Suahilių kultūros sultonai

Didžioji mečetė Kilwa Poor mieste. Nigelas Pavittas / Getty Images

Kilvos kronika yra surinktos sultonų, kurie valdė šalį, genealogijos pavadinimas suahilių kultūra iš Kilvos. Du tekstai, vienas arabiškas ir vienas portugalų kalba, buvo parašyti 1500-ųjų pradžioje, ir kartu jie suteikia žvilgsnį į Svahilių pakrantės istoriją, ypač pabrėžiant Kilvos sala ir jos sultonai iš Širazių dinastijos. Dėl archeologinių kasinėjimų Kilvoje ir kitur šie dokumentai buvo įvertinti iš naujo, ir aišku, kad, kaip būdinga istoriniams įrašams, tekstais negalima visiškai pasitikėti, nes abi versijos buvo parašytos arba redaguotos politiniais tikslais.

Nepaisant to, ką šiandien laikome dokumentų patikimumu, jie buvo naudojami kaip manifestai, sukurti iš žodinių tradicijų valdovų, kurie laikėsi Širazių dinastijos, kad įteisintų savo autoritetą. Mokslininkai atpažino pusiau mitinį kronikos aspektą, o suahilių kalbos ir kultūros bantu šaknys tapo mažiau užtemdytos persų mitologijų.

Kitab al Sulva

Arabiška Kilvos kronikos versija, vadinama Kitab al-Sulwa, yra rankraštis, šiuo metu saugomas Britų muziejuje. Pasak Saado (1979), nežinomas autorius jį sudarė apie 1520 m. Pagal jo įvadą, Kitabas sudaro apytikslis septynių siūlomos dešimties skyrių knygos juodraštis. Pažymos rankraščio paraštėse rodo, kad jo autorius vis dar vykdė tyrimus. Kai kurie praleidimai susiję su prieštaringai vertinamu XIV amžiaus vidurio dokumentu, kuris galėjo būti cenzūruotas prieš pasiekiant nežinomą autorių.

Originalus rankraštis staiga baigiasi septinto skyriaus viduryje su užrašu „čia baigiasi tai, ką radau“.

Portugalijos sąskaita

Portugalijos dokumentą taip pat parengė nežinomas autorius, o tekstą 1550 m. papildė portugalų istorikas Joao de Barros [1496-1570]. Pasak Saado (1979), portugalų ataskaita greičiausiai buvo surinkta ir perduota Portugalijos vyriausybei. 1505–1512 m. okupavus Kilvą. Palyginti su arabiška versija, portugalų sąskaitoje esanti genealogija tikslingai užgožia Ibrahimo bin Sulaimano, politinio tuo metu portugalų remiamo sultono priešininko, karališkąją kilmę. Triukas nepavyko, ir portugalai buvo priversti palikti Kilvą 1512 m.

Saadas manė, kad abiejų rankraščių genealogija galėjo būti pradėta dar pirmiesiems Mahdali dinastijos valdovams, maždaug 1300 m.

Kronikos viduje

Tradicinė suahilių kultūros iškilimo legenda kilusi iš Kilvos kronikos, kurioje teigiama, kad Kilvos valstija iškilo dėl antplūdžio persų sultonai, įžengę į Kilvą 10 amžiuje. Chittick (1968) patikslino atvykimo datą maždaug 200 metų vėliau, ir dauguma mokslininkų šiandien laikosi nuomonės, kad imigracija iš Persijos yra pervertinta.

Kronikoje (kaip aprašyta Elkiss) yra kilmės legenda, aprašanti Širazo sultonų emigraciją į Svahilių pakrantę ir Kilvos įkūrimą. Arabiškoje kronikos versijoje pirmasis Kilvos sultonas Ali ibn Hasanas apibūdinamas kaip Širazo princas, kuris su šešiais sūnumis išvyko iš Persijos į Rytų Afriką, nes svajojo, kad jo šalis tuoj grius.

Ali nusprendė įkurti savo naują valstybę Kilwa Kisiwani saloje ir įsigijo salą iš ten gyvenusio Afrikos karaliaus. Kronikose rašoma, kad Ali sustiprino Kilvą ir padidino prekybos srautą į salą, išplėtė Kilvą užėmęs gretimą mafijos salą. Sultonui patardavo kunigaikščių, vyresniųjų ir valdančiųjų rūmų tarybos, kurios greičiausiai kontroliavo valstybės religines ir karines tarnybas.

Shirazi įpėdiniai

Ali palikuonims sekėsi įvairiai, rašoma kronikose: kai kurie buvo nuversti, vienam nukirsta galva, o kitam išmesta į šulinį. Prekybą auksu iš Sofalos sultonai atrado atsitiktinai (pasiklydęs žvejys perbėgo auksu nešantį prekybinį laivą ir grįžęs namo papasakojo istoriją). Kilwa sujungė jėgą ir diplomatiją, kad perimtų Sofalos uostą ir ėmė iš visų atvykstančių taikyti didžiulius muitus.

Iš šio pelno Kilwa pradėjo statyti savo akmeninę architektūrą. Iki šiol, XII amžiuje (pagal kronikas), Kilvos politinę struktūrą sudarė sultonas ir karališkoji šeima, emyras (karinis lyderis), waziras (ministras pirmininkas), muhtasibas (policijos vadas) ir kadhi. vyriausiasis teisėjas); nepilnamečiai funkcionieriai buvo gubernatoriai rezidentai, mokesčių rinkėjai ir oficialūs auditoriai.

Kilvos sultonai

Toliau pateikiamas Širazų dinastijos sultonų sąrašas pagal arabišką Kilvos kronikos versiją, paskelbtą Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1-asis Širazo sultonas (iki 957 m.)
• Ali ibn Bašatas (996–999)
• Daud ibn 'Ali (999-1003)
• Khalidas bin Bakras (1003–1005)
• al-Hasanas bin Sulaimanas bin Ali (1005–1017)
• Muhammadas bin al-Husainas al-Mandhiras (1017–1029)
• al-Hasanas bin Sulaimanas bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasanas bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasanas bin Talutas (1277–1294)
• Saliamono sūnus Dovydas (1308–1310)
• al-Hasanas bin Sulaimanas al-Mat'unas bin al-Hasanas bin Talutas (1310-1333)
• Saliamono sūnus Dovydas (1333–1356)
• al-Husayn bin Sulaiman (1356-1362)
• Talutas bin al Husaynas (1362–1364)
• al-Husayn bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaimanas bin Muhammadas al-Malikas al-Adilas (1421–1442)

Chittick (1965) laikėsi nuomonės, kad Kilvos kronikoje nurodytos datos buvo per ankstyvos, o. Širazių dinastija prasidėjo ne anksčiau kaip XII amžiaus pabaigoje. Mtambvėje rasta monetų lobis. Mkuu suteikė paramą Širazių dinastijos pradžiai kaip XI a.

Kiti įrodymai

Eritros jūros periplusas (Periplus Maris Erythrae) 40 AD, kelionių vadovas, kurį parašė neįvardytas graikų jūreivis, paminėjo apsilankymą rytinėje Afrikos pakrantėje.

Islamo biografas ir geografas Yaqut al-Hamawi [1179-1229] rašė apie Mogadišą XIII amžiuje, apibūdindamas jį kaip sieną tarp Barbaro ir Zanj, lankėsi Zanzibaro ir Pembos salose.

Maroko mokslininkas Ib'n Battuta lankėsi 1331 m., o po 20 metų parašė atsiminimus, kuriuose buvo šis apsilankymas. Jis apibūdina Mogadišą, Kilvą ir Mombasą.

Šaltiniai

_{Chittick HN. 1965 m. Širazių kolonizacija Rytų Afrikoje. Afrikos istorijos žurnalas 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968 metai. Ibn Battuta ir Rytų Afrika. Afrikistų draugijos žurnalas 38:239-241.}

_{Elkiss TH. 1973 m. Kilwa Kisiwani: Rytų Afrikos miesto-valstybės iškilimas. Afrikos studijų apžvalga 16(1):119-130.}

_{Saadas E. 1979 m. Kilwa dinastinė istoriografija: kritinis tyrimas. Istorija Afrikoje 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007 m. Miesto bendruomenių kūrimas Kilwa Kisiwani mieste, Tanzanijoje, 800–1300 m. AD. Antika 81:368-380.}