Senekos krioklio rezoliucijos: moterų teisių reikalavimai 1848 m

Moters teisių konvencija, Senekos krioklys, 1848 m. liepos 19–20 d.

Nuo Šiaurinė žvaigždė , 1848 m. liepos mėn. Kongreso biblioteka

Prie 1848 m Senekos Fallso moterų teisių konvencija , organizmas laikė tiek a Sentimentų deklaracija , sukurtas pagal 1776 m. Nepriklausomybės deklaraciją ir daugybę rezoliucijų. Pirmąją suvažiavimo dieną, liepos 19 d., buvo kviečiamos tik moterys; dalyvavusių vyrų buvo paprašyta stebėti ir nedalyvauti. Moterys nusprendė priimti vyrų balsus ir už deklaraciją, ir už rezoliucijas, todėl galutinis priėmimas buvo antrosios suvažiavimo dienos darbo dalis.

Visos rezoliucijos buvo priimtos, su mažais pakeitimais, palyginti su parašytų originalų Elizabeth Cady Stanton ir Lukrecija Mott prieš suvažiavimą. Viduje Moterų rinkimų teisės istorija, t. 1, Elizabeth Cady Stanton praneša, kad visos rezoliucijos buvo priimtos vienbalsiai, išskyrus rezoliuciją dėl moterų balsavimo, kuri buvo ginčytinesnė. Pirmą dieną,Elizabeth Cady Stanton tvirtai pasisakė už balso teisės įtraukimątarp reikalaujamų teisių. Frederikas Douglasas kalbėjo antrąją suvažiavimo dieną, palaikydama moterų rinkimų teisę, ir tai dažnai priskiriama prie galutinio balsavimo, patvirtinančio šią rezoliuciją.

Vieną galutinę rezoliuciją Lucretia Mott pristatė antros dienos vakare ir ji buvo priimta:

Išspręsta, Kad greita mūsų reikalo sėkmė priklauso nuo uolių ir nenuilstamų vyrų ir moterų pastangų nuversti sakyklos monopolį ir užtikrinti moterims lygiavertį dalyvavimą su vyrais įvairiose srityse, profesijose ir komercijoje.

Pastaba: numeriai nėra originale, bet yra įtraukti čia, kad būtų lengviau aptarti dokumentą.

Rezoliucijos

kadangi , pripažįstamas didysis gamtos priesakas: „žmogus turi siekti savo tikrosios ir esminės laimės“, Blackstone'as savo komentaruose pažymi, kad šis gamtos dėsnis, kuris yra lygiavertis žmonijai ir diktuojamas paties Dievo, yra kurso pranašesnis už bet kurį kitą. Jis privalomas visame pasaulyje, visose šalyse ir visada; jokie žmogaus įstatymai negalioja, jei tam prieštarauja, o tie, kurie galioja, visą savo galią ir galiojimą bei visą savo valdžią, tarpininkaujant ir nedelsiant, kildina iš šio originalo; Todėl,

1. Išspręsta , Kad tokie dėsniai, kaip bet kokiu būdu prieštaraujantys tikrajai ir esminei moters laimei, prieštarauja dideliam gamtos priesakui ir neturi jokios galios; nes tai yra „viršesnis įsipareigojimas bet kuriam kitam“.
2. Išspręsta , Visi įstatymai, kurie trukdo moteriai užimti tokią vietą visuomenėje, kokią diktuoja jos sąžinė, arba kurie pastato ją į prastesnę nei vyro padėtį, prieštarauja dideliam gamtos priesakui, todėl neturi jokios jėgos ar valdžios.
3. Išspręsta , Ta moteris yra lygi vyrui – taip norėjo Kūrėjas, o aukščiausias rasės gėris reikalauja, kad ji tokia būtų pripažinta.
4. Išspręsta , Kad šios šalies moterys turi būti apšviestos apie įstatymus, pagal kuriuos jos gyvena, kad jos daugiau nebeskelbtų savo degradacijos, skelbdamos, kad yra patenkintos savo dabartine padėtimi ar savo neišmanymu, tvirtindamos, kad turi visas teises. norimų teisių.
5. Išspręsta , Kadangi vyras, teigdamas sau intelektualinį pranašumą, pripažįsta moters moralinį pranašumą, pirmiausia jo pareiga yra paskatinti ją kalbėti ir mokyti, jei ji turi galimybę, visose religinėse susirinkimuose.
6. Išspręsta , Kad tokio pat dorumo, subtilumo ir elgesio rafinuotumo, kokio reikalaujama iš moters socialinėje būsenoje, būtų reikalaujama ir iš vyro, o tie patys nusižengimai vienodai smerkiami tiek vyrui, tiek moteriai.
7. Išspręsta , Kad prieštaravimas dėl netikrumo ir netinkamumo, kuris taip dažnai reiškiamas moteriai, kai ji kreipiasi į viešą auditoriją, yra labai maloni iš tų, kurie savo lankomumu skatina ją pasirodyti scenoje, koncerte ar cirko žygdarbiai.
8. Išspręsta , Ta moteris per ilgai ilsėjosi patenkinta apribotomis ribomis, kurias jai nustatė sugadinti papročiai ir iškreiptas Šventojo Rašto taikymas, ir kad laikas jai pereiti į išplėstą sferą, kurią jai paskyrė didysis Kūrėjas.
9. Išspręsta , Kad šios šalies moterų pareiga yra užsitikrinti sau šventą teisę į pasirenkamąją franšizę.
10. Išspręsta , Kad žmogaus teisių lygybė būtinai kyla iš rasės gebėjimų ir pareigų tapatumo fakto.
11. Išspręsta , taigi, Kūrėjo sudėjus tuos pačius gebėjimus ir tos pačios atsakomybės už jų įgyvendinimą sąmonę, akivaizdu, kad moters, lygiai taip pat kaip ir vyro, teisė ir pareiga visomis teisingomis priemonėmis skatinti kiekvieną teisingą tikslą; ir ypač kalbant apie didžiuosius moralės ir religijos dalykus, akivaizdu, kad ji turi teisę kartu su broliu dalyvauti jų mokyme tiek privačiai, tiek viešai, rašant ir kalbant, naudojant bet kokius tinkamus įrankius, ir visuose susirinkimuose, kurie turi vykti; ir tai yra savaime suprantama tiesa, išauganti iš dieviškai įskiepytų žmogiškosios prigimties principų, bet koks jai nepalankus paprotys ar valdžia, nesvarbu, ar tai būtų modernus, ar nešiojantis antikos šventumą, turi būti vertinamas kaip savaime suprantamas melas. karas su žmonijos interesais.

Keletas pastabų apie pasirinktus žodžius:

1 ir 2 rezoliucijos yra pritaikytos iš Blackstone'o komentarų, kai kurie tekstai paimti pažodžiui. Tiksliau: „Apie įstatymų prigimtį apskritai“, Williamas Blackstone'as, Anglijos įstatymų komentarai keturiose knygose (Niujorkas, 1841), 1:27-28.2) (Taip pat žr.: Blackstone komentarai )

8 rezoliucijos tekstas taip pat pateikiamas Angelinos Grimke parašytoje rezoliucijoje, kuri buvo pristatyta 1837 m. Amerikos moterų kovos su vergove konvencijoje.

Daugiau: Senekos Fallso moterų teisių konvencija | Sentimentų deklaracija | Senekos krioklio rezoliucijos |Elizabeth Cady Stanton kalba „Dabar reikalaujame savo teisės balsuoti“| 1848 m.: Pirmosios moters teisių konvencijos kontekstas