų ar trūkumų. Šiuo konkrečiu atveju šie du neįvardinti draugai netoliese Herculaneum atrodė nepatenkinti savo serveriu ir nusprendė rasti kitų būdų praleisti laiką. moneta .

Sesteris Klaudijus , 50-54, per Britų muziejų

Sunku pateikti vienodą vertę, kiek a sestercijus (daugiskaita sestertii) buvo verta šiuolaikine valiuta, tačiau yra daug išlaidų ir darbo užmokesčio pavyzdžių, padedančių mums suteikti tam tikrą kontekstą. Pačioje Pompėjoje buvo nemažai parduotuvių ir įrašų, kurie leido suprasti, kiek daiktai mieste kainavo jo sunaikinimo metu. Pavyzdžiui, nauji marškiniai kainavo penkiolika sestertų, o duonos kepalas kainavo pusę sestertų, o asilas galėjo kainuoti net penkis šimtus sestertų. Vienas iš brangesnių sąraše esančių daiktų mieste buvo vergas, pardavęs aukcione iš viso už 6 252 sestertus. Kalbant apie tai, kiek žmonės per tą laiką uždirbo, vidutinis darbininkas Pompėjoje uždirbdavo maždaug po du sestertus per dieną ir žemas. Romos legionieriai tuo metu per metus pagamindavo devynis šimtus sestertų.

Roman Graffiti 3: iš viešnamio Vico di Eumachia mieste, Pompėjoje

Gajus Valerijus Venustas, 1-osios pretorijų kohortos kareivis, Rufus, moterų suktukas, amžiuje.

[Wilhelm, Z. (1871). Grafikas įrašytas: Vico D'eumachia. Sienų užrašuose Pompėja, Herculaneum, Stabiane, p. 136]

Pretorijų gvardijos reljefas , per Britų muziejų

Viešnamyje dar kartą galima pasigirti ir grafičiais iš vyrų, besimėgaujančių gerai praleistos nakties švytėjimu. Čia mums duotas dar vienas įdomus žmogus, į kurį reikia atkreipti dėmesį – žmogus, vardu Gajus Venustas. Šis konkretus asmuo yra įsidėmėtinas dėl jo kaip pretoriano profesija, o konkrečiau – pareigos, kurias jis užėmė kaip prestižinės pirmos grupės narys. kohorta , net nurodant savo viršininko vardą (amžius reiškia 100 vyrų grupę, o Rufusas yra jų šimtininkas arba vadas).

The Pretoriano gvardija turbūt yra vienintelė žinomiausia (arba liūdnai pagarsėjusi) Romos kariuomenės atšaka. Pretoriečiai, sudaryti tik iš užkietėjusių veteranų, iš pradžių buvo elitiniai Romos Respublikos pilietinių ir karinių lyderių asmens sargybiniai. Tačiau po pakylėjimo Cezaris Augustas 27 m. pr. Kr. pretoriečiai tapo dar prestižiškesniu ir išskirtiniu karių korpusu. Suskirstyti į devynias kohortas, šie vyrai buvo asmeniniai imperatoriaus asmens sargybiniai – vieninteliai, kuriems buvo leista nešiotis ginklus pačioje slapčiausioje Romos širdyje ir netoli rūmų. Nepaisant elitinio ūgio, veterano statuso ir labai padidinto atlyginimo, pretoriai buvo žinomi kaip neįtikėtinai nelojalūs savo imperatoriams. Per tris tarnybos šimtmečius jie nužudė arba pakeitė tiek pat, jei ne daugiau, imperatorių, nei iš tikrųjų apsaugojo. Net ir tarp kitų romėnų, pretoriečių reikėjo bijoti ir dažnai juos vertinti su atvira panieka. Daugumoje romėnų paveikslų jie dažnai vaizduojami kaip įspūdingos, o gal ir grėsmingai bauginančios figūros. Galbūt dėl ​​savo baimingos reputacijos pretorijų gvardija buvo išsiųsta malšinti riaušių Pompėjoje 59 m. e. m., o tai buvo įmanoma, kai mūsų lankytojas praleido naktį Vico d' Eumachia.

Roman Graffiti 4: iš brangakmenių namų, Herculaneum

Apolinaris, imperatoriaus Tito gydytojas, čia gerai.

Romėnams apskritai labai patiko tualetinis humoras ir jie beveik nesigėdijo kūno funkcijų iš bet kokios angos. Nors tiesa, kad Roma pradėjo kurti sanitarines sistemas ir vis dažniau naudojo vidines viešąsias tualetas, atrodo, kad gyventojai nesijautė įpareigoti jomis naudotis. Galbūt dėl ​​kvapų, kurie, kaip žinoma, juos užpildė, ar tiesiog nepatogumų, daugelis Romos piliečių paprasčiausiai atsipalaiduotų bet kurioje patogioje vietoje. Akivaizdu, kad tai buvo taip plačiai paplitę, kad ant Herculaneum vandens paskirstymo bokšto buvo rasta grafičių, įspėjančių apie baudas ir sumušimus, kurie būtų skiriami, jei kas nors bokšte ar šalia jo tuštinasi.

Drąsus šio konkretaus romėnų paveikslo autorius įrodo, kad net toks turtingas ir iškilus kaip Imperatoriaus buvo pastebėta, kad savo gydytojui reikėjo atsigulti į kažkieno sieną, palikdamas savo pėdsaką ir netrukus pasigirti apsilankęs.

Graffiti ant vienos iš daugelio Pompėjos sienų, via Flickr

Kai dauguma žmonių galvoja apie Romą, jie tikriausiai įsivaizduoja, kad ji yra gana švari ar lygi sanitarinės vieta, atsižvelgiant į produktyvų naudojimą akvedukai , viešosios pirtys ir net kai kurie iš seniausių užfiksuotų santechnikos pavyzdžių. Tačiau, priešingai nei dauguma žmonių gali įsivaizduoti, tai labai nebuvo taip , pagal daugybę viešojo meno pavyzdžių. Aukščiau pateiktas tekstas, kurį tariamai parašė labai žymus romėnų visuomenės veikėjas, yra tik vienas iš daugybės pavyzdžių, sudarančių vieną iš labiausiai paplitusių romėnų grafičių tipų; toje vietoje, kur kažkas tuštinosi.