Ar esate kondicionuotas? Paaiškinti didžiausi biheviorizmo eksperimentai

Biheviorizmas yra psichologijos disciplina, kuri leidžia manyti, kad visas žmonių ir gyvūnų elgesys priklauso nuo sąveikos su aplinka. Jis sistemingai tiria stebimą žmonių ir gyvūnų elgesį, ignoruodamas subjektyvesnę informaciją, pvz., subjekto mintis ir jausmus.

Biheviorizmas buvo dominuojanti filosofija pagrindinėje psichologijoje nuo 1913 m., kai buvo paskelbta John B. Watson's Psychology as the Behaviourist Views It, iki šeštojo dešimtmečio vidurio.

Biheviorizmo mokslinės šaknys

Johno Michaelo Wrighto Thomaso Hobbeso portretas , c. 1769 m. per Nacionalinę portretų galeriją

Jau XVII amžiuje iškilus mąstytojas Tomas Hobbesas (1650, 1709) išreiškė susidomėjimą atrasti, ar nuostabius mokslo pasiekimus galima pritaikyti tyrinėjant žmogaus prigimtį. Pasak Harzemo (2006):

Nuo Renesanso iki Apšvietos epochos moksliniuose tyrimuose ir žmogiškųjų reikalų reikaluose pagrįstas sprendimas vis labiau įgavo viršenybę prieš sprendimus tikėjimu ar įsaku. Natūrali šios raidos pasekmė buvo ta, kad mokslai bendrai imta laikyti būtinu darbu, norint rasti patikimus žmogaus gyvenimo problemų sprendimus.

Bihevioristai buvo ambicingo postūmio dalis, siekiant rasti metodus, kuriais būtų gaunami empiriniai, objektyvūs duomenys, kuriuos būtų galima patikimai surinkti ir pritaikyti įvairioms tyrimo užduotims (Harzem, 2006). Tradicinė psichologija ir masiškai įtakingi jos darbai Sigmundas Freudas o Carlas Jungas akcentavo nesąmoningus procesus.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Bihevioristai atliko eksperimentus, siekdami pašalinti subjektyvų, tikėdamiesi suteikti naujų įžvalgų, tuo pačiu įtraukdami psichologiją į šiuolaikinis mokslas .

Pagrindinės biheviorizmo teorijos

Joseph Wright iš Derbio eksperimentas su paukščiu oro siurblyje , 1768 m., per Londono nacionalinę galeriją

Džonas Vatsonas (1913) teigė, kad žmonės ir gyvūnai, nuolat veikiami provokuojančio dirgiklio (pvz., kažko baisaus), lydimo neutralaus dirgiklio (pvz., kažko neįdomaus), galiausiai reaguos į neutralų dirgiklį taip pat, kaip ir į patį provokuojantį dirgiklį. . Tai tapo žinoma kaip klasikinis kondicionavimas – Ivano Pavlovo eksperimentai su šunimis yra garsus pavyzdys.

Edwardas Lee Thorndike'as (1927) vėliau teigė, kad padarai, už kai kuriuos poelgius apdovanoti, o už kitus nubausti, ateityje parodys daugiau atlyginamo elgesio, kas buvo vadinama. operantinis kondicionavimas . Šie teiginiai buvo patikrinti atliekant įvairius eksperimentus su gyvūnais ir žmonėmis laboratorijose visame pasaulyje. Kai kurie iš šių eksperimentų suteikė vaisingų įžvalgų apie psichologiją; kiti išgarsėjo dėl kančių, sukeltų bandomiesiems.

Watsonas tikėjo, kad jo išvados gali būti panaudotos numatant rezultatus, kuriuos tam tikri dirgikliai, patirtis ir gyvenimo būdas gali pasireikšti individo gyvenime. Jo vizija tuo nesibaigė – jis manė, kad sąmoningas manipuliavimas žmonių patirtimi ir dirgikliais gali duoti konkrečių norimų rezultatų.

Duok man tuziną sveikų, gerai susiformavusių kūdikių ir mano nurodytame pasaulyje, kad juos užauginčiau, ir aš garantuosiu, kad paimsiu bet kurį atsitiktinai ir išmokysiu jį tapti bet kokiu specialistu, kurį galėčiau pasirinkti – gydytoju, teisininku, menininku. , prekybininkas-vadovas ir, taip, net elgeta-žmogus ir vagis, nepaisant jo gabumų, pomėgių, polinkių, sugebėjimų, pašaukimų ir protėvių rasės. (****)

4 iš labiausiai žinomų bihevioristinių eksperimentų

Pavlovas savo laboratorijoje su vienu iš savo šunų , c. 1904 m. per Britų psichologų asociaciją

Pagrindinė biheviorizmo filosofija yra ta, kad tik moksliniais stebėjimais surinkti duomenys gali duoti patikimus rezultatus. Būtent daugybė įdomių eksperimentų, atsirandančių dėl šios filosofijos, išgarsino bihevioristus.

1. Pavlovo šunys – 1898-1925 m

Tikroji biheviorizmo, kaip teorijos, genezė atsirado 1890-aisiais, kai fiziologas Ivanas Pavlovas tyrinėjo šunų virškinimo sistemas. Jis sukūrė sistemą, skirtą išmatuoti šunų šėrimo metu išskiriamų seilių kiekį, tačiau pastebėjo, kad tai prasidėjo iškart, kai šunys išgirdo juos maitinusio padėjėjo žingsnius.

Jis išsiaiškino, kad bet kokie reiškiniai, kuriuos šunys išmoko susieti su maistu, sukelia tą patį atsaką. Tai Pavlovui pasirodė kaip svarbus mokslinis atradimas, ir didžiąją likusios karjeros dalį jis skyrė šiam tyrimui.

Savo darbe 1902 m. Virškinimo liaukų darbas Pavlovas pažymėjo, kad besąlyginis dirgiklis (maistas) nevalingai sukėlė besąlyginį atsaką (seilių išsiskyrimą). Tada jis rado neutralų dirgiklį arba kažką, kas iš pradžių nesukėlė šunų atsako, šiuo atveju tiksintį metronomo garsą. Jis pradėjo įjungti metronomą prieš šėrimą ir jo metu ir pastebėjo, kad po kelių pakartojimų pakanka vien metronomo, kad sukeltų seilėtekį.

Pavlovas savo laboratorijoje su vienu iš savo šunų , c. 1890 m. per Lesterio universitetą

2. Mažojo Alberto studija – 1919 m

Pirmajame klasikinio kondicionavimo eksperimente, pritaikytame žmonėms, Watson & Rayner 1920 m. nusprendė ištirti, ar galima sukurti nuolatinę baimės reakciją arba fobiją. Vėliau įvyko eksperimentas, kuris neatitiktų šiuolaikinių etikos standartų.

Albertas B . buvo 9 mėnesių, kai Watsonas ir Rayneris pirmą kartą supažindino jį su daugybe nekenksmingų objektų; balta žiurkė, beždžionė, triušis, kaukės, smilkstantis popierius ir kūjo smūgio keturių pėdų vamzdžio garsas. Jie pastebėjo, kad jis nebijojo nė vieno objekto, bet išsigando ir verkė, kai buvo trenktas vamzdis.

Septynis kartus per kitas savaites Albertas buvo veikiamas žiurkės tuo pačiu metu, kai buvo trenktas vamzdis. Jis verkė kiekvieną kartą, taip pat pradėjo verkti matydamas vien žiurkę. Tai buvo sąlyginis atsakas, kurį Watsonas ir Rayneris tikėjosi sulaukti. Jie nustatė, kad Albertas taip pat reagavo, kai pamatė kitus mažus gyvūnus ar baltus, pūkuotus daiktus: gyvūnų iškamšas, Kalėdų Senelio barzdą ir Raynerio kailį.

Mokslininkai tęsė Alberto testavimą praėjus mėnesiui po kondicionavimo pabaigos ir nustatė, kad jis ir toliau demonstravo sąlyginį elgesį.

Tyrėjai išbando „Alberto reakciją į kaukę“. , 1920 m., Pensilvanijos valstijos universiteto archyvas

3. Thorndike's Cats – 1898-1905 m

Thorndike'as įdėjo alkaną katę į dėžę, kuri atsidarė, kai katė užlipo ant viduje sumontuoto jungiklio. Už dėžutės jis padėjo dubenį su maistu, kad paskatintų jį pabėgti.

Jis pastebėjo, kad jo išbandytos katės miaukdavo ir klajojo po dėžės vidų, ieškodamos išeities, kol netyčia užspaudusios jungiklį apdovanos jas prieiga prie maisto. Kai ta pati katė buvo išbandyta kelis kartus, laikas, per kurį katė atidaro dėžutę, paprastai mažėjo su kiekvienu kartojimu. Jis taip pat išsiaiškino, kad mažėjimo tempas kaskart didėjo, o po to, kai katė išmoko efektyviai atlikti užduotį, tada jis nusileido. Dėl to jis sukūrė terminą „mokymosi kreivė“.

Thorndike'as tvirtino, kad padidėjęs kačių našumas nerodė supratimo apie jų keblios padėties mechaniką; Nėra samprotavimų, išvadų ar palyginimo proceso; negalvojama apie dalykus, nedėliojama du ir du; nėra idėjų – gyvūnas negalvoja nei apie dėžutę, nei apie maistą, nei apie veiksmą, kurį jis turi atlikti.

Edwardo L. Thorndike'o portretas , per Nacionalinės medicinos bibliotekos skaitmeninę kolekciją

4. Skinnerio dėžutė

Burrhusas Skineris sukūrė gyvūnų patalpinimo į vidų metodą maža dėžė kad jiems būtų taikomas operantinis sąlygojimas. Jie buvo sukurti taip, kad blokuotų išorinius dirgiklius ir sulaikytų gyvūną, kol jie buvo mokomi atlikti tam tikrą elgesį.

Jie buvo naudojami eksperimentuose, panašiuose į Thorndike'o, taip pat klasikiniuose kondicionavimo tyrimuose. Juose gyvūnai buvo mokomi susieti veiksmą, pavyzdžiui, posūkį į dešinę, su užsidegančia lempute ir atlygiu maistu. Galų gale gyvūną būtų galima priversti pasukti į dešinę tiesiog įjungus lemputę ir be atlygio.

Kituose eksperimentuose gyvūnai buvo priversti paspausti svirtį, kad gautų atlygį arba sustabdytų elektros šoką. Kaip ir Thorndike'as, Skinneris nustatė, kad gyvūnai šias užduotis atliko vis trumpiau.

Skinneris savo Indianos laboratorijoje , c. 1947 m. per Harvardo universiteto istorinių mokslinių instrumentų kolekciją

Biheiviorizmo pamokos ir palikimas

Augant mokslinei pasaulėžiūrai, ji palaipsniui įvedė daugelį anksčiau autoritetingų žmogaus institucijų į teisėtumo krizę. Daugėjant mokslinės pasaulėžiūros technologiniams triumfams, augo skepticizmas įžvalgoms ir perspektyvoms, kurios neatitiko šių naujų standartų.

Bihevioristai bandė tai išspręsti suderindami psichologiją su moksliniu stebėjimo ir tyrimo metodu. Tai turėjo įtakos ir filosofijos sričiai; E. O. Wilsonas (1975) teigė, kad „etiniai filosofai intuituoja deontologiniai moralės kanonai “ konsultuodamiesi su savo „emocijų centrais“. Jis taip pat pasiūlė, kad „etinis biheviorizmas“ galėtų būti priemonė „emocinių centrų veiklą interpretuoti kaip biologinį prisitaikymą“. Taigi moralinis įsipareigojimas gali būti interpretuojamas kaip elgesio, kurį vaikai išmoko per operantinį sąlygotumą, rinkinys (Wilson, 1995).

Skineris su savo balandžiais , c. 1971 m. per Harvardo universiteto archyvą

Kritikai teigia, kad šiuolaikinė kognityvinė psichologija pavertė biheviorizmą pasenusia disciplina (Harzem, 2006). Blanchard (1965) teigė, kad bihevioristų vidinių procesų atmetimas kenkia pačios psichologijos raidai; Atrodo, kad kai kuriuos galvos skausmus sukelia nerimas ir baimė, kitus – alergija šokoladui. […] Taigi tiek, kiek psichologija gali kalbėti apie fizinį priežastinį ryšį, ji įgyja tikslumo, objektyvumo ir kontrolės.

Bihevioristai nustatė daugelį giliausių psichologinių tiesų, kurios šiandien laikomos savaime suprantamomis; įžvalgos apie gyvūnų dresavimo, vaikų mokymosi mechanizmus ir visuomenės normų paveldėjimo būdus. Jie bandė nustatyti ir spręsti, ką jie laikė ankstesnių dominuojančių metodų trūkumais, panašiai kaip kognityviniai psichologai darė po jų. Kaip rašė Isaacas Newtonas (Merton, 1985) laiške kolegai mokslininkui Robertui Hukui;

Jei mačiau toliau, tai stovėdamas ant milžinų pečių.

Johno B. Watsono portretas , c. 1930 m. per žurnalo saugyklą (JSTOR)

Bibliografija

Blanshard, B. (1965). Kritiniai biheviorizmo apmąstymai . Proceedings of the American Philosophical Society, 109(1), 22-28. Gauta 2021 m. rugsėjo 4 d. iš http://www.jstor.org/stable/985775

Hobbes, T. ir Missner, M. (2016). Thomas Hobbesas: Leviatanas (Longmano pirminių filosofijos šaltinių biblioteka) . Routledge.

Hobbes, T. (1999). Teisės elementai, prigimtiniai ir politiniai: I dalis, žmogaus prigimtis, II dalis, de corpore politico; su trimis gyvenimais . Oksfordo universiteto leidykla, JAV.

Mertonas, R. K. (1985). Ant milžinų pečių: Šando postscriptas (63 t.). Harcourtas.

Thorndike, E. L. (1927). Įstatymas Efektas . The American Journal of Psychology, 39, 212-222.
https://doi.org/10.2307/1415413

Watson, J. B. (1913). Psichologija, kaip ją vertina bihevioristas . Psichologinė apžvalga, 20(2), 158–177.

Wilsonas, E. O. (1975). Kai kurios pagrindinės sociobiologijos problemos. Socialinių mokslų informacija , 14 (6), 5–18. https://doi.org/10 .1177/053901847501400601

Wilson, E. O. (1995). Geno moralė . Evoliucinės etikos klausimai, 153-164.