Viskas apie santykinį nepriteklių ir nepritekliaus teoriją

Rana Faure / Getty Images

Santykinis nepriteklius formaliai apibrėžiamas kaip faktinis arba numanomas išteklių, reikalingų gyvenimo kokybei palaikyti (pvz., dietos, veiklos, materialinio turto) trūkumas, kurį galima pasiekti įvairiais būdais. socialines ir ekonomines grupes arba asmenys tose grupėse priprato arba yra laikomi priimta norma grupėje.

Raktai išsinešti

• Santykinis nepriteklius – tai išteklių (pvz., pinigų, teisių, socialinės lygybės), reikalingų palaikyti gyvenimo kokybę, kuri laikoma būdinga tam tikroje socialinėje ir ekonominėje grupėje, trūkumas.
• Santykinis nepriteklius dažnai prisideda prie socialinių pokyčių judėjimų, tokių kaip JAV pilietinių teisių judėjimas, kilimo.
• Absoliutus nepriteklius arba absoliutus skurdas yra potencialiai pavojinga gyvybei situacija, kuri atsiranda, kai pajamos nukrenta žemiau lygio, pakankamo maistui ir pastogei išlaikyti.

Paprasčiau tariant, santykinis nepriteklius yra jausmas, kad apskritai esate blogiau nei žmonės, su kuriais bendraujate ir su kuriais lyginatės. Pavyzdžiui, kai galite sau leisti tik kompaktišką ekonomišką automobilį, o jūsų bendradarbis, nors ir gauna tokį patį atlyginimą, kaip jūs, vairuoja prabangų sedaną, galite jaustis gana nepritekliai.

Santykinio nepritekliaus teorijos apibrėžimas

Kaip apibrėžtasocialiniai teoretikaiir politologai Santykinio nepritekliaus teorija teigia, kad žmonės, jaučiantys, kad iš jų atimama kažkas, kas jų visuomenėje laikoma svarbia (pvz., pinigai, teisės, politinis balsas, statusas), organizuos arba prisijungs prie socialinių judėjimų, skirtų gauti daiktus, kurių jie jaučiasi atimti. Pavyzdžiui, santykinis nepriteklius buvo nurodytas kaip viena iš priežasčių JAV pilietinių teisių judėjimas septintojo dešimtmečio, kurio šaknys buvo juodaodžių amerikiečių kova siekiant socialinę ir teisinę lygybę su baltaodžiais amerikiečiais. Panašiai prie jos prisijungė daug gėjųtos pačios lyties asmenų santuokajudėjimą, kad įgytų tokį patį teisinį savo santuokų pripažinimą, kokį turi netiesioginiai žmonės.

Kai kuriais atvejais santykinis nepriteklius buvo minimas kaip veiksnys, skatinantis tokius socialinius sutrikimus kaip riaušės, plėšikavimas, terorizmas ir pilietiniai karai. Dėl tokio pobūdžio socialiniai judėjimai ir su jais susiję netvarkingi poelgiai dažnai gali būti siejami su žmonių, kurie jaučiasi, kad jiems atimami ištekliai, į kuriuos jie turi teisę, nuoskaudomis.

Santykinio nepritekliaus teorijos istorija

Santykinio nepritekliaus sampratos kūrimas dažnai priskiriamas amerikiečių sociologui Robertui K. Mertonui, kurio tyrimas apie amerikiečių karius Antrojo pasaulinio karo metais atskleidė, kad Karo policijos kariai buvo kur kas mažiau patenkinti savo paaukštinimo galimybėmis nei įprasti GI.

Siūlydamas vieną iš pirmųjų formalių santykinio nepritekliaus apibrėžimų, britų valstybės veikėjas ir sociologas Walteris Runcimanas išvardijo keturias būtinas sąlygas:

• Žmogus kažko neturi.
• Tas asmuo pažįsta kitus žmones, kurie turi tokį dalyką.
• Tas žmogus nori turėti daiktą.
• Tas asmuo mano, kad turi pagrįstą galimybę gauti daiktą.

Runcimanas taip pat atskyrė egoistinį ir brolišką santykinį nepriteklių. Pasak Runcimano, egoistinį santykinį nepriteklių skatina an individo jausmas, kad su jais elgiamasi nesąžiningai, palyginti su kitais savo grupės nariais. Pavyzdžiui, darbuotojas, kuris mano, kad turėjo gauti paaukštinimą kitam darbuotojui, gali jaustis egoistiškai santykinai nuskriaustas. Broternalistinis santykinis nepriteklius dažniau siejamas su masiniai grupiniai socialiniai judėjimai kaip Piliečių teisių judėjimas.

Kitas labiau paplitęs broliško nepritekliaus pavyzdys yra pavydas, kurį jaučia viduriniosios klasės asmenys, matydami, kad žmonės per televiziją vaizduojami kaip viduriniosios klasės žmonės, vairuojantys prabangius automobilius ir dėvintys tam tikrus drabužius. Anot Runciman, broliškas nepriteklius taip pat turi įtakos balsavimo elgesiui, ypač apeliuojant į kraštutinių dešiniųjų politinius kandidatus ar judėjimus.

Kitą požiūrį į santykinį nepriteklių sukūrė amerikiečių autorius ir politikos mokslų profesorius Tedas Robertas Guras. Savo 1970 m. knygoje „Why Men Rebel“ Gurr paaiškina santykinio nepritekliaus ir politinio smurto ryšį. Gurr nagrinėja tikimybę, kad nusivylimo-agresijos mechanizmas, kurį sukelia santykinio nepritekliaus jausmas, yra pagrindinis žmogaus gebėjimo smurtauti šaltinis. Nors toks nusivylimas ne visada sukelia smurtą, Gurr tvirtina, kad kuo ilgiau asmenys ar grupės patiria santykinį nepriteklių, tuo didesnė tikimybė, kad jų nusivylimas sukels pyktį ir galiausiai smurtą.

Santykinis prieš absoliutų nepriteklių

Santykinis nepriteklius turi atitikmenį: absoliutus nepriteklius. Abu šie rodikliai yra tam tikros šalies skurdo rodikliai.

Absoliutus nepriteklius apibūdina būseną, kai namų ūkio pajamos nukrenta žemiau lygio, reikalingo būtiniesiems gyvenimo poreikiams, pavyzdžiui, maistui ir pastogei, išlaikyti.

Tuo tarpu santykinis nepriteklius apibūdina skurdo lygį, kai namų ūkių pajamos nukrenta iki tam tikro procento žemiau šalies pajamų medianos. Pavyzdžiui, šalies santykinio skurdo lygis galėtų būti lygus 50 procentų jos vidutinių pajamų.

Absoliutus skurdas gali kelti grėsmę pačiam žmogaus išlikimui, o santykinis skurdas gali ne, bet gali apriboti žmogaus galimybes visapusiškai dalyvauti visuomenės gyvenime. 2015 m Pasaulio banko grupė nustatyti pasaulinį absoliutaus skurdo lygį – 1,90 USD per dieną vienam asmeniui, remiantis perkamosios galios paritetu ( PPP ) tarifus.

Santykinio nepritekliaus teorijos kritika

Santykinio nepritekliaus teorijos kritikai teigė, kad ji nepaaiškina, kodėl kai kurie žmonės, kurie, nors ir netekę teisių ar išteklių, nedalyvauja socialiniuose judėjimuose, skirtuose šiems dalykams pasiekti. Pavyzdžiui, pilietinių teisių judėjimo metu juodaodžiai, kurie atsisakė dalyvauti judėjime, kitų juodaodžių buvo pašaipiai vadinti dėde Tomais, kalbėdami apie pernelyg paklusnų pavergtą asmenį, pavaizduotą Harriet Beecher Stowe 1852 m. romane. Dėdės Tomo namelis .

Tačiau santykinio nepritekliaus teorijos šalininkai teigia, kad daugelis iš šių žmonių tiesiog nori išvengti konfliktų ir gyvenimo sunkumų, su kuriais jie gali susidurti, prisijungdami prie judėjimo ir negarantuoja geresnio gyvenimo.

Be to, santykinio nepritekliaus teorija neatsižvelgia į žmones, kurie dalyvauja judėjimuose, kurie jiems neduoda tiesioginės naudos. Kai kurie pavyzdžiai apima gyvūnų teisių judėjimą, heteroseksualius ir cis lyčių žmones, kurie žygiuoja kartu LGBTQ+ aktyvistai ir turtingi žmonės, demonstruojantys prieš politiką, kuri pratęsia skurdą arba pajamų nelygybė . Manoma, kad tokiais atvejais dalyviai elgiasi labiau iš jausmo empatija ar simpatija nei santykinio nepritekliaus jausmai.

Šaltiniai

• Curran, Jeanne ir Takata, Susan R. Robertas K. Mertonas .' Kalifornijos valstijos universitetas, Dominguez Hills. (2003 m. vasaris).
• Duclos, Jean-Yves. ' Absoliutus ir santykinis nepriteklius ir skurdo matas .' Lavalio universitetas, Kanada (2001).
• Runcimanas, Walteris Garrisonas. “ Santykinis nepriteklius ir socialinis teisingumas: požiūrio į socialinę nelygybę tyrimas XX amžiaus Anglijoje .' Routledge & Kegan Paul (1966). ISBN-10: 9780710039231.
• Gurr, Tedas Robertas (1970). Kodėl vyrai maištauja. Routledge, 2011 m. lapkričio 30 d., ISBN-10: ‎9781594519147.