Štai kaip senovės Indijos civilizacija išgyveno daugiau nei 5000 metų

Sudėtinga moters skulptūra, siunčianti du bulius, Kausambi, Indas, 2000–1750 m. pr. m. e. su antspauduotais akmeniniais antspaudais su užrašais, Harappa, Indas, dabartinis Pakistanas, 2500–2000 m. pr. m. e.

Keli istoriniai miesto centrai - Mesopotamija , Egiptas , Indo slėnis, Kinija ir kt. – pretenduoja būti visų civilizacijų lopšiu žmonijos istorijoje. Indo slėnio civilizacija, viena iš seniausių pasaulio žmonių gyvenviečių, taip pat turi savo kortas. Andrew Lawleris senovės Indijos civilizaciją laiko viena iš „agresyvių žaidėjų“ per pirmąjį žmonijos flirtą su globalizacija prieš 5000 metų.

Kadaise tai buvo neįdomi archeologinė vietovė, Indo kasinėjimai ir archeologiniai darbai per pastaruosius kelerius metus įgavo trauką. Skaitykite, kad sužinotumėte daugiau apie tarpusavyje susijusią besiplečiančių centrų demografiją su išsivysčiusiomis socialinėmis, administracinėmis, ekonominėmis ir kultūrinėmis struktūromis.

Senovės Indijos Harapos civilizacijos atradimas

Indijos archeologijos tarnybos įkūrėjo Aleksandro Cunnighamo (1814–1893 m.) portretas

Senovės Indijos ir Pakistano civilizacija, kurios pagrindai siekia 5000–8000 metų, buvo pakrikštyta „Harappa“ pagal to paties pavadinimo miestą, esantį ant Ravi upės kranto, Pendžabą. Antspauduotas jaučio ir šešių raidžių antspaudas, kurį 1853 m. rado Aleksandras Cunninghamas, buvo pirmoji Bronzos amžius Harappa su šiuolaikine archeologija.

Tuo pačiu metu kasinėjimai, kuriuos 1921 m. atliko Daya Sahni Harapoje ir R. D. Banerjee iš Mohenjo-Daro Sinde, atskleidė ir suprato „vietovės potencialą“. Tolimesnius kasinėjimus atliko Maršalas 1931 m., Mackay 1931 m., Va940ts. ir Wheeler 1946 m. ​​Iki šiol ekspertai nustatė apie 2800 vietų, suskirstytų į tris Harappa vystymosi fazes, būtent ankstyvą, brandžią ir vėlyvą.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Indijos ir Pakistano archeologai iškasė jungiamąsias vietas po 1947 m., po to, kai abi šalys buvo nepriklausomos nuo kolonijinės valdžios. The Indo kultūra buvo aptiktas iki nepriklausomos Indijos, Sindo ir Pandžabo šiaurės vakarų dalyje; ši subrendusio Harapos centrinė zona turėjo pagrindą viso Indo slėnio vystymuisi.

Kiek metų yra senovės Indijos civilizacija?

Apverstas kriaušės formos raudonas keramikinis stiklainis , Mohenjo-Daro, Indas, 2500–2000 m. pr. Kr., per Britų muziejų, Londoną

Neseniai archeologiniai atradimai atskleidė, kad Rakhigarhi, Indo slėnio vietoje, buvo rasta palyginti pažangių technologinių artefaktų, kurie gali įrodyti, kad senovės Indijos civilizacija atsirado dar Prieš 8000 metų .

Daugelį metų Indo ir vėlesnių kultūrų liekanos buvo nepastebėtos ir ignoruojamos dėl tokių veiksnių kaip konfliktai tarp Indijos ir Pakistano vyriausybių, nieko neišmanantys žemdirbiai ir vietiniai gyventojai bei dėl pavėluoto informacijos paskelbimo, kaip prisipažino Indo tyrinėtojas.

Be nepakankamų žinių, iki šiol archeologai jungiasi ir mokosi Nauji dalykai apie Indą. Viską, kas iki šiol buvo atrasta apie Indą, galima susumuoti į tokias eilutes: Indo slėnį sudarė žmonių gyvenvietės nuo dvidešimties tūkstančių iki keturiasdešimties tūkstančių žmonių. Tai pavyko įspūdingi įvykiai technologijų, miestų planavimo, žemės ūkio ir gyvūnų prijaukinimo srityse. Ji padarė didelę kultūrinę pažangą meno ir amatų, prekybos ir prekybos, religinių praktikų, parašytas scenarijus , svoriai ir matai, keramika, antspaudai, akmens dirbiniai, antspaudai ir figūrėlės. Ji taip pat turėjo pažangias ekonomines, administracines ir socialines sistemas.

Gyvenimas Inde

Motinos deivės figūrėlės , Beludžistanas, Indas, 3000–2500 m. pr. Kr. per Metropoliteno meno muziejus , Niujorkas

Netikėtai Indas nėra tiesiog dar vienas nuobodus istorinis žemės ūkiu pagrįstos žmonių gyvenvietės įrodymas. Perrašydamas šį požiūrį, archeologiniai kasinėjimai įrodo, kad indo žmonės gyvena uždarose bendruomenėse su gerai išsiskiriančiomis socialinėmis hierarchijomis. Pavyzdžiui, Romila Thapar rašo, kad urbanizuoti Indo gyventojai su savo technologiškai pranašesniais išradimais ir pažangiomis ekonominėmis sistemomis neabejotinai diskriminavo žemės ūkiu pagrįstas gentis, gyvenančias Indo visuomenių pakraščiuose. Ši istorinė diskriminacijos forma, unikali Indijos visuomenei, taip pat pagimdė varna (kastų) sistema, kuri vyrauja ir šiandien.

Indo miestai turėjo išsamų drenažo sistemų, namų statybos ir gatvių statybos planavimą. To meto socialinė santvarka atsispindėjo miestų architektūroje. Indo gyvenviečių elitas turėjo didesnį statusą. Jie turėjo prieigą prie šulinių ir gyveno didesniuose namuose. Socialinių kopėčių viršuje esantys žmonės taip pat džiaugėsi materialiniais turtais, pavyzdžiui, turėjo aukštos kokybės amatus.

Kitos intelektualiai ir technologiškai išsivysčiusios visuomenės ypatybės yra tiksliai apibrėžtos laidojimo ceremonijos. Indo žmonės taip pat turėjo stiprius prekybos tinklus, siekiančius toli ir platų – nuo ​​Vidurinės Azijos iki Mesopotamijos. Gyvenimas Inde atrodė lengvesnis, o ne paprastesnis, nes to meto žmonės turėjo ištverti klimato ir kitas atšiaurias realijas be prabangos, kuria džiaugiamės šiandien.

Nuošliaužos ir geografiniai pavojai

Terakotinė plyta , Mohenjo-Daro, Indas, 2500–2000 m. pr. Kr., per Britų muziejų, Londoną

The pragaištingas kraštovaizdis Indo slėnio civilizacija dažnai buvo kupina milžiniškų žemės drebėjimų, nuošliaužų ir audringų orų. Aukštutinis Indo baseinas yra 3500 metrų aukščiau nei įprastas ir labai netinkamas nuolatiniam gyvenimui. Laikui bėgant įvairios žmogaus veiklos, įskaitant senovės kultūras ir prekybos kelius, susiformavo tokiomis nepalankiomis sąlygomis.

Kalnai, kurių viršūnėse šąla ir šalta, o žemesniuose regionuose apimtas lietus, žemės ūkio sritys pasižymi sausringomis klimato ypatybėmis ir yra pagrindas plačiai kasinėti geologinius ir archeologinius radinius. Per akimirką galinga lavina gali paversti akrus gyvybės ir žemės į griuvėsius . Tačiau atvirkštinė nuošliaužų pusė yra turtingų nuosėdų nuosėdos virš kalnų, o ne į pamatines uolienas. Be to, šiose žemėse gyvenančios protėvių kartos sukūrė gerai įrengtas geopavojaus ir nelaimių valdymo sistemas. Išretėję kaimai ir menkai išvystyti miesteliai per daugelį amžių virto stabilesniais ir geriau veikiančiais miestų centrais.

Indo įtaka įvairioms kultūroms

Vazos dangtelis su gėlių, žvaigždžių ir geometrinių raštų , Indas, XIX a., per Britų muziejų Londone

Ankstesnės išvados buvo nukreiptos į pretenzijas neegzistuojančių „miesto gyvenimo materialinių audinių“ mainų tarp šiuolaikinės ir vėlesnių senovės Indijos civilizacijos kultūrų. Nauji rezultatai pasirodė po to, kai Indijos archeologijos tarnyba perkėlė kasinėjimų pastangas į naujai nepriklausomos Indijos vakarinius regionus. Indo kultūros elementų sklaida įvyko Gangeto ir Dekano koridoriuose, o juos jungia Aravalli-Banas-Malwa zona.

Šiuolaikinės Aharo kultūros raida yra tokia pat sena kaip ir ankstyvoji Harapos fazė, nors ji išsivystė į savo formą be išorinės įtakos. Taip pat vyko kultūrinė sąveika ir sklaida, o kultūrų sambūvis suteikė galimybę keistis materialinėmis ir socialinėmis bei ekonominėmis praktikomis.

Indo slėnio civilizacijos archeologinių artefaktų kolekcija , per Musée Guimet, Paryžius; su Gyvūninės kriauklės kiauto liekanos , Mohenjo-Daro, Indas, 2500–2000 m. pr. m. e. per Britų muziejų, Londoną

Kita vertus, kai kurie mokslininkai paneigia teiginį apie Harapos įtaką chalkolitui ir šioms kultūroms, klestinčioms kartu Gangos upės lygumos . Gangetinės kultūros, siejamos su dažytosios pilkos spalvos (PGW) ir Šiaurės juodosios lenkų dirbiniais (NPBW), sudarė daugumą Gango kultūrų. Natūrinės žemės ūkio praktikos plėtra buvo laikoma nepriklausoma. Į arklius orientuotos, geležies pagrindu pagamintos paprastosios kultūros taip pat neįgijo savo pagrindinių savybių – įskaitant svorius ir matmenis, įrankius, keramiką ir kt. – iš brandžių Harapos gyvenviečių. Abi kultūros pateikė ne identiškus raštus, 3-ojo amžiaus Bramhi raštas buvo rašomas iš kairės į dešinę, opozicija Harappan rašymo krypčiai. Tačiau NBPW kultūros ir jų metalo kaldinimas paveikė Indo slėnio raudonųjų ir juodųjų ir raudonųjų dirbinių kultūras.

Harapos civilizacijos žlugimas

Sudėtinga moters skulptūra, skleidžianti du jaučius , Kausambi, Indas, 2000–1750 m. pr. m. e. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Manoma, kad Indas prarado mįslingą žmonių sąveikos intensyvumą maždaug 1900 m. pr. m. e., o miesto kultūra pamažu subyrėjo į išsibarsčiusias, negausias regionines bendruomenes. Senovės Indijos civilizacijos pabaigos priežastis yra karšta Indo tyrinėtojų sluoksnių diskusijų tema. Andrew Lawleris išvardija „sausras, potvynius, tektoninius poslinkius, ideologinius sumaištį ir užsienio invazijas“ kaip paaiškinimus, kaip ir kodėl Indas baigėsi susiskaldžiusioje akademinėje nuomonėje.

Išskyrus dideli potvyniai ir gausūs krituliai , klestinčių Harapos gyvenviečių sunaikinimo priežastis buvo tai, kad žmonės persikėlė į sausumą, į aukštesnius ir saugesnius regionus ir bandė atkurti Harapos gyvenimo būdą. Buvo pastebėtas žmonių judėjimas Narmados link, formuojantis į Indą panašioms, palyginti primityvioms kultūroms.

Skirtingai nuo Mesopotamijos ir Egipto kultūros , Indo kultūra buvo apleista ir pamiršta istorijos puslapiuose. Net jei indo žmonės neišgyveno laiko spaudimo, Gregory Possehl sako: „Pasaulyje nėra vietos, kur žmonės ir kultūra III tūkstantmečio pr. yra svarbesni“. Tai buvo „besiformuojanti prekybos ir technologijų jėga“.

Indo slėnio teorijos Indijos politikoje

Antspauduoti akmeniniai antspaudai su užrašais , Harappa, Indas, dabartinis Pakistanas, 2500–2000 m. pr. Kr., per Britų muziejų, Londoną

Šiuo metu vykstančios diskusijos tarp dabartinių Indijos nacionalistų paverčia šį klausimą nepagrįstu. Į induizmą orientuoti dešinieji politikai tvirtai tiki, kad senovės Indijos civilizacija išgyveno „užsienio įsibrovėlių“ puolimą, turėdami omenyje Mogolų imperijos susikūrimą viduramžių Indijoje. Pagal skelbė Induistų asketai ir išminčiai , dvasingumas ir jų potraukis į kosmosą istoriškai apsaugojo „tikruosius“ indėnus nuo tokios svetimos religinės įtakos.

The atvirkštinė monetos pusė kritikuoja arijų invazijos teorija induistų nacionalistų, kurie Indo slėnio civilizacijos šaknis sieja su sanskritakalbiais šalies Šiaurės Indijos demografijos protėviais. Liberalūs kairiųjų pažiūrų šalininkai Indijoje tvirtai palaiko šią poziciją. Grįsdamas šį argumentą, Lawleris kaltina induistų nacionalistinę propagandą, kad ji griauna galimus santykius tarp Indijos ir Pakistano archeologų ir nepalieka galimybės formuoti kooperatyvų Indo tyrinėjimų grupių.

Ar senovės Indijos civilizacijos šaknys ir toliau išliks?

Chert poliruoti svareliai ir svarstyklės (pažangios matavimo sistemos dalis) , Mohenjodaro, 2500–2000 m. pr. Kr., per Britų muziejų Londone

Autorius Michelis Danino teigia kad Indijos kultūra , Europos įtakoje modernizmas , negali išgyventi savo senų šaknų. Šiandieninis jaunimas nepaiso žinios senovės Indijos civilizacijų praeities. Paprastai jis atmetamas kaip tradicinis ir pasenęs. Per pastaruosius kelis šimtmečius jie vis labiau slinko materialių malonumų traukos link. Mokslininkas nesutinka su jaunosios kartos požiūriu į senovės Indijos civilizaciją. Jis tai rašo jų bešaknių demokratijos ir sekuliarizmo sampratų [perimta atitinkamai iš Graikijos ir Europos nacionalinės valstybės idėjos] niekada nesuteiks cemento, kuris galėtų išlaikyti Indiją kartu.

Kita Indijos politinių sluoksnių mąstymo mokykla mano, kad dabartinė valdančioji partija ir kiti induistų nacionalistai – žmonės, palaikantys Indijos induistų tautos idėją, – akivaizdžiai griauna sekuliarizmo idėją. Su savo įsitikinimais jungiantis senovės Indijos civilizacijos istoriją iki arijų protėvių ir Vedų laikotarpį, žmonės mano, kad šiuolaikinė Indija praranda savo konstitucinės tiesos pagrindus.