Thomas Hobbesas: politika, filosofija ir idėjos

Kas nutiktų mums, jei nebūtų vyriausybės? Thomas Hobbesas teigė, kad gyvenimas bus vienišas, vargšas, bjaurus, žiaurus ir trumpas šioje anarchijos būsenoje. Tai tapo plačiai žinoma kaip pirmasis gamtos būklės aiškinimas socialinių sutarčių teorijoje, o Hobbesas pasinaudojo šia prielaida, kad pateisintų plataus masto vyriausybės galias, kad žmonės nepakenktų vieni kitiems. Hobbeso socialinio kontrakto filosofija paveikė kitas Johno Locke'o ir Jeano-Jacques'o Rousseau politines teorijas.

Kas buvo Thomas Hobbesas?

Tomas Hobbesas , pateikė John Michael Wright , c. 1669-1670 per Nacionalinę portretų galeriją Londone

Tomas Hobbesas gimė 1588 m Viltšyre, Anglijoje. Jis mėgavosi vaikyste pagal stabilias karalienės Elžbietos I ir karaliaus Jokūbo I taisykles, tačiau buvo ištremtas, kai Anglijos pilietinis karas kilo valdant karaliui Charlesui I. Thomas Hobbesas 1608 m. baigė Oksfordo universitetą ir tapo dėstytojas už Cavendish šeima . Tarp įtakingiausių jo mokinių buvo Williamas Cavendishas (1590–1628), vėliau tapęs antruoju Devonšyro grafu.

Šeimos globa leido Thomasui Hobbesui parašyti įtakingiausius savo kūrinius, ir jie palaikė glaudžius ryšius su Hobbesu didžiąją jo gyvenimo dalį. Cavendishes taip pat globojo kitus įtakingus mąstytojus ir rašytojus, tokius kaip Rene Descartes, Ben Jonson ir seras Williamas Davenantas.

Jo ryšys su Cavendish šeima suteikė Thomasui Hobbesui galimybę keliauti ir į tinklą su tokiais mąstytojais kaip Galileo ir Pere Mersenne. Tačiau Hobbeso artumas prie jų karališkųjų ratų jam buvo iššūkis per Anglijos pilietinį karą, kuris prasidėjo 1642 m.

Williamas Cavendishas, ​​1-asis Niukaslo prie Taino kunigaikštis ir jo šeima, Peteris van Lisebettenas, po Abrahamo Diepenbeecko linijos graviūros , XVII amžiaus vidurys, per Nacionalinę portretų galeriją Londone

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

1640 m. pabaigoje, pajutęs antirojalistinę įtampą, Thomas Hobbesas jau buvo išvykęs iš Anglijos į Paryžių su grupe rojalistų. Hobbesas parašė įtakingiausią savo kūrinį Leviatanas būdamas Paryžiuje. Jis buvo paskelbtas 1651 m., Tais pačiais metais jis visam laikui grįžo į Angliją.

Įtakingiausio Thomaso Hobbeso kūrinio kontekstas: Leviatanas

Karolis I , Danielis Mytensas , 1631 m., per Nacionalinę portretų galeriją Londone

Leviatanas „Pagrindinį rūpestį kelia takoskyra tarp Bažnyčios ir valstybės, o jos dominančios temos tiesiogiai atitinka varžybas dėl valdžios, įvykusias per Anglijos pilietinį karą, kurio metu karaliui Charlesui I buvo nukirsta galva. Karolis I tapo nepopuliarus per tai, ką jo oponentai vadino vienuolikos metų tironija (1629–1640), kai du kartus paleido parlamentą, vedė katalikų karalienę ir rinko mokesčius be parlamento pritarimo. 1642 m. jam nepavyko suimti 5 Bendruomenių rūmų narių, apkaltintų išdavyste, ir pabėgo iš Londono. Vėlesnės karaliaus ir parlamento derybos baigėsi nesėkmingai, o karalystės miestai ir miesteliai pradėjo dalytis tarp karališkųjų ir Karaliaučiaus atstovų. parlamentarai .

Panašiai kaip kova tarp karaliaus ir parlamento, Leviatanas kelia klausimą, kas pateisina valstybę ir kokie yra politiniai valstybės įsipareigojimai savo žmonėms. Thomas Hobbesas niekino karo perspektyvą. Taigi, po pilietinio karo kilusiame suirute Leviatanas siūlo absoliutų suvereną, kad būtų atkurta tvarka chaosui.

Leviatanas padarė Thomas Hobbesas nepopuliarus visam likusiam gyvenimui, pelnęs Malmesberio pabaisa pravardę. Viena, daugelis matė Leviatanas kaip karališkasis raginimas atkurti karūną stipriausiais Anglijos Respublikos metais. Hobbesui atsisakius dieviškosios karalių teisės idėjos, kritikai taip pat leido jam priskirti ateisto etiketę. Jo pasisakymas už absoliučią suvereno galią iš esmės iškėlė karalių aukščiau už bažnyčią.

Kokia yra gamtos būklė?

Anarchisto Galli laidotuvės, by Carlo Carrà , 1910-11, per Khan akademiją

Į Leviatanas , Hobbesas pradeda įsivaizduodamas pasaulį be vyriausybių. Jis sukūrė terminą gamtos būsena, kad apibūdintų anarchijos būseną, kurioje nėra suverenios valdžios. Hobbesas teigė, kad gamtos būsenoje visi yra lygūs savo gebėjimu nužudyti vienas kitą ir gyvenimas yra vienišas, vargšas, bjaurus, žiaurus ir trumpas . Tai karas kiekvieno žmogaus prieš kiekvieną žmogų .

Yra trys priežastys, dėl kurių Thomo Hobbeso prigimtyje atsiranda konfliktų: konkurencingumas, nepasitenkinimas ir šlovė. Dėl šių savybių žmonės kovoja vieni su kitais dėl materialinės naudos, saugumo ir reputacijos. Galiausiai žmonės turi sukurti vyriausybę, kad apsisaugotų vieni nuo kitų. Šis pesimizmas žmogaus prigimties atžvilgiu išskiria Hobbeso socialinės sutarties teoriją nuo vėlesnių Locke'o ar Rousseau teorijų.

Gamtos dėsniai

Miškingas peizažas , pateikė Meindertas Hobbema , 1663 m., per Nacionalinę portretų galeriją Londone

Gamtos dėsniai yra priešingos jėgos prieš žmogaus prigimties blogybes. Pirmasis Thomaso Hobbeso gamtos dėsnis yra žmogui draudžiama daryti tai, kas griauna jo gyvybę, arba atima priemones tam išsaugoti; ir praleisti tai, kas, jo manymu, gali būti geriausiai išsaugota . Tai reiškia, kad žmogus visada turi stengtis išlaikyti save gyvą ir saugų.

Thomaso Hobbeso gamtos dėsniai taip pat užtikrina gyvybės išsaugojimą visoje visuomenėje. Antrasis gamtos dėsnis diktuoja, kad žmonės ieškos susitarimą pasiekti taiką, kuri veda į socialinio kontrakto sukūrimą.

Socialinė sutartis: kaip pabėgti a Vienišas, vargšas, bjaurus, žiaurus ir trumpas Gyvenimas

„Leviatan Frontispiece“, Abraomas Bosse , 1651, per Kolumbijos universitetą

Hobbesas teigia, kad vienintelis būdas pabėgti nuo gamtos būklės yra sukurti socialinę sutartį. Žmonės sudaro sutartį taikiai susiburdami, sutikdami su įstatymų rinkiniu ir sukurdami suvereną. Sutartis sudaroma tarp žmonių, kad apsisaugotų vienas nuo kito.

Valdovo vaidmuo yra nustatyti taisykles, tarpininkauti ginčuose ir vykdyti sutartį. Kaip rodo pavadinimas, suverenas turi absoliučią galią ir niekas negali jo kvestionuoti. Hobbesas teigia, kad būtent suvereniteto dėka žmonės galėjo sukurti dideles civilizacijas.

Šią mintį geriausiai iliustruoja originalus „Leviatano“ knygos viršelis. Leviatanas yra dirbtinis žmogus, atstovaujantis suverenitetui. Viršelyje pavaizduotas miestas, už kurio kyla milžiniškas karalius, valdantis regioną. Jo šarvai sudaryti iš kūnų, atstovaujančių žmonėms, kurie yra socialinės sutarties dalis.

Hobbesas teigia, kad suverenas turi būti aukščiau už visus kitus, nes žmonės natūraliai bandys kovoti su jiems lygiais. Jis teigia, kad absoliutus suverenitetas yra pateisinamas, nes žmonės su tuo sutiko kurdami socialinę sutartį. Taip jis sako, skųstis dėl žalos, kurią tau padarė valdovas, reiškia skųstis dėl žalos, kurią padarei sau.

Vienintelis būdas suverenu gali būti teisėtai kvestionuojamas, jei jie bando nužudyti žmones, kuriuos valdo. Priešingu atveju jie gali laisvai slopinti opoziciją arba įvesti korumpuotus įstatymus. Galiausiai Hobbesas mano, kad žmonės visada pirmenybę teiks tironiškam suverenui, o ne siaubingam gamtos chaosui.

Kas yra Teisingumas?

Ponia Justice , už Old Bailey, Londone, per Speel.me.uk

Teisingumas Hobbeso prasme yra ne kas kita, kaip sutarties laikymasis. Thomas Hobbesas mano, kad žmonės neturi moralinio kompaso, nebent yra iš anksto nustatytų taisyklių, nurodančių, kokie veiksmai yra geri ar blogi. Gamtos būsenoje nėra moralės. Nėra jokios sutarties be absoliučios galios ją vykdyti. Todėl teisingumas atsiranda tik tada, kai nustatomas suverenas.

Thomaso Hobbeso gamtos būklės teorijos taikymas

Pilietiškumas ir visuomenė

Marston Moor mūšis , pateikė Ernestas Croftas , 1644 m., per „English Heritage“.

Hobbeso socialinių sutarčių teorija žymi reikšmingą filosofinį šuolį nuo senosios dieviškosios karaliaus teisės sampratos. Karaliui valdžią suteikė ne dievas, o paprasti žmonės. Vadinasi, žmonės turi nuspręsti, ar jie nori paklusti savo valdovui.

Tai neturėtų būti painiojama su demokratijos palaikymu. Ironiška, bet Hobbesas išsigando žmonių galios, išgyvenęs Karolio I galvos nukirsdinimą. Savo intelektualinį darbą jis atgrasė žmones nuversti karalius ar pradėti revoliucijas.

Socialinių revoliucijų laikais Hobbeso argumentai tampa labiausiai ginčytini. Jo šiuolaikiniai šalininkai dažnai cituos pasakojimus apie nepavykusias revoliucijas, tokias kaip daugumoje Arabų pavasario šalių arba revoliucijas šiuolaikinėje Lotynų Amerikoje.

Tarptautiniai santykiai

Tvanas , pateikė Winifred Knights , 1920 m., per Tate Modern

Hobbeso idėja apie gamtos būklę reprezentuoja realistas tarptautinių santykių tradicija. Ši tradicija suvokia būsenas kaip egzistuojančias anarchinėje gamtos būsenoje, kur jos gali laisvai pulti viena kitą. Konfliktų ir bendradarbiavimo paplitimas žmonijos politinėje istorijoje tam tikru mastu palaiko Hobbeso anarchijos teoriją.

Taip pat socialinė sutartis yra tarptautinių valstybių aljansų metafora. Tarptautiniuose santykiuose yra taip, kad stipriausi politiniai aljansai yra sukurti apsaugai nuo kitų valstybių. Pavyzdžiui, ES, dažnai laikoma sėkmingiausiu tarptautiniu aljansu, buvo sukurta siekiant sumažinti Rusijos grėsmę.

Kaip ir Hobbeso paranoja prieš revoliucijas, realistai nuolat jaučia gresiančio karo tarp valstybių spaudimą, ypač branduolinės energijos amžiuje. Realistinis terminas „realpolitik“ apibūdina diplomatijos stilių, kuris orientuojasi į karinės galios panaudojimą ir karo grėsmių suvaldymą.

Thomaso Hobbeso filosofijos palikimas

Džonas Lokas , pateikė John Greenhill , 1672 m., per Nacionalinę portretų galeriją Londone

Nepaisant svarbaus indėlio į politinę filosofiją, Hobbeso nepasitikėjimas žmogaus prigimtimi ir monarchijos pažiūros yra plačiai ginčijamas. Hobbeso idėja, kad žmonės iš prigimties yra blogi, nepaiso žmogaus prigimties sudėtingumo. Pastebėta, kad net naujagimiai turi empatijos ir abipusiškumo jausmą. Hobbesas taip pat nepaiso galimybės, kad žmogaus moralė gali vystytis remiantis aplinka, kurioje žmonės auga.

Šalininkai demokratija kritikuoti Hobbeso socialinio kontrakto naudojimą, kuris populiariai naudojamas demokratijai pateisinti, absoliutizmui skatinti. Nepaisant to, jis vis dar išdėstė ankstyviausias rinkimų teisės ir sutikimo idėjas šiuolaikinėms demokratijoms.

Ši Hobbeso kritika labiausiai paplitusi filosofijoje Džonas Lokas , kurio socialinio kontrakto teorijos versija apima optimistinį požiūrį į žmogaus prigimtį. Locke'as mano, kad žmonės iš tikrųjų turi moralę ir teises gamtos būsenose, tačiau konfliktai kyla tada, kai vieno žmogaus veiksmai pažeidžia kito žmogaus teises. Taigi žmonėms reikia vyriausybių, kad apgintų jų teises, o ne tam, kad apsisaugotų vieni nuo kitų. Hobbesas ir Locke'as paprastai tiriami lyginant, nes jie padėjo pagrindą mūsų šiuolaikiniam supratimui apie socialinę sutartį ir pilietinę visuomenę.

Thomaso Hobbeso socialinės sutarties teorija, ypač gamtos būklės idėja, yra a kertinis akmuo Vakarų filosofijos. Tai žymi filosofinį poslinkį nuo dieviškosios karalių teisės prie socialinio sutarimo, kaip valstybės galias įteisinančios jėgos.

Nepaisant Thomaso Hobbeso pesimizmo kritikos, politikos filosofai vis dar remiasi Hobbeso įžvalga aiškindami valdymo ir tarptautinių reikalų tendencijas. Hobbeso filosofija padeda mokslininkams užduoti svarbius klausimus apie galią, ribas ir galimus demokratijos spąstus.