Sima Qian

Sima Qian

Sima Qian. PD Vikipedijos sutikimu

Gimė netoli Longmeno („Drakono vartai“) prie Geltonosios upės, apie 145 m. pr. Kr., Kinijos valdymo laikais. hanų dinastija , Sima Qian (Ssu-ma Ch'ien) yra „Kinijos istorijos tėvas“ (kartais istoriografija) – kaip ir vėlyvasis penktojo amžiaus Graikijos istorijos tėvas, Herodotas .

Sima Qian biografinių įrašų yra nedaug, nors istorikas pateikia autobiografinę įžvalgą savo privačiame magnum opus, Ši Ji „Istoriniai įrašai“ (taip pat žinomi kaip variantai), Kinijai žinoma pasaulio istorija. Sima Qian parašė 130 skyrių, o tai sudarytų tūkstančius puslapių, jei būtų parašyta anglų kalba. Priešingai nei fragmentinė klasika iš graikų ir romėnų pasaulio, beveik visa ji išlikusi.

The Ši Ji chronologijos apima mitologinius karalius ir pirmąjį monarchą Simą Qianą bei jo tėvą, laikomus istoriniais, Huangas Di (Geltonasis imperatorius) (apie 2600 m. pr. Kr.), ir perkelti į paties istoriko laikus [ Praeities pamokos ]. Kinijos žinios tiksliai nurodo 93 metus prieš Kristų.

Sima Qian nebuvo pirmasis istorikas Kinijoje. Jo tėvas Sima Tanas 141 m. pr. Kr. buvo paskirtas didžiuoju astrologu. – postas, kuriame patarimai politiniais klausimais buvo teikiami valdančiajam imperatoriui – valdant Hano imperatoriui Wu (141–87 m. pr. Kr.), kai jis mirė, dirbo su istorija. Kartais Sima Tan ir Qian vadinami didžiaisiais istorikais, o ne didžiaisiais astrologais ar raštininkais, tačiau istorija, su kuria jie dirbo, buvo pašalinis dalykas. 107 m. pr. Kr. Sima Qian pakeitė savo tėvą politinėse pareigose ir padėjo imperatoriui reformuoti kalendorių 104 m. Herodotas ir Sima Qian ].

Kai kurie sinologai mano, kad Sima Qian laikėsi istorinės tradicijos, kurią (tariamai) pradėjo Konfucijus (kaip komentatorius, redaktorius, sudarytojas ar autorius). Pavasario ir rudens metraščiai [taip pat žinomas kaip Praeities pamokos ], maždaug prieš tris šimtmečius. Sima Qian naudojo tokią medžiagą savo tyrimams, tačiau sukūrė istorijos rašymo formą, kuri labiau tiko kinams: ji tarnavo kaip ilgalaikis modelis per 26 dinastijas du tūkstantmečius iki XX amžiaus.

Istorijos rašymas sujungia liudininkų pasakojimus ar įrašus ir autorių interpretacijas su autoriaus filtruotais faktais. Jame pasirinktų svarbių veikėjų biografija derinama su regionine chronologija. Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, Sima Quan ir Herodotas, graikų istorijos tėvas, į savo tyrimus įtraukia daug kelionių. Atskiri istorikai unikaliai vertina ir derina įvairius, paprastai prieštaringus kiekvieno komponento reikalavimus, taip pat visus prieštaravimus, būdingus vadinamųjų faktų rinkiniams. Tradicinė Kinijos istorija apėmė atskirus chronologinių įrašų rinkinius, įskaitant genealogijas ir kalbų rinkinius. Sima Qian įtraukė visa tai, bet į penkias atskiras dalis. Nors tai gali būti išsamus metodas, tai taip pat reiškia, kad skaitytojas turi perskaityti daugybę skyrių, kad sužinotų visą konkretaus asmens istoriją. Nereikšmingu pavyzdžiu tai panašu į tai, kad šioje svetainėje ieškotumėte informacijos apie Sima Qianą. Turėtumėte peržiūrėti susijusius puslapius apie Konfucijų, pirmasis imperatorius , kinų dinastijos puslapius ir Kinijos laiko juostų puslapius, taip pat skaitykite aiškinamąją informaciją apie daoistines, legalistines ir konfucianistines sistemas. Yra priežastis, kodėl taip elgiamasi, bet galbūt norėsite, kad visa tai būtų suskaidyta, kompaktiška. Jei taip, Sima Qian Ši Ji tai ne tau istorija.

Sima Qian sutelkė dėmesį į ankstesnius režimus, nes nebuvo ypač patenkintas režimu, kuriame gyveno. Jis bijojo savo monarcho, imperatoriaus Wu. Kaip paaiškėjo, jis turėjo rimtą priežastį. Sima Qian pasisakė už generolą Li Lingą, kiną, kuris buvo laikomas išdaviku, nes jis, susidūręs su neįveikiamomis galimybėmis, pasidavė Xiongnu (Stepių žmonės dažnai buvo laikomi jų protėviais Hunai ). Imperatorius atsakė į gynybą pasmerkdamas istoriką ir nusiųsdamas jį į teismus dėl kapitalo kaltinimo už imperatoriaus šmeižtą. Teismas, sumažindamas bausmę, nuteisė jį kalėti ir kastruoti [ Šlovės kalnas ]. Tai nebuvo didelis sumažinimas. Nuteisti suluošinti pakako, kad dauguma vyrų nusižudytų prieš įvykdant nuosprendį – panašiai kaip romėnai, pvz. Seneka valdant imperatoriui Neronui – kad nebūtų pažeista sūniška pareiga išsaugoti kūną, kurį tėvai dovanoja savo vaikams. Tačiau Sima Qian turėjo prieštaringą sūnų įsipareigojimą, dėl kurio jis liko gyvas. Maždaug prieš dešimt metų, 110 m., Sima Qian pažadėjo savo mirštančiam tėvui atlikti savo istorinį darbą, taigi, kadangi Sima Qian dar nebaigė Shi ji , jis patyrė kastraciją, tada grįžo į darbą ir baigė savo darbą, patvirtindamas savo žemą nuomonę apie dabartinį režimą. Netrukus jis tapo labai nusipelniusiu teismo eunuchu.

„Norėjau išnagrinėti viską, kas susiję su dangumi ir žmonėmis, įsiskverbti į praeities ir dabarties pokyčius, užbaigiant visus vienos šeimos darbus. Tačiau dar nebaigęs savo neapdoroto rankraščio, mane ištiko ši nelaimė. Dėl to, kad apgailestauju, kad jis nebuvo baigtas, be įniršio padaviau kraštutinę bausmę. Kai tikrai baigsiu šį darbą, įdėsiu jį į saugią vietą. Jei tai būtų perduota žmonėms, kurie tai įvertins ir prasiskverbs į kaimus bei didelius miestus, tai kaip aš gailėčiau, net jei turėčiau tūkstantį žalomų? '
Kinų kultūros studijos: Sima Qian Ssuma Ch'ien: dvi biografijos iš didžiojo Kinijos istoriko (The Shih Chi) įrašų (6 a. pr. Kr.)

96 m. pr. Kr. imperatorius Wu paskyrė Sima Qian prefektą rūmų sekretoriumi [ Herodotas ir Sima Qian ]. Maždaug po dešimtmečio mirė imperatorius, o netrukus – ir Qima Sianas.

Nuorodos

• Wai-Yee Li autoriteto idėja Shih chi (istoriko įrašuose); Harvardo Azijos studijų žurnalas , T. 54, Nr. 2 (1994 m. gruodis), p. 345-405.
• „Forma ir pasakojimas Ssu-ma Ch'ien's Shih chi“, autorius Grantas Hardy; Kinų literatūra: esė, straipsniai, apžvalgos (CLEAR) , T. 14 (1992 m. gruodis), p. 1-23.
• 'Herodotas ir Sima Qian: istorija ir antropologinis posūkis senovės Graikijoje ir Han Kinijoje', Siep Stuurman; Pasaulio istorijos žurnalas , T. 19, Nr. 1 (2008 m. kovo mėn.), p. 1-40
• „Sima Qian ir jo Vakarų kolegos: apie galimas aprašymo kategorijas“, F. H. Mutschleris; Istorija ir teorija , T. 46, Nr. 2 (2007 m. gegužės mėn.), p. 194-200.
• Šlovės kalnas: portretai Kinijos istorijoje , Wills, John E.; Prinstono universiteto leidykla.
• „Praeities pamokos“ (Imperijoms paliktas paveldas), Michaelas Loewe'as Kembridžo istorijos internete 2008 m.