Delphi Oracle: kodėl tai buvo taip svarbu senovės graikams?

Raudonos figūros varpo krateris, vaizduojantis Orestas, lankantis Delfuose prašydamas Apolono ir Atėnės pagalbos 4 amžiuje prieš Kristų per Britų muziejų Londone

Žinau smėlio grūdelių skaičių ir jūros mastą;

Suprantu kurčnebylius ir girdžiu nebylių žodžius.

Delfų orakulo žodžiai Herodote, Istorijos , 1:47

Kas tiksliai yra orakulas? Arba, konkrečiau, kas buvo orakulas senovės Graikijos kontekste? Dieviškųjų žinių perdavimas iš dievo mirtingajam, dar žinomas kaip būrimas, vaidino svarbų vaidmenį senovės graikų religijoje. Būrimas buvo įvairių formų – nuo ​​aukojamų vidurių tyrimo iki paukščių skrydžio aiškinimo. Tačiau bene svarbiausia būrimo forma buvo konsultacija su dievu per tarpininką. Šis tarpininkas buvo žinomas kaip orakulas.

Orakulinės konsultacijos vyko nuolatinėse vietose ir šventovėse, išsibarsčiusiose visoje senovės Graikijoje. Dievų karalius, Dzeusas , turėjo prestižinių orakulų tiek Olimpijoje, tiek Dodonoje. Taip pat buvo orakulų Apolonas taip toli kaip Didyma Mažojoje Azijoje ir Delos saloje. Tačiau būtent Apolono orakulas Delfyje buvo garsiausias ir patvariausias iš visų.

Senovės Graikijos religinių šventovių žemėlapis , per senovės istorijos enciklopediją

Delfų orakulas tūkstantmečius žavėjo civilizacijas ir kaip institucija, ir kaip koncepcija. Yra daugybė senovinių šaltinių, kuriuose kalbama apie 5 a. pr. Kr. poeto orakulą, Pindaras , II a. AD geografui, Pausanias . Delphi taip pat sužavėjo vėlesnius menininkus ir rašytojus. 1809 m. apsilankęs šioje vietoje lordas Baironas netgi paliko grafičius ant gimnazijos akmenų. Visas šis literatūrinis dėmesys pabrėžia Delfų svarbą, bet kodėl būtent jis užėmė tokią ypatingą vietą senovės Graikijos pasaulyje?

Delphi Oracle: senovės pasaulio centras

Apolono šventykla Delfuose , autoriaus nuotrauka

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Bet kuris lankytojas Delphi svetainę šiandien nustebins jo nepaprasta vieta. Kai išsiskleidžia rūkas ir atsiskleidžia šventieji griuvėsiai, šioje vietoje jaučiamas anapusiškumo jausmas. Tikrai nesunku suprasti, kodėl senovės graikai tai vadino „pasaulio bamba“.

Viena istorija pasakoja apie tai, kaip Dzeusas paleido du erelius, po vieną iš kiekvieno Žemės galo. Toje vietoje, kur ereliai kirto, jis numetė akmenį, kad nustatytų Žemės centrą. Akmuo nusileido Delfuose. Manoma, kad šį akmenį vaizduoja paslaptingas toje vietoje iškastas žymeklis, žinomas kaip omphalos , arba bambos akmuo. Tačiau kai kurie senovės šaltiniai teigia, kad šis akmuo iš tikrųjų buvo kapo žymeklis Dionisas .

Helenizmo eros omfalo akmuo iš Delfų , per Delfų archeologijos muziejų

Įsikūręs ant uolėtos keteros po Parnaso kalnu, Delphi yra vieta, kuri nėra tinkama žmonių užimtumui. Tai vieta, priklausanti dievams. Šaltiniai labai skiriasi dėl Delphi kilmės. Kai kurie teigia, kad Gaia, motina Žemės deivė, buvo pirmoji gyventoja, gerokai prieš Apoloną. Ši senovinė giminė suteikė vietai tam tikrą prestižo lygį.

Nepaisant iškilios mitologinės kilmės, tikėtina, kad Delfai prasidėjo kaip maža, palyginti nereikšminga gyvenvietė. Tačiau jis buvo įsikūręs prie svarbaus prekybos kelio nuo Korintas į Šiaurės Graikiją. 8 amžiuje prieš mūsų erą išaugęs prekybos lygis Graikijoje lėmė tai, kad Delphi pamažu tapo vis plačiau lankomas. Prie V amžiuje prieš Kristų Delfų orakulas tapo žinomiausia šventa vieta Graikijoje.

Sidabrinė graikų moneta, išleista amfitijonų, vaizduoja Demetrą ir Apoloną, sėdintį ant omfalo 4 amžiuje prieš Kristų per Britų muziejų Londone

Viena iš daugelio priežasčių, kodėl Delphi tapo toks svarbus, buvo dėl jo nepriklausomybės. Delphi vieta Graikijoje reiškė, kad jis nebuvo prijungtas prie jokios didelės ir galingos miesto valstybės, tokios kaip Atėnai, Sparta arba Korintas. Tai leido išlaikyti neutralumą, kuris bent jau teoriškai padarė jos šventovę prieinamą visiems.

Žinoma, jo svarba ir augantis turtas retkarčiais pavertė jį atakų taikiniu. Tačiau jį saugojo ir valdė taryba, žinoma kaip Amfitionija . Šią tarybą sudarė atstovai iš visos Graikijos. Pagrindiniai nariai buvo iš Tesalijos, Atėnų ir Sikiono. Amphictyony vaidino svarbų vaidmenį plėtojant šventovę šimtmečius.

Delfų Pitija

Raudonos figūros gertuvė, vaizduojanti Pitiją, konsultuojančią Delfyje , V amžiuje prieš Kristų, per Valstybinį muziejų Berlyne

Kai kas nors nuvyko į Delfį, dažnai trunkančią daug dienų, kas nutiko toliau konsultacijų procese? Prieiga prie Oracle iš tikrųjų buvo labai ribota, būtent šis išskirtinumo elementas labai padidino Delphi svarbą.

„Oracle“ buvo galima konsultuotis tik vieną kiekvieno mėnesio dieną. Tris mėnesius per metus, žiemos metu, konsultacijų nebuvo. Buvo manoma, kad taip buvo todėl, kad Apolonas šaltesniais mėnesiais ieškojo šiltesnio klimato. Todėl konsultuotis buvo galima tik devynias dienas per metus.

Netgi šias devynias dienas buvo atliktas tolesnis procesas, siekiant nustatyti, ar „Apollo“ džiaugiasi, kad su juo buvo konsultuojamasi. Aukotą ožką apšlakstydavo šaltu vandeniu. Jei ožka drebėjo, Apolonas davė sutikimą ir diena galėjo vykti taip, kaip planuota.

Bronzinis trikojis, panašus į tą, kurį Delfyje naudojo Pythia , VI amžiuje prieš Kristų, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Kiekvieną konsultacijų dieną nusidriekdavo eilė konsultantų, kurių kiekvienas turėjo apsivalyti šaltinio vandenyje šalia šventovės. Pirmieji ėjo delfiečiai, po to žmonės, turėję atstovą Amfitionijoje, o paskui visi kiti graikai. Paskutiniai buvo priimti ne graikai.

Kiekvienas konsultantas turėjo sumokėti pinigus ir pasiūlyti a pelanos , aukų pyrago rūšis, prieš konsultaciją. Dar viena auka buvo sudeginta kaip auka visiems dievams ir Delfų žmonėms. Tuomet konsultantui atėjo laikas susitikti su Apolono kunige, kitaip vadinama Delfų Pitija ir Orakulu.

Delfų kunigė pateikė John Collier , 1891 m., per Pietų Australijos meno galeriją Adelaidėje

Mažai žinoma apie Pitija bet mes žinome, kad visos Pitijos turėjo būti Delfų moterys iš gerbiamų šeimų. Pasirinkę jie tarnaus visą gyvenimą. IV amžiuje prieš Kristų Pythia nuolat gyveno šventykloje esančiame name. Konsultacijų dienomis ji maudydavosi netoli šventovės esančiame Kastalijos šaltinyje. Tada ji eidavo į šventyklą ir sudegindavo Apolonui auką iš laurų lapų ir miežių miltų.

Šaltiniai labai skiriasi apie tai, kas nutiko toliau. Bendras sutarimas yra tas, kad Pythia gavo konsultantus sėdėdama ant trikojo vidinėje šventyklos dalyje. Vėlesni senovės šaltiniai mini prarają šventyklos grindyse. Iš šios angos, matyt, pakilo kažkokie garai, kuriuos įkvėpė Pythia. Tada ji pateko į transo tipą ir ištarė dieviškus Apolono žodžius.

Konsultacijos su „Apollo“ Delphi

Vadinamasis Belvederio Apolonas , II mūsų eros amžiuje, per Vatikano muziejus, Vatikano miestas

Akivaizdu, kad didžiausia Delfų trauka buvo tai, kad jis pasiūlė prieigą, nors ir netiesiogiai, dievui Apolonui. The Homero himnas Apolonui , parašytas maždaug VII amžiuje prieš Kristų, pateikia paaiškinimą, kodėl Apolonas siejasi su Delfais. Ieškodamas vietos savo orakului, jis galiausiai apsisprendė Delphi dėl jo padėties grožio. Tačiau pirmiausia jis turėjo nugalėti šalia gyvenusį siaubingą drakoną. Nužudęs drakoną jo strėlėmis, jo kūnas supuvo kaitrioje saulėje. Graikų kalba reiškia „supūti“. piteinas ir manoma, kad tai yra Pythia vardo kilmė. Pats Delphi anksčiau buvo žinomas kaip Pytho Bronzos amžius .

Apollo ir Python pateikė JMW Turner , 1811 m., per Tate, Londoną

Tačiau yra ir skirtingų istorijos versijų. Alkėjus 7 a. pr. Kr. lyrikos poetas pasakoja, kaip Dzeusas įsakė Apolonui Delfuose įkurti orakulą. Vėlgi kitaip Aischilas “ versiją, kuris savo tragiškoje pjesėje Eumenidai paaiškina, kad Apolonas paeiliui gavo Delphi iš Gaia.

Istorijos gali skirtis, bet kiekvienos versijos galutinis taškas yra pranašystės vietos įkūrimas Delfuose. Apolonas yra gerai žinomas kaip graikų pranašystės dievas, turintis galimybę žvelgti į ateitį. Tačiau galbūt tiksliau būtų apibūdinti konsultacijas Delfyje kaip dieviškų patarimų teikimą.

Retas baltai malto dubens pavyzdys, kuriame vaizduojamas dievas Apolonas, liejantis geriamąjį gėrimą Delfuose , 480–70 m. pr. Kr. per Delfų archeologijos muziejų

Konsultantai lankėsi Delfyje su prašymais kaip pavieniai asmenys ir ištisų miestų-valstybių vardu. Dažniausi asmenų pagalbos prašymai buvo susiję su asmeniniais klausimais, pavyzdžiui, dėl santuokos ir darbo perspektyvų. Kartais jie norėdavo sužinoti, ar reikėtų leistis į ilgą ir pavojingą kelionę. Taip pat dažnai buvo prašoma vaistų nuo ligų ir ligų.

Konsultantai, kurie savo miesto vardu lankėsi Delfų Orakule, dažnai prašydavo patarimo dėl rimtų bendruomenių ginčų. Miestai taip pat norėjo sužinoti, ar Delphi maloniai žiūrės į jų kolonijų plėtrą užsienyje. Delfų iškilimas, ypač VI amžiuje prieš Kristų, sutapo su demokratijos iškilimu ir miestų teritorijų augimu visoje Graikijoje. Viena iš svarbiausių „Delphi“ privalumų buvo jo gebėjimas padėti sukurti įstatymus ir tvarką. Tokiu būdu Delfų orakulas tapo pagrindiniu Graikijos pasaulio vystymosi veikėju.

„Delphi Oracle“ interpretavimas

Plutarchui skirtas stelos užrašas Delfų žmonių , apie 100 m. po Kr., Delfų archeologijos muziejuje

Apolono atsakymų forma per Pythia yra viena karščiausių Delfų mokslininkų diskusijų temų. Plutarchas buvo 1-ojo mūsų eros amžiaus filosofas, taip pat Apolono kunigas Delfuose. Jis pasakoja, kad „Delphi“ klestėjimo laikais Pythia atsakymai buvo labai dviprasmiški. Kai kurie jos žodžius apibūdina kaip mįsles, kurias gavėjai turėjo išaiškinti. Kiti juos vadina forma hegzametro poezija .

Kai kurie mokslininkai mano, kad kunigai, dirbę kartu su Pythia, padėjo interpretuoti. Tačiau to negalima galutinai įrodyti. Taip pat neaišku, ar atsakymai buvo užrašyti ir perduoti gavėjams, kad jie galėtų juos interpretuoti. Akivaizdu, kad savo dviprasmiškumu Orakulas pabrėžė faktą, kad dieviškieji žodžiai mirtingiesiems iš prigimties buvo nesuprantami. Jų nebuvo galima gauti tiesiogiai, pirmiausia reikėjo atidžiai išaiškinti dieviškąją išmintį.

Marmurinis Herodoto biustas , II amžiuje po Kristaus, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Per visą „Delphi“ istoriją buvo daug tokių, kurie nusižengė Orakulo dviprasmiškumui. Herodotas , rašymas The Istorijos 5 amžiuje prieš Kristų, aprašo kai kuriuos įspūdingus klaidingo interpretavimo epizodus Delfuose. Galbūt garsiausias iš jų visų yra susijęs su Krūzas , neįtikėtinai turtingas Lidijos karalius.

Croesus bandė išbandyti Delphi Oracle, prašydamas pasakyti, ką jis veikė tam tikru laiku Lidijoje. Orakulas teisingai atsakė, kad Krozas supjaustė vėžlį ir ėriuką ir deda juos į bronzinį katilą. Padrąsintas šio tikslumo, Krozas paklausė Orakulo, ar jam pasiseks karo kampanijoje prieš Persija . Orakulas atsakė, kad Krozas „sunaikins didelę imperiją“. Arogantiškai Krozas manė, kad tai reikš, kad jam pasiseks. Jis nesuprato, kad ši didžioji imperija iš tikrųjų priklauso jam, ir netrukus tapo persų pavergtas.

Raudonos figūros vazos paveikslas, vaizduojantis nugalėtą Kroizą ant jo laidotuvių laužo, prieš jį išgelbėjus Apolonui , V amžiuje prieš Kristų, per Luvro muziejų, Paryžių

Taip elgdamasis su arogantiškais asmenimis, kad ir kokie svarbūs jie būtų, Orakulas patvirtino savo galią. Tokių kaip Krūzas pavyzdžiai buvo įspėjimas kitiems. Delfų orakulas nelabai toleravo manipuliavimą ir nerūpestingą interpretavimą.

Delfų didžiųjų turtų orakulas

Apolono šventovės Delfuose rekonstrukcija Albertas Tournaire'as, 1894 m., Nacionalinėje dailės mokykloje

Iki V amžiaus prieš Kristų Delfai tapo svarbiausia orakulų šventove Graikijoje. Jis pritraukė lankytojų iš viso Graikijos pasaulio ir už jos ribų, iš tokių vietų kaip Mažoji Azija ir Egiptas. Maždaug 590 m. pr. Kr. pirmasis Pythian žaidimai buvo surengti ir Delfyje Apolono garbei. Šios atletikos varžybos tapo vienu iš didžiausių Graikijos Panhelenijos žaidimų-festivalių ir užėmė vietą trasoje šalia olimpinės žaidynės .

Viena iš priežasčių, kodėl „Delphi“ sugebėjo susikurti savo reputaciją ir tapti tokia svarbia, buvo augantis turtas. Svetainę nusiaubė gaisras VIII ir VI amžiuje prieš Kristų. Tačiau dėl kai kurios labai dosnios paramos ir aukų buvo pastatyti didesni ir geresni sakraliniai pastatai. Tarp jų buvo didžiulė Apolono šventykla ir daugybė miesto valstybės iždo pastatų.

Dvi marmurinės archajiškos kouroi statulos, kuriose galbūt pavaizduotas Kleobis ir Bitonas, maždaug 610 m. pr. Kr., per Delfų archeologijos muziejų

Delphi turtai atsirado iš asmenų ir miestų valstybių aukos ir pasišventimo. Daugelis šių aukų atkeliavo iš Rytų karalių. Didelis šių užsienio dedikatorių skaičius atspindėjo tarptautinę Orakulo svarbą. Pavyzdžiui, Krozas iš Lidijos padovanojo vientisą aukso liūto statulą ir didelius maišymo dubenėlius iš aukso ir sidabro.

Tarp žinomiausių dedikacijų buvo poros archajiško stiliaus statulų, kurias Argos miestas padovanojo VII amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Manoma, kad šios statulos yra arba dvyniai Castor ir Pollux arba broliai Kleobis ir Bitonas . Kleobis ir Bitonas priklausė Argive mitui, kuriame jie parodė didelį atsidavimą ir savo motinai, ir deivei Hera .

Bronzinė karietininko statula , 470 m. pr. Kr., per Delfų archeologijos muziejų

Dar vienas neįtikėtinas pasiūlymas buvo pateiktas Hieronas I , Sirakūzų tironas. 470 m. pr. Kr. Hieronas laimėjo vežimo lenktynes ​​Pitų žaidynėse. Apolono dėka jis paskyrė natūralaus dydžio bronzinį vežimą su keturiais žirgais ir vežimu. Iki šiol rastas tik karietininkas. Statula šiandien užima didžiulę vietą muziejus Delfyje .

Gražios Delfų statulos ir brangūs objektai atspindi žmonių ir miestų troškimą nuolat būti šventovėje. Senovės graikams Delfai buvo daugiau nei tik šventa vieta. Orakulas užėmė neprilygstamą prestižo poziciją, kuri tęsis daugiau nei tūkstantį metų. Delfų orakulas, galintis daryti įtaką galingiems asmenims ir didelėms miestams-valstybėms, suvaidino lemiamą vaidmenį Vakarų civilizacijos raidoje.