Dzeusas: Kas buvo graikų dievų karalius?

Senovės graikų religija buvo politeistinė. Buvo visas panteonas dievų ir deivių, kurių kiekvienas turėjo savo konkrečias pareigas ir įtakos sferas. Dievas Dzeusas sėdėjo pačioje dieviškosios hierarchijos viršūnėje ir graikams buvo žinomas kaip karalius arba dievų tėvas.

Tačiau Dzeusas nebuvo būdingas tik senovės graikų religijai. Jis buvo senovės dievybė, o dievo versijų taip pat galima rasti hetitų ir Mesopotamijos kultūrose. Dzeuso vardas taip pat datuojamas m Proto-indoeuropiečių kalba (4500–2500 m. pr. Kr.) ir kilęs iš žodžių, reiškiančių dieną ir dangų. Šis senovės Dzeusas buvo žinomas kaip šviesaus dangaus dievas. Graikijos Dzeuso simboliai, perkūnas ir erelis sustiprino šią esminę sąsają su dangumi ir elementariomis jėgomis. Bet kas iš tikrųjų buvo šis graikų dievų karalius?

Graikų dievo Dzeuso mitologija

Raudonos figūros terakota žaidimas stiklainis, kuriame pavaizduota Rėja, perduodanti užmaskuotą akmenį Kronui, priskirtą Nausicaä dailininkui , c. 460–450 m. pr. m. e. per Met muziejų

Labiausiai žinomas pasakojimas apie tai, kaip Dzeusas tapo karaliumi dievai kilęs iš Teogonija pagal Hesiodą , parašytas apie 720 m. pr. m. e. Jo istorija prasideda nuo jo tėvo Krono, titanų karaliaus. The Titanai buvo senovės dievybės, kurios valdė pasaulį prieš olimpiniams dievams iškilus į valdžią. Cronosas, kastravęs savo tėvą Uraną, tikėjo, kad jis taip pat nukentės nuo savo vaikų. Taigi jis nusprendė neleisti savo vaikams išnaudoti viso savo potencialo, prarydamas juos jiems gimus.

Tačiau Krono žmona Rėja turėjo kitų idėjų savo jauniausiam sūnui Dzeusui. Ji sumanė apgauti savo vyrą, vietoj naujagimio Dzeuso padovanodama jam akmenį, suvyniotą į suvystymus. Nė vienas išmintingesnis, Kronas prarijo apvyniotą akmenį. Tuo tarpu kūdikis Dzeusas buvo išneštas ir slapta užaugintas Kretos saloje.

Olimpas, milžinų mūšis , pateikė Francisco Bayeu , 1767-1768, per Prado muziejų, Madridą

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Dzeusui suaugus, jo močiutė Gaia apgaule apgavo Cronosą, kad šis atgrasytų visus savo vaikus. Dzeusas ir jo broliai ir seserys sudarė galingą grupę. Netrukus jie pradėjo karą prieš titanus ir galiausiai juos nugalėjo po 10 metų karo.

Po tolimesnio valdžios kova su milžinais , Dzeusas tapo dievų karaliumi ir įkūrė savo namus Olimpo kalne. Būtent čia jis kiekvienai olimpiečių dievybei paskyrė savo pareigas ir įtakos sferas.

Juodos figūros amfora, vaizduojanti Dzeuso ir Heros santuoka, priskirta Berlyno dailininkui , maždaug 550–530 m. pr. Kr., per Britų muziejų

Tačiau Dzeuso istorija tuo nesibaigė. Toliau jis tvirtino savo įtaką mirtingiesiems ir nemirtingiesiems. Daugelis jo mitologinių istorijų apima pasakojimus apie apgaulę ir neištikimybę jo žmonos ir sesers Heros nenaudai. Dažna jo apgaulės tema buvo Dzeusas pakeisti savo formą, siekdamas suvilioti ar išprievartauti tiek moteris, tiek vyrus.

Europos išprievartavimas , Peter Paul Rubens , 1628-1629, per Prado muziejų, Madridą

Viena iš tokių istorijų rodo, kad Dzeusas virsta baltu jaučiu, kad pagrobtų finikiečių princesę Europą. Europa pamato paplūdimiu einantį jautį ir taip juo susižavi, kad šoka ant nugaros. Tuoj pat jautis apsisuka ir nubėga į jūrą, išnešdamas princesę į Kretos salą. Čia jautis atsiskleidžia kaip Dzeusas, o paskui išprievartauja Europą, kuri vėliau pagimdo tris sūnus.

Panaši istorija susijusi su Leda, gražiąja karaliene Sparta . Vieną naktį Dzeusas nusprendė paimti sau Ledą gulbės pavidalu. Tarp vėlesnių jų palikuonių buvo Helen , manoma, kad ji yra pati gražiausia moteris pasaulyje ir Trojos karo kurstytoja. Šios istorijos apie išžaginimą ir pagrobimą yra pasibjaurėtinos šių dienų standartais, tačiau senovės graikams šiose istorijose tiesiog pabrėžta dievo Dzeuso galia ir vyriškumas.

Dzeuso simboliai ir įtakos sferos

Bronzinė dievo Dzeuso statula, vadinama Dzeuso Artemizija , 5 amžiuje prieš Kristų, per Nacionalinį Atėnų archeologijos muziejų

Senovės graikų religijoje simboliai padėjo nustatyti dieviškąją dievų tapatybę. Tada šie simboliai buvo sustiprinti fiziniais vaizdais, pavyzdžiui, statulos, taip pat literatūriniais vaizdais, tokiais kaip poezija ir pjesės.

Dzeuso simboliai yra perkūnas, erelis ir ąžuolas, visi vaizdai, susiję su galia ir jėga. Dėl savo dieviškosios konotacijos graikai žaibą laikė reikšmingu meteorologiniu įvykiu, o žaibo nutrenktos vietos buvo laikomos šventomis.

Jupiteris įstojo į sostą , autorius Heinrichas Friedrichas Fügeris , XVIII ir XIX a., per Dailės muziejų, Budapeštą

Literatūroje, dievas Dzeusas dažnai turi vieną iš kelių epitetų – trumpos, apibūdinančios etiketės, susijusios su griaustiniu, žaibais ir debesimis. Epas poetas Homeras apibūdina jį kaip debesų rinkėją, primenantį senovės Dzeuso kaip dangaus dievo įvaizdį. Herodotas pasakoja, kad buvo švenčiausia vieta garbinti Dzeusą kalno viršūnę — taškas arčiausiai dangaus ( Istorijos , 1,131 ).

Kolosali marmurinė Dzeuso galva , II amžiuje prieš Kristų, per Nacionalinį Atėnų archeologijos muziejų

Mano vaikas, giliai griausmingas Dzeusas laiko galus

viskas jo rankose ir viskuo disponuoja savo valia...

mes, žmonės, gyvename diena iš dienos ir mažai žinome

ką jis laiko sandėlyje .

Semonidai iš Amorgoso, Dainos tekstai , 2.1

Buvo manoma, kad dievas Dzeusas yra visų žmonių reikalų šerdis ir, kaip pabrėžiama pirmiau pateiktoje citatoje, pagrindinės jo įtakos sferos buvo teisingumas ir likimas. Tačiau Dzeusas taip pat buvo suvokiamas kaip gynėjas, ypač tų, kurie yra visuomenės pakraščiuose, pavyzdžiui, užsieniečiai, svečiai, nepažįstami žmonės ir elgetos.

Epinė Homero poezija pabrėžia šios dieviškosios apsaugos įtaką senovės Graikijos socialiniams papročiams. Į į Odisėja , Fajakijos princesė Nausicaa atranda sudužusį laivą ir sužeistą Odisėją. Ji apie tai įspėja aplinkinius mes turime juo rūpintis, nes visi nepažįstamieji ir elgetos yra Dzeuso globojami ( Odisėja , 6207).

Dieviškieji Dzeuso epitetai

Tetradrachmas, vaizduojantis Ptolemėjų I ir Dzeusą Soterį , IV amžiuje prieš Kristų, per Harvardo meno muziejus

Greta Dzeuso simbolių, dieviški epitetai (aprašomosios etiketės) buvo naudojamos siekiant atskirti skirtingus jo pareigų aspektus. Daugelis šių epitetų buvo susiję su jo, kaip gynėjo, vaidmeniu. Dzeusas Polejus, pažodžiui reiškia miesto Dzeusą, ir jis buvo plačiai garbinamas kaip miestų gynėjas politinių ar pilietinių netvarkų laikais. Panašiai buvo Dzeusas Soteris, kuris, kaip manoma, apsisaugoti nuo karo ir stichinių nelaimių. Dievui Dzeusui Herkeosui teko daugiau buitinio vaidmens ir buitinėse šventovėse jis buvo garbinamas kaip namų gynėjas.

Kalbant plačiau, Dzeusas Ktesijas buvo garbinamas kaip nuosavybės gynėjas ir įgavo gyvatės formą – šventą gyvūną graikų mitologijoje. Ūkininkams buvo lietaus davėjas Zeus Ombrios, kuris galėtų juos palaiminti sveiku derliumi. Netgi buvo dieviškas epitetas Dzeusui, draugystės tarp individų ir ištisų bendruomenių gynėjui, Dzeusui Filiosui.

Senovės Graikijos festivaliai Dzeuso garbei

Marmurinė votų lentelė, skirta Dzeusui Meilichiui, pavaizduotam kaip gyvatė , 330–320 m. pr. Kr., per J Paul Getty muziejų

Daugiau apie dievą Dzeusą galime sužinoti ištyrę įvairius būdus, kuriais senovės graikai jį garbino. Festivaliai buvo vieni iš labiausiai svarbios garbinimo formos graikų pasaulyje . Dzeuso šventės buvo plačiai paplitusios ir neapsiribojo vienu konkrečiu Graikijos miestu ar vietove.

„Diizoteria“ festivalis Atėnuose vykdavo kartą per metus. Dalyviai pagerbė Dzeusą Soterį ir Atėnę Soteirą kaip miesto gynėjus. Šventėje vyko didelė eisena per Pirėjų, o po jos buvo auka.

„Diasia“ festivalis taip pat vyko Atėnuose kiekvieną vasarį. Tai buvo nusiraminimo šventė, surengta Dzeuso Meilichijo garbei – senovės epitetui, susijusiam su požemio pasauliu ir gyvatės įvaizdžiu. Senovės šaltiniai tai apibūdina kaip iškilmingesnį susibūrimą, kuriame šeimos švęsdavo mažose grupėse, o ne kaip bendruomenė.

Olimpinės žaidynės , pirmą kartą surengtas 776 m. pr. Kr., buvo garsiausias ir gausiausiai lankomas dievo Dzeuso festivalis. Olimpinės žaidynės buvo ne tik sporto renginys , jis taip pat turėjo didelę religinę reikšmę graikams. Olimpijoje buvo Dzeusui švenčiausia vieta - Altis giraitė. Nuo VI amžiaus prieš mūsų erą Altis buvo apgyvendintas šimtais statulų, kurias Dzeusui skyrė pergalingi sportininkai ir miestų valstybės.

Žaidynių pradžia buvo pažymėta didžiuliu pasiaukojimu Dzeuso Olimpijo šventykla . Šios šventyklos viduje buvo garsioji Dzeuso statula, kuri tapo vienu iš septynių senovės pasaulio stebuklų. Deja, statula dabar dingusi, tačiau senovės šaltiniai teigia, kad ji buvo beveik 13 metrų aukščio. Sukūrė didysis V a. skulptorius Phidias , statula buvo pagaminta tik iš aukso ir dramblio kaulo, priderančio dievų karaliaus didybei.

Dzeuso orakulas Dodonoje

Teatro liekanos Dodonoje , III amžiuje prieš Kristų, per mitinius kelius

Orakulai vaidino svarbų vaidmenį senovės graikų religijoje, nes jie bent jau teoriškai buvo mirtingųjų ir dievų bendravimo taškas. Vienas iš seniausių ir prestižiškiausių Graikijos orakulų buvo Dzeuso orakulas Dodonoje Epyre . Čia pareiškėjai ieškojo dieviškojo žodžio ir dievo Dzeuso pranašysčių. Įdomu tai, kad ši senovinė vieta taip pat buvo pasidalinta su deive Dione, Afroditės motina.

Senovės šaltiniai pasakoja, kad Dzeusas perteikė savo pranašystes Dodonoje per švento ąžuolo lapus toje vietoje. Ąžuolas, kaip matėme, buvo dar vienas Dzeuso simbolis. Taip pat manoma, kad jis kalbėjo per balandžius, kurie gyveno ąžuole.

Herodotas teigia, kad vietą prižiūrėjo trys kunigės, žinomos kaip „balandžiai“ ( Istorijos , 2.53 ). Matyt, kunigės interpretuodavo dievo atsakymus būdamos panašios į transą būseną. Tai rodo glaudžius panašumus su Pythia kunige Apolono orakulas Delfyje .

Užrašyta voto lentelė su klausimu: „Kuriam dievui turėčiau melstis, kad iš Kretijos atsivežčiau naudingų vaikų?“ – Sandros Alvarez nuotrauka. 6–3 amžiuje prieš Kristų, per Senovės istorijos žurnalą

Epigrafiniai šios svetainės įrodymai rodo, kad Dodonoje dažniausiai lankėsi privatūs asmenys. Konsultantas surašydavo savo klausimą ant švino tabletės, pasiūlydavo jį dievui ir tada gaudavo paprastą atsakymą taip/ne. Daugiau nei 4000 šių lentelių išliko VI–III amžiais prieš mūsų erą. Planšetiniai kompiuteriai suteikia mums įspūdingą įžvalgą apie privačius to meto žmonių rūpesčius .

Daugelyje tablečių kalbama apie asmeninius santykius, o dažni klausimai: ar aš turėsiu vaikų su šia moterimi? Ar ši žmona atneš gerą kraitį? Kuriam dievui turėčiau melstis, kad turėčiau naudingų vaikų? Kiti klausimai yra labiau žemdirbiški. Tai apima užklausas apie orą ir kokį dievą melstis, kad būtų užtikrintas geras derlius ar sveiki gyvuliai. Deja, atsakymai neįrašyti, bet akivaizdu, kad dievas Dzeusas turėjo didelę įtaką daugelio žmonių gyvenimui.

Graikų dievo Dzeuso palikimas

Sidabrinė tetradrachmos moneta, išleista Aleksandro Makedoniečio garbei, vaizduojanti dievą Dzeusą , 315–308 m. pr. m. e., per Met muziejų

Pagal savo pranašumą dievas Dzeusas buvo mėgstamas kai kurių didžiausių senovės pasaulio lyderių. Tarp žymiausių jo pasekėjų buvo Aleksandras Didysis ir Romos imperatorius Adrianas . Aleksandras Didysis tikėjo, kad yra Dzeuso sūnus, taip pat turi didvyriškus protėvius, tokius kaip Heraklis ir Persėjas.

331 m. prieš Kristų, būdamas Makedonijos karaliumi, Aleksandras aplankė Dzeuso Amono orakulas Libijoje . Dzeusas Amonas buvo Libijos Dzeuso versija ir ją pripažino net patys graikai. Senovės šaltiniai teigia, kad būtent čia Aleksandras paklausė dievo, ar jam gali būti suteikta valdžia mirtingojo pasaulio atžvilgiu. Dzeusas, matyt, davė sutikimą. Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad tai buvo taškas, kai Aleksandras įgavo pasitikėjimo tęsti savo planus užkariauti visą žinomą pasaulį ( Fredricksmeyer, 1991 m ).

Marmurinis Romos imperatoriaus Adriano biustas , c. 117–138 CE, per Britų muziejų

Imperatorius Adrianas buvo akademinis žmogus, visą gyvenimą aistringas graikų kultūrai. Per savo valdymo laikotarpį jis ne kartą lankėsi Graikijoje ir ėmėsi užduoties atkurti jos paminklus iki buvusios šlovės. Visų pirma, Adrianas finansavo Dzeuso Olimpijos šventyklos Atėnuose atkūrimą ir užbaigimą.

Struktūra buvo pradėta statyti daugiau nei 600 metų anksčiau ir niekada nebuvo baigta. Senovės rašytojas Pausanias pasakoja, kad atėniečiai džiaugėsi tokiu pamaldumo ir dosnumo parodymu. Vėlesniais metais pats Adrianas buvo garbinamas šventykloje kartu su Dzeusu kaip imperatoriškojo kulto dalis.

Dzeuso, kaip dievų karaliaus ir kaip dieviškojo senovės graikų religijos veikėjo, svarba yra neabejotina. Tačiau jo vaidmenį pabrėžė ir būdai, kuriais jį garbino graikų pasaulio ir už jos ribų. Jo palikimas gyvuoja ir šiandien, nors ir netiesiogiai, švenčiant olimpines žaidynes.