Dievas Dionisas Indijoje: epas, apie kurį tikriausiai niekada negirdėjote

Olimpas. Francisco Bayeu „Milžinų mūšis“, 1767–1768, per Prado muziejų, Madridą; Dionisas, jojantis ant pantera, mozaikinės grindys iš Pelos, IV amžiaus pabaigos prieš Kristų, iš Pelos archeologijos muziejaus, per Macedonian-heritage.gr

Nonnus iš Panopolio buvo graikų poetas, parašė savo pagrindinį kūrinį Egipto mieste Aleksandrijoje Romos imperijos laikotarpiu. Pats Nonnusas buvo kilęs iš krikščionių šeimos. Vienintelis kitas žymus išlikęs poeto kūrinys yra Jono evangelijos parafrazė. Epas poema apie dievas Dionisas , Dionisiškas susideda iš daugiau nei 20 000 eilučių. 48 epo knygos buvo sukurtos tuo metu archajišku Homero dialektu ir daktiliniu hegzametru. Nonnuso darbas yra ir Dievo Dioniso mitologijų sąvadas, ir vienintelis jo mitologinio Indijos užkariavimo šaltinis.

Dievo Dioniso gimimas

Kūdikis Bakchas pateikė Giovanni Bellini , 1505-1510, per Nacionalinę meno galeriją Vašingtone

Jungdamas dionisiškąją mitologiją, poetas pradeda nuo dievo gimimo. Savo pasakojime, Dionisas patiria tris atskirus gimdymus. Pirmasis iš jų yra pagrįstas istorija, kurią priskiria mokslininkai Orfinė mitologija . Nonnuso pasakojime, dievas Dionisas gimė Dzeusas ir jo dukra Persefonė. Demetra, bijodama, kad jos dukra bus pagrobta ir pažeista, paslėpė Persefonę oloje. Demetra persefonės globėjais samdo gyvates, o Dzeusas prievartauja savo dukrą, prisidengdamas gyvate. Iš šios kraujomaišos sąjungos Persefonė pagimdo raguotą kūdikį Zagreusas .

Dzeusas ir Semelė pateikė Jacques'as Blanchardas , 1632, per Dalaso meno muziejų

Zagreusas yra pirmasis Dievo Dioniso pasireiškimas epinėje poemoje. Šis vardas dažniausiai naudojamas Dionisui kaip sūnui apibūdinti Persefonė . Kerštinga rūstybė Hera ragina titanus sunaikinti vaiką. Titanai įvilioja kūdikį dievą į pažeidžiamą padėtį ir vėliau jį išardo.

Antrajame pasakojime apie gimimą Dzeusas suvilioja mirtingą Tėbų moterį, vardu Semelė . Dzeusas aplanko jaunos moters lovą ir kartu jie įsivaizduoja antrąjį Dioniso įsikūnijimą. Dar kartą Hera parengia planą, kaip sabotuoti Semelės nėštumą. Deivė pasirodo Semelei persirengusi ir įtikina moterį prašyti Dzeuso pasirodyti jai savo dieviškuoju pavidalu. Dzeusas pasiduoda Semelės prašymui ir mirtingajam atskleidžia savo tikrąją formą. Neatlaikiusi dieviškumo, Semelė tuoj pat sudeginama ugnimi.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Negimęs, bet dievobaimingas kūdikis išvaromas iš savo mirtingosios motinos įsčių, kuri pasakojime yra antrasis Dioniso gimimas. Paskutinis dievo gimimas įvyksta po to, kai Dzeusas paima savo mažametį sūnų ir susiuva jį į šlaunį. Kai kūdikis visiškai išsivysto, Dzeusas patiria gimdymo skausmus ir pagimdo dievą Dionisą.

Dioniso mitologija epinėje poemoje

Bakcho auklėjimas pateikė Nicolas Poussin , 1628 m., per Nacionalinę galeriją Londone

Be plataus gimimo pasakojimo epinėje poemoje, poetas apima ir įvairius mažesnius ir mažiau žinomus dievo mitus. Daugelis šių mitų yra susiję su Dioniso kulto plitimu įvairiose Graikijos vietose. Kiti išsamiai aprašo dievo atpildo veiksmus tiems, kurie jam priešinsis. Kai kurios iš jų apima Dioniso vaikystės ir paauglystės istorijas bei įvairius dievo santykius šiais formavimosi metais. Vienas iš pavyzdžių yra pasakojimas apie dievo Dioniso draugystę ir meilę jauniesiems Ampelus . Po staigios mirties Dionisas aprauda mirtingąjį ir paverčia jį vynmedžiu, iš kurio dievas gamina pirmąjį vyną.

13-oji Dionisiakos knyga

13-oje knygoje Dionisiškas , Dzeusas įsakė Dionisui ruoštis karui prieš bedievius Indijos vietinius gyventojus. Rėja, kuri vaikystėje rūpinosi Dionisu, dievo įsakė paruošti kariuomenę užkariavimui. Tipiškai Homerikas Epas poetas pateikia skaitytojams herojiškų ir dieviškų karių katalogą. Dionisiečių armija, sudaryta iš didelio bakchantų ar maenadų kontingento, susiduria su Indijos kariuomene, vadovaujama vieno Astraeis.

Indijos kariuomenę sunaikina Bacchic pajėgos, o Dionisas gailisi savo priešų. Užjaučiantis, dievas netoliese esantį Astacido ežerą paverčia vynu. Tada indėnai numalšina troškulį ežere ir, pirmą kartą paragavę vyno, apsvaigsta ir užmiega. Tada nesąmoningus Indijos karius suriša ir įkalina Dioniso pajėgos.

Dionisas ir nimfos

Rytas. Nimfų šokis Jean-Baptiste Camille-Corot , 1850 m., per Musée d'Orsay, Paryžius

Epas poetas taip pat siūlo įdomų nukrypimą apie Dioniso sąveiką su nimfomis. Pirmasis iš jų yra 15-oje knygoje Dionisiškas , ir susijusi su miško nimfa vardu Nikaja . Mergelė Nikaja yra deivės Artemidės palydovė. Vienoje scenoje ji geria iš vyno upės, o dievas Dionisas apsvaigina nimfą. Tada jis pasinaudoja nesąmoninga moterimi ir ją apvaisina. Iš šios sąjungos dievo dukra - Telete - gimes. Teletė, kurios vardas siejamas su Dionisiškomis paslaptimis, tampa viena iš savo tėvo palydovių. Kai Nikėja yra priversta pasitraukti iš Artemidės palydovės, Dionisas jos garbei pavadina Nikėjos miestą.

Panašiai ir kita nimfa išgyvena tokį patį elgesį paskutinėje epinės poemos knygoje. Aura , titaną, tarnaujantį Artemidei, taip pat persekioja ir apvaisina Dionisas. Tačiau užuot priėmusi savo, kaip dievo vaiko motinos, vaidmenį, ji atsisako priimti savo nėštumą. Aura ir toliau dalyvauja veikloje su kitomis nimfomis, nepaisant jos skaistybės.

Galiausiai nimfa pagimdo dvynius. Tačiau žiauriai atsisakydama motinystės ji kanibalizuoja vieną iš savo vaikų. Likęs jos sūnus - Paltai – išgelbėjo Atėnė . Tada Aura paverčiama šaltiniu, kaip bausmė už atskirą incidentą, kai ji tyčiojasi iš Artemidės. Auros sūnus Iacchos yra dar viena Dioniso religinių paslapčių figūra. Jo vardas taip pat vartojamas kalbant apie Eleusino paslaptis. Tai tik keletas Dioniso išnaudojimų, kuriuos galima rasti Dionisiškas ir yra daug daugiau įdomybių.

Hera ir Dionisas

Dionisas, jojantis ant pantera, mozaikinės grindys „Dioniso namuose“ Peloje , IV amžiaus pabaiga prieš Kristų, iš Pella archeologijos muziejaus, per Macedonian-heritage.gr

Per visą pasakojimą deivė Hera nuosekliai bando trukdyti dievui Dionisui stengtis būti priimtam kaip olimpietis . Jam gimus Hera bando nužudyti vaiką kursdama jį Titanai prieš jį ir įtikindamas Semelę prašyti Dzeuso pasirodyti savo tikruoju pavidalu. Dioniso žygio į Indiją metu Hera skatina Trakijos karalių Likurgą kovoti su Bacchic kariuomene, einančia per Arabiją.

Dionisas pabėga į vandenyną, kur jį paguodžia Nereusas , jūrų dievas. Likurgas, paskatintas Heros, puola bakchantus, bet yra vos nužudytas, kol jį išgelbėjo Hera. Nubausdamas už nusikaltimus bakchantams, Dzeusas paverčia Likurgą aklu klajūnu. Kai Dionisas ir jo palydovai atvyksta į Indiją, Hera įsako Hidaspeso upei paskandinti Bacchic kariuomenę jų kirtimo metu. Upė paklūsta ir bando paskandinti bakchantus potvynyje, tačiau Dionisas nubaudžia upę padegdamas jos krantus.

Dioniso atvykimas į Atiką Johanas Nepomukas Schödlbergeris , XIX amžiaus pradžia, per Sotheby's

Hydaspes galiausiai pasiduoda dievui. Dioniso užkariavimo rytuose metu Hera bando sutrukdyti bet kokį jo kariuomenės judėjimą į priekį. Deivė netgi tampa Indijos karaliaus Deriado globėja, padedanti jam ginti Indiją. Antroje epo pusėje Indijos karalius vėl skatinamas griebtis ginklo prieš dievą ir jo būrį. Iki 30-osios knygos pagrindinis pasakojimas yra susijęs su scenomis iš mūšio tarp indėnų ir Bacchic armijos. Galiausiai Dionisas išžudo indėnų gynėjus, o Hera nebegali užkirsti kelio dievo kulto plėtrai. Vietoj to, ji bando pulti dievą kitomis priemonėmis.

Hera pasikviečia įniršio, vardu Megaira, pagalbą, kuriai ji paveda išprotinti Dionisą, o Hera užmigdo Dzeusą. Megaira sėkmingai išvaro Dionisą iš proto, ir jis dingsta. Jam nesant, Indijos karalius Deriadas ir jo žentas Morfėjus sėkmingai sumušė bakchantus. Kai jų dievo mūšio lauke vis dar nėra, dalis Dioniso karių yra nustumiami į miesto sienas, kur juos paskerdžia indėnai. Tačiau dievas Hermisas daugelį jų išleidžia iš miesto.

Dzeusas atsibunda, kad pamatytų, kas atsitiko jo miego metu, ir iškart įsako Herai išlaisvinti Dionisą iš beprotybės. Norėdami tai padaryti, ji turi jį maitinti krūtimi ir patepti ambrozija - jo priėmimo į vaiką ženklu. Mūšis tarp bakchantų ir indėnų baigiasi dievo Dioniso ir Deriado dvikova. Dionisas sužeidžia karalių ir priverčia jį pabėgti įšokdamas į Hydaspes upę, užbaigdamas karą.

Dievo Dioniso sugrįžimas į namus: Dionisiakos finalas

Olimpas. Milžinų mūšis pateikė Francisco Bayeu , 1767-8, per Prado muziejų

Kol vyksta karas tarp indėnų ir bakchantų, Olimpo kalne vyksta dar vienas konfliktas tarp dievybių, kurios simpatizuoja Dionisui, ir tų, kurios palaiko indėnus. Hera nugali Artemidę, bet Atėnė, kuri palaiko Dionisą, nugali Aresą. Apolonas susiduria su Poseidonu, bet abu dievus nuramina Hermis, kad išvengtų tolesnio konflikto.

Pasibaigus šioms individualioms dvikovoms, Dionisas grįžta į Graikiją ir užima vietą Olimpe. Tačiau Hera, vis dar įniršusi, pasikviečia milžinų pagalbą, kad pultų Dionisą. Dionisas vėl pasirodo pergalingas, sutrukdęs Herai paskutiniam bandymui užkirsti kelią jo pakilimui. Epinės poemos kulminacija yra paskutinis, netrukdomas Dioniso sugrįžimas į Olimpą, kur jis yra olimpinio dievo soste.

Nepaisant turtingo mitologinio turinio Dionisiškas , eilėraštis studijuojamas retai. Kai kurie klasikai teigia, kad kūrinys yra vidutiniškas ir neoriginalus savo tematika. Tačiau kiti su šia analize nesutinka. Mokslinis darbas tęsiasi ties pačiu eilėraščiu ir jo kaip pagoniško epo, paskelbto 2010 m. krikščionybės iškilimas . Kaip Dioniso žygdarbių sąvadas, Dionisiškas yra puikus šaltinis mokslininkams ir studentams, kurie labai domisi dievu Dionisu.