Apšvietos filosofai, turėję įtakos revoliucijoms (5 geriausi)

Laisvė, vadovaujanti žmonėms , Eugene'as Delacroix, c. 1830 m., Luvre

Pagrindiniai revoliucijos laikų principai buvo liberalizmo banga tuo metu politiškai madingose ​​absoliutinėse monarchijose. Asmens laisvė nuo slegiančios ir invazinės valdžios bei socialinio ir politinio tolerancijos kiti yra pagrindiniai šios žmonijos politinės istorijos eros ramsčiai. Nors ši ideologija įsiskverbė į Europos monarchijas prieš revoliucijos amžių, kurie švietimo filosofai prisidėjo prie vėlesnės revoliucijų eros?

John Locke: Individo laisvė

Vašingtonas kerta Delaverą , Emanuelis Leutze, c. 1851 m. per Metropoliteno meno muziejų

Nepaisant to, kad rašė visą šimtmetį prieš revoliucinį laikotarpį, Džonas Lokas buvo neabejotinai įtakingiausias liberalų teorijos ir klasikinio respublikonizmo mąstytojas. Nors Locke'as niekada nesulauks savo filosofinio darbo vaisių, Tomas Džefersonas Prisidėdamas prie Amerikos nepriklausomybės deklaracijos 1776 m., tvirtai laikėsi savo liberalių principų.

Johnas Locke'as buvo pirmasis apšvietimo filosofas, siūlęs, kad valstybės žmonės turėtų turėti teisę keisti arba išrinkti savo lyderį. Su senovės mąstytojais būtent Aristotelis , daugiausia atgrasydamas žmones nuo demokratijos idėjos, Locke'as suvaidino lemiamą vaidmenį jai įžengiant į politinę sceną XVIII amžiaus pabaigoje.

Locke'as buvo esminis propagavimo elementas klasikinis liberalizmas . Centrinius liberalizmo ramsčius klasikine prasme suformavo tie, kurie bėga nuo religinio persekiojimo ir tironiškų, slegiančių monarchijų. Tada principai tapo tikra laisve ir idėja, kad joks asmuo ar valdymo organas neturi teisės kištis į asmens reikalus: ribota valdžia ir žmonių laisvių pabrėžimas. vienas per daug .

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Revoliucinėje epochoje tai buvo itin progresyvi ir nauja ideologija.

Adam Smith: Konkurencija rinkoje

Geležis ir anglis , William Bell Scott, 1861 m., per National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adamas Smithas buvo škotų ekonomistas ir mąstytojas – nors ir nebuvo politikos teoretikas, Smithas prisidėjo prie liberalios ideologijos per ekonomikos ir finansų kalbą.

Vis dėlto jo idėjas galima išversti politiškai. Ekonominis liberalizmas o pagrindinė laisvosios rinkos idėja eina kartu su Locko idealais, o vėliau net socialinis darvinizmas . Čia jaunos valstybės revoliucinėje eroje įgijo kapitalizmo ir finansinio laissez-fairizmo idėją.

Kaip ir klasikinis Locke'o liberalizmas, Adamas Smithas laikėsi nuomonės, kad natūralus žmonių interesas ir asmens laisvė. vienas per daug skatina konkurenciją rinkoje. Tai užtikrina sveikiausią ekonomiką.

Viena garsiausių Adomo Smitho pateiktų ekonomikos kritikų buvo jo pavyzdys smeigtukų gamykla . Senovėje meistras su meile įdėdavo šimtą procentų savo darbo į smeigtukų gamybą. Meistras suvirino metalą, suformavo mažyčius smeigtukus, kiekvieną suformavo iki taško, o kitą galą panardino į vašką.

Amatininko darbas buvo susietas tik su jo paties darbu, pridedant emocinį aspektą jo paties verslui ir pelnui. Po pramonės revoliucijos ir masinės gamybos, darbo pasidalijimas užteršė procesą. Į lygtį buvo įtraukta daugiau darbuotojų, kurie dirbo kaip automatai. Vienas darbuotojas suvirina metalą; kitas apdirba taškus; kitas panardina plastiką. Dėl to Adamas Smithas kritikavo įeinančios masinės gamybos priemones, pasisakydamas už laisvąją rinką.

Montesquieu: Valdžių atskyrimas

Bastilijos šturmas , Jean-Pierre Houël, m. 1789 m. per Prancūzijos nacionalinę biblioteką

Montesquieu, gimęs Charles-Louis de Secondat, baronas de la Brède et de Montesquieu, buvo prancūzų politikos filosofas ir šiandien daugiausia laikomas vienu iš antropologijos studijų pradininkų ir vienu ryškiausių apšvietimo filosofų.

Montesquieu pastatė ant politinės ideologijos, kurią įkūrė senovės graikų mąstytojas Aristotelis . Konkrečiai, prancūzų mąstytoją sužavėjo Aristoteliškas skirstymas į kategorijas ; graikų proto sugebėjimas grupuoti bendrai formuojamas idėjas, judesius ir net gyvūnus.

Didžiąją Monteskjė ​​gyvenimo dalį praleido valdant dviem ilgiausiai Prancūzijos istorijoje tarnaujantiems monarchams: Liudvikui XIV (m. 1643-1715) ir jo proanūkiui Liudvikui XV (m. 1715-1774). Prancūzija buvo savo imperinės galios viršūnėje, prižiūrima šių dviejų monarchų.

Imperijos administracijos politinėje operacijoje Montesquieu stebėjo ir atkreipė dėmesį į valdžios pasidalijimą. Būtent jo pastebėjimai rodo, kad politinė valdžia buvo padalinta tarp suvereno ir administracijos. Administracija buvo suskirstyta į įstatymų leidžiamąją, vykdomąją ir teisminę – tas pačias tris šakas, kurios yra ir šiuolaikinėje valdžios organizacijoje.

Vyriausybė veikė pagal šias linijas kaip labai sudėtingas tinklas. Nė viena vyriausybės dalis negalėjo turėti daugiau galios ar įtakos nei kita, kad išlaikytų pusiausvyrą. Būtent iš šio gilaus pastebėjimo revoliucijos amžiuje buvo suformuotos jaunos respublikonų vyriausybės.

Rousseau: Optimistinis požiūris į vyrus

Medūzos plaustas , autorius Théodore'as Géricault, m. 1819 m. per Metropoliteno meno muziejų

Rousseau daugiausia ir plačiai rašė apie žmogaus prigimties sampratą. Mąstytojai prieš savo laiką, pvz Tomas Hobbesas ir Johnas Locke'as, kritiką projektavo ant filosofinės drobės, kuri tapo Gamtos būklė .

Pagrindas Gamtos būklė yra valdžios būtinumo visuomenėje argumentas. Mąstytojų karta iki Rousseau tvirtino, kad tuštuma, kurią paliko valdžios trūkumas, sukelia anarchiją ir chaosą. Jų nesutarimai daugiausia kilo dėl šios tariamai būtinos vyriausybės apimties ir dydžio.

Rousseau prieštaravo šiai idėjai. Jis optimistiškai žvelgė į žmogaus prigimtį, tvirtindamas, kad mūsų rūšis iš prigimties yra pasitikinti ir empatiška. Nors mes turime biologinį instinktą palaikyti savo išlikimą ir savo interesus, žmonės taip pat turi empatijos gebėjimą savo rūšiai.

Optimistiniai Rousseau žmogaus funkcijų komponentai perkeliama į politinę mintį per jo tobulumo koncepciją. Žmonės yra vieninteliai gyvūnai, kurie siekia pagerinti savo egzistencijos būklę. Tada jų valia ir troškimas tobulėti virsta politine veikla – pasisakymu už demokratinę respublikinę visuomenę.

Volteras: Bažnyčios ir valstybės atskyrimas

Generolas George'as Washingtonas atsistatydina iš Komisijos , John Trumbull, c. 1824 m. per AOC

Volteras buvo labiau pagrindinis švietimo filosofas nei revoliucinis mąstytojas, nors jo idėjos buvo tokios pat radikalios ir liberalios. Gimęs François-Marie Arouet Paryžiuje, jis savo laiku tapo dideliu apsišvietusių monarchų šalininku. Volteras yra žinomas dėl savo liūdnai pagarsėjusio sąmojingumo ir beveik ciniško požiūrio į savo laikų gyvenimą ir visuomenę.

Volteras buvo nepaprastai produktyvus rašytojas, kuris savo retoriką ir mąstymą dažnai maskuodavo satyra. Jis rašė per meno priemones: rašė poeziją, pjeses, romanus ir esė. Mąstytojas dažnai buvo cenzūruojamas, nes Prancūzija buvo jos tvirtovė Romos katalikų bažnyčia amžiais.

Mąstytojas išjuokė ir tyčiojosi iš katalikų tikėjimo nepakantumo, teigdamas, kad politinė sfera ne vieta religijai. Bažnyčios ir valstybės atskyrimo argumentas buvo naujas ir radikalus šioje epochoje, ypač Prancūzijoje.

Katalikų bažnyčios tvirto gniaužto likučiai laikė Prancūzijos visuomenę ir išliko net buvusiose Kanados kolonijose. Kanados Kvebeko provincijoje, kur prancūzų kultūra, kalba ir visuomenė toliau klesti, valstybinių mokyklų sistema buvo dekonfesionalizuota tik 2000 m.

Volteras kritikavo pasaulietinės politikos ryšius su religija ir įvedė jų atskyrimo idėją į revoliucinius idealus. Volteras taip pat padarė didelę įtaką tolerancijos ir lygybės sampratai.

Apšvietos filosofų įtaka

Bunkerio kalno mūšis , John Trumbull, c. 1786 m. per Amerikos revoliucijos institutą

Daugelis šių mąstytojų ir rašytojų nesulauktų, kol jų filosofinis darbas duos vaisių. Jų ideologijos pirmiausia įsiskverbė į imperines Europos monarchijas Apšvietos epochoje, prieš susikuriant modernioms respublikinėms valstybėms.

Aukštai išsilavinę valdovai skaitė žodžius, kilusius iš šių didžių protų ir romantizuoto liberalaus politinio elgesio. Tai buvo paversta plačiomis liberaliomis reformomis šioje epochoje, nors ir reformomis, kurios iš esmės padidino karūnos apimtį ir galią.

Vėlesnis ideologinis eksperimentas pirmą kartą buvo sumanytas Britų kolonijose užsienyje. Jaunosiose JAV šios demokratijos, laisvės ir teisingumo sampratos buvo tiesiogiai išverstos į 1776 m. konstitucijos kūrimą. Iki amžiaus pabaigos prancūzai taip pat sukils ir įkūrė savo respubliką, paremtą 1776 m. šie didieji nušvitimo filosofai.

Istoriškai kalbant, ilgiausiai gyvavusi politinė struktūra buvo fašizmas; Europos feodalizmas vyravo iki pat revoliucijos amžiaus. Lygiai taip pat, kaip deimantai formuojasi veikiant spaudimui, prireikė fašistiškos struktūros visuomenės sunkumų, kad atsirastų giliausias politinis judėjimas žmonijos istorijoje.