Dėl imperijos šlovės? Romėnų triumfas paaiškintas

Romos triumfas buvo viena iš svarbiausių senovės Romos pilietinių ir sakralinių institucijų. Šios įspūdingos procesijos buvo Romos karinių pergalių, jos karių drąsos ir dievų palankumo šventės. Jie taip pat buvo vienas iš aukščiausių Romos žmogaus garbių: paskirtas a triumfuojantis , jis buvo apdovanotas didele procesija per imperijos sostinę. Prabangus kalinių paradas ir pagrobti lobiai tikrai garantavo amžiną užkariautojo generolo šlovę. Laikui bėgant triumfas tapo svarbia manipuliavimo Romos politika priemone.

Nors Roma evoliucionavo bėgant amžiams, jos imperijai augant ir karalius keičiant konsulais, kuriuos savo ruožtu uzurpavo imperatoriai, triumfas išliko pastovus; ceremonijos reikšmė niekada nesusvyravo. Galbūt jos mastas padidėjo, įtraukiant daugiau kalinių, įspūdingesnių fonų ir vis ekstravagantiškesnio grobio, tačiau jo ideologinė reikšmė išliko. Dar daugiau, triumfo samprata buvo priimta, pamėgdžiota ir pritaikyta viena po kitos einančios imperijos ir visuomenės kaip labai viešas karo galios skelbimas.

Kas tada suteikė romėnų triumfui ypatingą galią?

Romos triumfo ištakos

Romos triumfas , Peter Paul Rubens , c. 1630 m. per Nacionalinę galeriją, Londoną

Kas buvo romėnų triumfas? Trumpai tariant, tai buvo pergalingo Romos generolo paradas, kuris vyko imperijos sostinės gatvėmis. Tradiciškai, Senatas pasiliko teisę šią garbę suteikti generolui, nors valdant imperatoriams tai pasikeistų. Valerijus Maksimas (2.8.1) teigė, kad generolas gali triumfuoti tik tuo atveju, jei per vieną mūšį buvo nukovęs bent 5000 priešo kareivių. Tačiau neatrodo, kad būtų nustatytas pripažintas triumfo kriterijų rinkinys. Šis aiškumo trūkumas šimtmečius sukeltų politinę įtampą ir priešiškumą. Ceremonijos ištakos, kaip ir daugelis romėnų tradicijų, yra ypač neaiškios. Atrodo, kad daug kas buvo paremta graikų ir etruskų kultūros aspektais, įsisavinta ir perskirta kaip neabejotinai romėniška. Imperijos istorikai, tokie kaip Plutarchas, atrodo tvirtai įsitikinę, kad Romulas, mitinis Romos įkūrėjas, pirmasis džiaugėsi triumfu. ( Romulas , 16.6) .

Pirmasis pūnų karas prasidėjo Manius Valerijus Messalla 262 m. pr. Kr. per Wikimedia Commons

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Tai palaiko Triumfo pasninkai , kalendorius, kuriame įrašyti triumfu apdovanoti Romos magistratai. Jie pateikiami keturiuose piliastruose, kurių kiekvienas yra maždaug 11 pėdų aukščio. Chronologiškai jie prasideda Romulu, o su keliomis spragomis tęsiasi iki 19 m. pr. m. e. Šie Šlovės Manoma, kad jie buvo išraižyti 18 m. pr. m. e. valdant Augustui ir iš pradžių galėjo papuošti dabar prarastą Augusto arka Forume. Tai būtų veiksmingai pranešusi, kad Augustas buvo didžiausias iš visų triumfatoriai . Apdovanotas triumfu, pergalingas generolas užsidės specialią togą ( tą paveikslą ) ir veskite akinančią procesiją per Romą. Jis patektų į miestą per Triumfo vartai , greičiausiai įsikūręs Campus Martius. Tada jis vaikščiojo po miestą ir per forumą, prieš eidamas į Jupiterio Optimus Maximus šventykla ant Kapitolijaus kalvos. Ten buvo aukojamos aukos vyriausiajai romėnų dievybei padėkojant.

Karo grobis

Reljefas, vaizduojantis triumfo procesiją į Romą su grobiu iš Jeruzalės šventyklos, nuo Tito arkos, m. 81 CE, per Wikimedia Commons

Romėnų triumfas buvo ne tik stiprybės ir dieviškojo palankumo demonstravimas, bet ir proga triumfuojantis įsitraukti į demonstruojamus turtus. Romėnai pagrobė trofėjus ir grąžino į imperijos sostinę kaip savo pergalės liudijimą, įskaitant liūdnai pagarsėjusią žydų menorą iš Flavijaus Jeruzalės maišas . Romėnų galios išplitimas į platesnį Viduržemio jūros pasaulį, ypač helenistiniuose rytuose antrajame amžiuje prieš Kristų, paskatino importuoti didžiulius kiekius tauriųjų metalų, meno kūrinių ir kitų prabangių medžiagų, kurių anksčiau Romoje nebuvo žinoma.

Tito ir Vespasiano triumfas , Giulio Romano , 1537 m., per Luvrą

Livy's apibūdinimas grobis, kurį Makedonijoje konfiskavo Aemilijus Paulius 168 m. pr. Kr., yra tik vienas ypač įspūdingas daugybės pavyzdžių: statulos, paveikslai, austi audiniai, aukso, sidabro, bronzos ir dramblio kaulo dirbiniai, pagaminti itin kruopščiai. Poveikis Romai buvo stulbinantis – imperijoje įvyko kultūrinė revoliucija, kurią įtakojo meniniai skoniai, importuojami į imperiją per triumfus. Tai buvo įspūdingos bronzinės ir marmurinės statulos.

Apolono Citharodo statula (Apolonas su cithara), II a. CE, per Britų muziejų

Tarp sugrąžintų medžiagų buvo ir egzotiškų marmurų, kurie pakeitė patį miesto audinį. Šios naujos struktūros tapo etapais, kuriuose triumfatoriai parodytų savo prestižą. Laikui bėgant, šis pagrobto turto demonstravimas taps politiškai galingo gausumo ir gerovės priemone imperijos sostinėje. Tai buvo ne tik paminklų ir didžiulių visuomeninių pastatų kūrimas, bet ir pramogų teikimas. Bent jau 205 m. pr. Kr. Scipio Africanus pergalės Ispanijoje suteikė jo generolams lėšų rengti žaidimus Romoje.

Suchnelda Germaniko triumfo procesijoje Karlui fon Pilotiui , 1873, per Neue Pinakothek

Tai buvo ne tik medžiagos, demonstruojamos triumfuose, bet ir žmonės. Karo belaisviai buvo demonstruojami imperatoriškosios sostinės gatvėmis, žeminančiai demonstruojant Romos pranašumą. Didžiausias romėnų prizas būtų paimti įkaitu priešo vadą, kad jam būtų surengtas paradas Romoje prieš – daugiau nei tikėtina – mirties bausmę. Šio likimo Kleopatra taip norėjo išvengti, kad iškvietė mirtinus asps, kaip buvo pateikta pateikė Horacijus tarp kitų (įskaitant Shakespeare'ą), ir vienas, tariamai išgyvenęs Zenobia metu Aureliano triumfas trečiajame amžiuje. The triumfuojantis tačiau turėjo užtikrinti, kad jo pergalės būtų kuo didingesnės. Todėl pasakojimuose apie šiuos kilnius kalinius dažnai pabrėžiamas jų didingumas ir didingas aukų orumas. Taigi kyla pavojus, kad romėnų triumfas kalinys gali pakenkti triumfuojantis . Kalinių egzotika ir bergždžia drąsa priešintis Romai galėjo paversti juos kone centrinėmis procesijų figūromis.

Konkurencinis vartojimas: respublikonų triumfai

Romos triumfo įėjimas, galbūt Marko Klaudijaus Marcelio Vincenzo Camuccini , 1816 m., per Kilgore galeriją

Romos triumfas buvo iš prigimties konkurencinga imperijos institucija. Už triumfuojantis , tai buvo neįkainojama galimybė patvirtinti savo meistriškumą. Be to, dėl pagrobto didžiulio kiekio grobio jis tapo galimybe susilaukti palankumo. Tai pasikartojantis respublikonų triumfų bruožas. Sėkmingi generolai dažnai bando pranokti vienas kitą savo mastu ir reginiu, nes jie siekė įgyti vis didesnį politinį prestižą. Tai netgi gali pranokti mirtingumą: Ciceronas pažymėjo kad lenktynėse dėl politinės pažangos Romoje vertė turėti a triumfuojantis tarp jūsų protėvių – net iš tolimos praeities – buvo reikšmingas. Jis taip pat pažymi, kad tai lėmė istorijos klastojimą. Tai nebuvo vienintelė moralinė nesėkmė. Kai kurių Romos istorikų, pavyzdžiui, Dionizo Halikarnaso, nuomone, vis didėjantis triumfas, kuriam būdingi helenistiniai meno kūriniai ir marmuras. (2.34.3) ir Livy (39,6–7) – gadinti tradicines vertybes. Nesvarbu, ar tai sugadino romėnų moralę, ar ne, akivaizdu, kad konkurencija kenkė politiniam stabilumui.

Pompėjaus triumfas , Gabriel de St. Aubin , 1765 m., per Metropoliteno meno muziejų

Garsiausias respublikonų triumfas taip pat buvo vienas iš paskutiniųjų. 61 m. pr. m. e. – sutampa su jo keturiasdešimt penktuoju gimtadieniu – Pompėjus Didysis atšventė triumfą, tokį milžinišką savo turtais ir belaisviais, kad užbaigti prireikė dviejų dienų. Apdovanotas po stulbinamų pergalių rytuose ir sėkmės išnaikinant piratavimas rytinėje Viduržemio jūros dalyje, triumfuojantis apdorojamas Romos gatvėmis lydimas savo nugalėtų priešų. Šie įskaitant piratų vadai, Armėnijos karaliaus Tigrano šeima, žydų karalius Aristobulas ir Ponto karaliaus Mitridato sesuo ir vaikai. Rodomas turtas taip pat buvo stulbinantis. Appianas teigia, kad Pompėjus įlipo į brangakmeniais inkrustuotą vežimą, vilkėdamas Aleksandro Makedoniečio apsiaustą , o pagal Plutarchą ( Pompėjus, 45,1 ) užteko orumo ir papuošimo dar vienai triumfo eisenai. Tai buvo trečiasis Pompėjaus triumfas ir daug sėkmingesnis už pirmąjį. Apdovanotas už pergales Afrikoje, jo bandymai priversti keturis dramblius nutempti jo vežimą į Romą atsidavė, kai greitai visiems dalyviams paaiškėjo, kad sugauti padarai yra per dideli, kad galėtų patekti pro šalį. atneša !

Pasaulio valdovai: imperatoriai ir romėnų triumfas

Auksinis auksinis aureusas su Dianos biustu averse ir atvirkštine šventyklos su kariniu trofėjumi viduje, 29–27 m. pr. Kr., per Britų muziejų

Pertvarkymas iš Respublikos į Augusto vadovaujamą Principatą ryžtingai pakeitė Romos institucijos triumfą. Politiškai išprusęs Augustas greitai nustatė karinės šlovės grėsmę; Jei žmogus įgytų per daug populiarumo tarp legionų, jis galėtų mesti iššūkį imperatoriui. Dar 28 m. pr. Kr. jis jau buvo užblokavęs Marko Licino Crassus jaunesniojo triumfą. Paskutinis triumfas užfiksuotas Triumfo pasninkai datuojamas 19 m. pr. Kr., apdovanotas Kornelijui Balbusui už sėkmę Afrikoje. Po to visi triumfai bus laimėti imperatoriaus vardu, atspindinčio jo aukščiausią imperium (galia). Sprendimas dėl Markas Agripa atmesti triumfą 14 m. e. m. sukūrė precedentą to, kas po to. Apdovanotų romėnų triumfų skaičius imperijos laikotarpiu smarkiai sumažėjo.

Vaizdas į Tito arką („Tito arkos vaizdas“), Giovanni Battista Piranesi , c. 1760 m. per Metropoliteno meno muziejų

Be to, senatas dar galėjo diskutuoti, bet tai buvo tik tuščias gestas. Apdovanoti triumfą buvo imperatoriaus prerogatyva. Dažnai jie galėdavo atmesti senato pasiūlymą – parodydavo pagarbą, dėl kurios išlikdavo senato politinės agentūros išvaizda, kaip tariamai nutiko po to, kai Septimijus Severas Pirmasis Partų karas 196 m. Augusto istorija , Severas 9.10-11 ). Jis tai atsipirko vėliau, po Antrojo Partijos karo. Priimdamas triumfą, jis monumentalizavo savo pergales ant įspūdingos triumfo arkos Romos forume (pastatytas 203 m. e. m.), kuris taip pat įamžintas ant monetų. Tokie paminklai tapo įprasta imperijos triumfo išraiška, dažnai vaizduojančiais karo scenas, taip pat paimtus lobius ir kalinius.

Septimijaus Severo arka Romos forume, per Wikimedia Commons; su arkos atvaizdas ant sidabrinio imperatoriaus denaro , 202–210 CE, per monetų spintą, Viena

Tačiau idėjinė triumfo galia nenutrūko. Imperatoriams triumfo procesija buvo priemonė įteisinti savo galią dideliu mastu. Įmantrūs reginiai suteikė jiems galimybę Romos žmonėms pranešti apie savo meistriškumą pasaulyje ir legionų valdymą. Daugybė imperatorių šventė triumfus, įskaitant Klaudijus , už Didžiosios Britanijos užkariavimą, Vespasianas ir Titas už jų pergales Judėjoje ir Trajanas už dakų pergales. Tačiau jų skaičius gerokai sumažėjo, juos pakeitė įvairios skirtingos ceremonijos, skirtingai išreiškiančios lojalumą imperatoriui. Tai apėmė grandiozinės imperijos panegirikos atsiradimą vėlesniu imperijos laikotarpiu, retorines kalbas, kuriose buvo šlovinamos imperatoriaus dorybės (nesvarbu, tikros ar įsivaizduojamos), ir atvykimas , imperatoriaus atvykimo į provincijų sostines šventė jam keliaujant. Tačiau jie tęsė Teodosijus Didysis švęsdamas triumfą tradiciniu būdu 389 m., nugalėjęs uzurpatorių Magnusą Maksimą. Paprastai istorikai vertina Belisario triumfą, Justiniano generolas , būti paskutiniu „romėnų“ triumfu. Tačiau net ir tai buvo surengta Konstantinopolyje, o tai yra besikeičiančios imperijos įrodymas.

Dievai ir didvyriai: mitologiniai triumfai senovės Romoje

Taizijos marmurinis sarkofagas su Dioniso triumfu , c. 190 CE, per Walters meno muziejų

Romos triumfo istorinių ištakų neaiškumas paskatino kai kuriuos ieškoti už Romos ištakų ribų. Bandymai atpažinti romėniškus atributus Aleksandro Makedoniečio pergalės procesijoje, kurią užrašė Arianas atrodo išgalvotai. Šie bandymai užmegzti ryšius tarp dviejų žinomiausių senovės pasaulio užkariautojų greičiausiai yra apokrifiniai – Aleksandro manijos pavyzdžiai, kurie nuolat apėmė romėnų vaizduotę (pvz., liūdnai pagarsėjusios Karakala ). Vietoj to romėnų etimologai svarstė, ar šauksmas triumfas! iš tikrųjų buvo terminas, kilęs iš graikų kalbos thriambus ( triumfas ). Tai buvo giesmės, giedamos procesijose, kurios buvo vedamos garbei dievas Dionisas (Bacchas, romėnams), ilgainiui tapęs su dievu siejamu epitetu. Kaip teigia istorikas Diodoras Siculus ( Istorijos biblioteka 4.5.2 ) pažymėjo, kad Thriambus yra vardas, kuris buvo suteiktas, sakoma, todėl, kad jis [Dionisas] buvo pirmasis iš tų, apie kuriuos mes turime duomenų apie triumfą.

Bakcho triumfas , pateikė Nicolas Poussin , 1635–6, per Nelsono-Atkinso meno muziejų

Dioniso triumfo idėja grįžti iš Indijos patraukė tiek Romos, tiek daug vėlesnės publikos vaizduotę. Ovidijus mielieji (1.2) pristato įtaigų, poetišką dievų triumfo sugrįžimo iš Indijos pervaizdavimą, jo auksinį karietą, traukiamą tigrų, vedančio ekstazinius jo pasekėjus. Ši tema greitai tapo populiaria tema įvairiems meniniams vaizdams, įskaitant sarkofagus ir mozaikas, iš Romos ir platesnės imperijos, ypač Šiaurės Afrikoje (pasakojimas, regis, buvo taip gerai nukeliautas, kaip ir pats dievas). Taip pat objektas sužavėjo vėlesnių menininkų vaizduotę, kurie užfiksavo dievo triumfo didybę ir perteklių. Labiausiai žinomas yra Ticiano pratimas mėlynos spalvos galia ( Bachas ir Ariadnė , 1522-3 ). Kituose Dionisas yra kūniška pertekliaus ir puikaus gyvenimo figūra (žr Kornelijus de Vosas ). Tuo tarpu kiti, pavyzdžiui, Diego Velázquez, pavertė sceną šiuolaikine aplinka ( Bakcho triumfas , arba Girtuokliai , 1628-9 ).

Imperijos atgimsta? Romos triumfo paveldėjimas

Standartų ir apgulties įrangos nešėjai ir Cezaris ant savo vežimo , antrasis ir devintasis serijos paveikslai Cezario triumfai , Andrea Mantegna, 1484–1492, per Karališkąją kolekciją

Nors vėlyvuoju romėnų laikotarpiu romėnų triumfas sumažėjo, pergalės procesijos idėja vėl iškilo kaip bendras Renesanso politinio gyvenimo bruožas. Tai buvo dalis epochos plačiai paplitusio domėjimosi viskuo, kas yra klasikinė, ir suvokto senovės sugebėjimo suteikti modernumo blizgesį. Iš naujo atrado fragmentus Triumfo pasninkai 1550-aisiais paskatino šį atgimstantį susižavėjimą triumfu. Ši tema tapo vis populiaresnė tarp menininkų ir rašytojų visoje Europoje. Svarbiausia buvo imitacija ir tęstinumo idėja. Onofrio Panvinio, XVI amžiaus italų istorikas ir antikvaras iš Veronos, siekė atnešti Šlovės iki šiol su jo Apie romėnų šlovę ir triumfą nuo Romijaus iki Karolio V („Fasti ir romėnų triumfai nuo Romulo iki Karolio V“). Paskutinis jo įrašas buvo susijęs su Karolio V atvykimu į Romą 1536 m., kai prieš metus jis užkariavo Tunisą. Triumfo idėja sužavėjo ir visos Europos menininkus, kurie savo meno kūriniais pavertė procesijas, dažnai plonai uždengtas, kad šlovintų savo aristokratiškus mecenatus.

Maksimiliano I triumfo arka , Albrechtas Diureris ir kiti , 1516-17, per Britų muziejų

Tačiau šiuolaikinis susižavėjimas romėnų triumfu Renesansu nesibaigė. Vėlesniais šimtmečiais antika išlaikė savo ypatingą įtaką Europos elitui, stipriai iškilusi kaip diskursas, informuojantis ir įkvėpęs šiuolaikines imperialistines ambicijas. Triumfas, karinio meistriškumo ir tautų pajungimo šventė, tapo patraukliu modeliu. Vienas žinomiausių praktikų tai buvo Napoleonas Bonapartas . Jo romantiškas požiūris į senovės pasaulį lengvai pastebimas Prancūzijos imperatoriaus paveiksluose, ypač paveiksluose Jacques-Louis David' herojiškas Napoleono, kertančio Alpes, kad įsiveržtų į Italiją, portretas. Šiame paveiksle modernus generolas aiškiai parodo Hanibalo žingsnius. Jis taip pat vadovavo triumfo procesijai atgal į Paryžių , kuriame buvo švenčiami lobiai, kuriuos jis pagrobė iš savo užkariavimų. The keturi bronziniai žirgai Iš Šv. Morkaus bazilikos Venecijoje, kurią Napoleonas pašalino 1797 m., buvo žinomos tarp jų.

Vis dėlto pats patvariausias romėnų triumfo politinės vaizduotės palaikymas yra triumfo arka. Šie milžiniški romėniškos kilmės paminklai dabar puošia didžiuosius miestus visame pasaulyje. Jie buvo imituojami, pritaikyti ir pritaikyti įvairiems kontekstams Paryžius į Pchenjanas , per Londonas ir Niujorkas.

Romos triumfas , pateikė Maerten de Vos , 1532-1603, per Nacionalinę meno galeriją Vašingtone

Nuo jų paslaptingos pradžios Romos karališkosios praeities migloje Romos triumfas tapo vienu iš patvariausių Romos imperijos kultūrinių palikimų. Šios didžiosios procesijos laikui bėgant pasikeitė taip, kad galime tik spėlioti, kaip patys romėnai jas matė ir patyrė. Tačiau iš to atsirado galingas politinis simbolis, kurį lengvai išnaudoja šiuolaikinės visuomenės. Šios didžiulės kovinės pompastikos procesijos, susimaišiusios su pačia žmogiška karo tragedija, laikui bėgant vystėsi, prisitaikydamos prie besikeičiančio politinio spaudimo, tačiau neprarado savo galios.