6 svarbiausi graikų dievai, kuriuos turėtumėte žinoti

Juodos figūros vaza, vaizduojanti Apoloną, Artemidę, Atėnę ir Poseidoną , 6thamžiuje prieš Kristų, per Britų muziejų

TheSenovės Graikijos politeistinė religija susideda iš daugybės dievai ir deivės ir dieviškos būtybės , nuo visagalių olimpiečių iki miško nimfų. Kiekviena dievybė, didelė ar maža, turėjo savo tam tikrą įtakos sferą. Tai apima graikų vandenynų ir požemio dievus, teisingumą ir nesantaiką, gimdymą ir santuoką, poeziją ir muziką. Trumpai tariant, kiekvienam buvo kažkas. Tačiau kaip iš šių daugybės dievybių galime atpažinti dievus, kurie iš tikrųjų buvo svarbūs senovės graikų pasaulio žmonėms?

The Atėnų akropolis , per Must See Places

Iš esmės graikų religija sutelkė dėmesį į pagrindinį įsitikinimą, kad tarp žmonių ir dievų egzistuoja bendravimo linija. Jei kam nors prireiktų pagalbos iš tam tikros dievybės, jie turėtų tai pranešti per garbinimo veiksmą. Tada jie laukdavo, ar jų konkretus dievas patenkins jų poreikius. Šie šlovinimo aktai vyko val šventyklos ir šventovės visame Graikijos pasaulyje, tiek visuomeniniu, tiek asmeniniu lygmeniu. Tada buvo atliekami ritualai, tokie kaip gyvūnų aukojimas, malda ir votų atnašavimas.

Nagrinėdami šiuos veiksmus ir garbinimo vietas, galime įžvelgti dievybes, kurios turėjo didžiausią įtaką kasdieniam senovės Graikijos žmonių gyvenimui.

Dzeusas – dievų karalius

The Dzeuso Artemizija , 5thamžiuje prieš Kristų, per Nacionalinį Atėnų archeologijos muziejų

Nenuostabu, kad Dzeusas , olimpinių dievų tėvas ir karalius, graikams turėtų būti viena iš svarbiausių dievybių. Dzeusas buvo senovės dievas, turėjęs didžiausią įtakos sferą. Pavadinimas „Dzeusas“ kilęs iš indoeuropiečių kalbos žodžio diena ir dangus. Senovinių užuominų apie jį galima atsekti iki Mikėnų linijiniai B tekstai . Šie tekstai liudija apie šventoves ir šventes, sukurtas jo garbei.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Bronzos amžiaus Dzeusas buvo orų dievas, kuris laikė lietų, griaustinį ir žaibus. Ši asociacija tęsėsi ištisus šimtmečius. Akivaizdu, kad oras buvo labai svarbus graikams, kurių pagrindinė ekonomika buvo pagrįsta žemės ūkiu. Tačiau Dzeusas taip pat buvo laikomas visų žmonių reikalų esme ir buvo glaudžiai susijęs su teisingumu ir likimu.

The senovės Atėnų agora šiandien per Thousand Wonders

Dzeuso garbinimas buvo plačiai paplitęs, o ne tik vienas miestas-valstybė. Buvo manoma, kad jis yra bendras žmonijos gynėjas, todėl jis buvo suderintas su kiekvienu miestu. Dėl šios priežasties Dzeuso ir jo šventyklų statulos dažnai buvo randamos dabar . The dabar buvo kiekvienos bendruomenės turgus ir plakanti širdis.

Tetradrachma, vaizduojanti Ptolemėjų I ir Dzeusą Soterį , 4thamžiuje prieš Kristų, per Harvardo meno muziejus

Dzeuso įtakos senovės graikams mastą galima matyti iš daugybės jo vardo variantų. Kiekvienas variantas arba epitetas yra susijęs su tam tikru jo galios aspektu. Toliau pateikiami tik keli pavyzdžiai.

Dzeusas Herkėjus buvo garbinamas Atėnų namuose ir buvo manoma, kad jis yra židinio gynėjas. Plačiau Dzeusas Ktesios buvo vertinamas kaip visos nuosavybės gynėjas. Mažos šventovės jam buvo įrengtos net parduotuvių spintelėse. Buvo manoma, kad Dzeusas Filiosas, nutolęs nuo buitinio pasaulio, yra draugystės gynėjas. Tai apėmė asmenis ir bendruomenes, taip pat politinius aljansus. Krizės laikais buvo Dzeusas Soteris. Buvo manoma, kad jis apsaugo žmones ir miestus nuo karo ir stichinių nelaimių, tokių kaip žemės drebėjimai.

Kolosali Dzeuso galva , dundamžiuje prieš Kristų, per Nacionalinį Atėnų archeologijos muziejų

Todėl Dzeusas įsiskverbė į visus graikų gyvenimo aspektus – nuo ​​oro sąlygų lauke iki spintos kukliuose namuose. Dzeusas buvo garbinamas toli ir plačiai visame Graikijos pasaulyje, įskaitant festivalius, tokius kaip olimpinės žaidynės . Jo, kaip didžiausio iš dievų, palikimas taip pat reiškė, kad jis tapo mėgstama didžiųjų senovės pasaulio lyderių dievybe. Šie lyderiai buvo Aleksandras Didysis ir Imperatorius Hadrianas .

Hera

Vadinamoji „Hera Barberini“ statula, romėniška 2ndamžiaus prieš Kristų originalas, per Vatikano muziejai

Hera, kaip ir jos vyras ir brolis Dzeusas, yra kilusios iš senovės ir yra patvirtintos dviem Mikėnų Linijinės B tabletės. Olimpiečių dievų karalienė buvo labiausiai susijusi su santuoka. Tačiau ji taip pat vadovavo visam moterų gyvenimui – nuo ​​vaikystės iki vedybų, o vėliau iki našlės ar išsiskyrimo. Todėl Hera buvo gyvybiškai svarbi moterų deivė graikų pasaulyje.

Kaip ir Dzeusas, Heros vardas turi daug variantų, nors beveik visi jie siejami su santuoka. Tarp labiausiai paplitusių buvo Hera Gamelia. Ji buvo švenčiama vasario mėnesį, kai vyko šventos santuokos ceremonijos. Hera Argeia buvo garbinama Argose, kur šventame šaltinyje buvo maudoma deivės statula. Tai simbolinis jos nekaltybės atkūrimas ruošiantis santuokai.

Heros šventykla Selinus mieste, Sicilijoje, per senovės istorijos enciklopediją

Heros svarba Senovės Graikija buvo pabrėžta jos garbei pastatytų šventyklų didybe. Jos šventovė Samos saloje buvo jos mitologinė gimtinė. Herodotas sako, kad šioje šventovėje buvo didžiausia žinoma šventykla graikų pasaulyje. Taip pat manoma, kad tai viena seniausių Graikijos šventyklų, datuojama 8 athamžiuje prieš Kristų. Ne mažiau svarbi buvo jos šventykla ant kalvos Argos mieste, kuri įspūdingai stovėjo virš Argive lygumų.

Heros šventovėse ir šventyklose aptiktos votos leidžia suprasti, kaip plačiai paplitęs buvo jos garbinimas. Buvo rasti objektai, kilę iš tokių tolimų kraštų kaip Egiptas, Asirija ir Babilonas. Todėl Heros, kaip moterų ir santuokos deivės, reikšmė peržengė Graikijos ribas. Šis universalumas padarė ją viena iš svarbiausių senovės pasaulio dievybių.

Apolonas

Taip vadinamas Apolonas Belvederis , dundmūsų eros amžiuje per Vatikano muziejus

Nėra įrodymų, kad egzistavo dievas Apolonas iš bronzos amžiaus. Manoma, kad jis tapo plačiau žinomas kaip dievybė maždaug nuo 1000 m. pr. Kr. Apolonas turėjo labai įvairią įtakos sferą, todėl senovės Graikijoje jis tapo svarbiu dievu. Jo asociacijos svyravo nuo gydymo ir pranašystės iki jaunų vyrų ir meno.

Viena iš pagrindinių Apolono šventovių buvo Delos saloje, jo mitologinėje gimtinėje. Ši šventovė datuojama 6 dthamžiuje prieš Kristų ir buvo toks didelis, kad buvo panašesnis į mažą miestą. Abu Homeras ir Hesiodas paminėti didelį Delo altorių, padarytą iš aukotų ožkų ragų. Šis aukuras tapo Apolono garbinimo centru, ypač tarp jaunų vyrų, sulaukusių pilnametystės.

Apolono šventykla Delfuose , per Graikiją

Bene didžiausią Apolono įtaką senovės pasauliui padarė jo orakulas Delfuose. Tai tapo svarbiausiu Graikijos orakulu, o ten esantis kompleksas datuojamas 9 dthamžiuje prieš Kristų. Orakulą konsultavo miestai ir asmenys iš viso Graikijos pasaulio ir už jo ribų. Herodotas pasakoja, kad net Krezas iš Lydijos, turtingiausias kada nors gyvenęs karalius, apsilankė pas orakulą patarimo.

Konsultacijos metu Apolono pranašystę išaiškins jo kunigė Pitija . Pitijos žodžiai dažnai buvo mįslių serija, o tai reiškia, kad tiksliai interpretuoti buvo sunku. Žmonės atvyko į Delfį ieškodami dieviškų patarimų įvairiais klausimais – nuo ​​ligos išgydymo iki žmonos paieškos. Pareigūnai iš miestų valstybių taip pat konsultuotųsi su juo dėl politinių strategijų ir artėjančio karo. Todėl Apolono įtaka buvo plačiai paplitusi.

Artemidė

Juodos figūros amfora, vaizduojanti Leto ir dvynius, Artemidę ir Apoloną , 6thamžiuje prieš Kristų, per Britų muziejų

Artemidė buvo dvynė Apolono sesuo ir Leto dukra. Daugelis mokslininkų mano, kad ji kilusi iš gyvūnų deivės Mino civilizacija . Jos įtakos sfera buvo įvairi ir senovės Graikijoje ji buvo reikšminga deivė tiek vyrams, tiek moterims. Be medžioklės ir laukinių gyvūnų, ji buvo deivė, susijusi su perėjimais. Moterims ji vadovavo perėjimui iš nekaltybės į gimdymą, o vyrams – nuo ​​vaikystės iki pilnametystės.

Artemidės garbei buvo surengta daugybė švenčių, jos garbinimui buvo skirti įvairūs kultai. Tai pabrėžia jos, kaip deivės, svarbą. Tarp žinomiausių buvo Artemidės Brauronia ir Artemidės Miuncheno festivaliai. Šios šventės apimdavo ir jaunų merginų, ir vaikinų maldavimą.

Marmurinė Artemidės arktos statula , 4thamžiuje prieš Kristų, per Britų muziejų

Brauron, jos šventovėje Atikoje, 5–10 metų mergaitės tarnavo deivei arktoi , arba lokiai. Tai buvo ritualo, skirto juos paruošti santuokai, dalis. Miuncheno festivalyje, būrys , 18–20 metų jaunuoliai, besimokantys karinius mokymus, dalyvavo šventosiose jūrų lenktynėse. Panašiai buvo garbinama Artemidė Ortija Sparta berniukų, einančių per agoge karinio ugdymo procesas.

Artemidė taip pat buvo glaudžiai susijusi su gyvūnų karalyste ir dažnai vaizduojama stovinti su medžiokliniais šunimis ir elniais. Artemidės Laphria festivalis kasmet vykdavo Patrae Peloponese. Mergelė kunigė, matyt, važiavo per miestą elnių tempiama karieta. Netrukus po jos atvykimo į šventyklą įvyko masinis elnių ir laukinių gyvūnų aukojimas.

Artemidės statula 4 romėniška kopijath-amžiaus pr. Kr. graikų bronzinė statula per Luvro muziejų

Čia paminėti festivaliai sudaro tik dalį jos sekėjų. Daugybė kultų, skirtų Artemidei, senovės Graikijoje, be abejonės, yra palyginami tik su Dzeuso kultais. Dėl tokio atsidavimo lygio ji patenka į aukščiausią Olimpinės hierarchijos ešeloną.

Demetra

Sidabrinė moneta su Demetra ir jos simbolis – miežių ausis, 4thamžiuje prieš Kristų, per Britų muziejų

Deivė Demetra buvo labiausiai susijusi su kukurūzais ir vaisingumu. Todėl ji vaidino esminį vaidmenį pagrindinėje senovės Graikijos ekonomikoje – žemės ūkyje. Daugelis jos švenčių buvo surengtos svarbiausiais ūkininkavimo metais, pavyzdžiui, sėjant ir nuimant derlių.

Demetra religiniuose vaizduose dažnai buvo vaizduojama šalia savo dukters Persefonės, dar žinomos kaip Kore (mergina). Į Graikų mitologija , Persefonę pagrobė Hadas ir išvežė į požemį kaip savo žmoną. Reaguodama į tai, Demetra pasiuntė marą, norėdamas sunaikinti žmonių civilizaciją. Hadesas buvo priverstas eiti į kompromisus ir Persefonei buvo leista kiekvieną pavasarį grįžti į Aukštutinį pasaulį. Manoma, kad šis sugrįžimas reiškia naujos augmenijos atsiradimą po žiemos ramybės periodo. Todėl Demetra ir Persefonė buvo neatsiejamai susijusios su augalų ir pasėlių gyvavimo ciklu.

Raudonos figūros amfora, vaizduojanti Hado įvykdytą Persefonės pagrobimą , 4thamžiuje prieš Kristų, per Meto muziejų

Sicilijos sala buvo šventa ir Demetrai, ir Persefonei. Mitologijoje tai buvo vieta, kur Persefonė kasmet įeidavo ir išeidavo iš požemio. Sicilija buvo tik viena iš daugelio vietų, kuriose buvo švenčiama Demetros Tesmoforijos šventė. Ši graikų dievo šventė buvo švenčiama rudenį, derliaus nuėmimo metu ir apėmė slaptą vaisingumo ceremoniją, skirtą išskirtinai moterims.

Marmurinis reljefas, vaizduojantis Demetrą, mokantį paslapčių eleusiečiams , 1Švmūsų eros amžiuje per Met muziejų

Eleuso paslaptys buvo dar vienas slaptas ritualas, susijęs su Demetra, vykęs rudenį ir pavasarį. Paslaptys apėmė įšventinimo ceremonijas, kurios teikė švententams klestėjimą gyvenime ir geresnį gyvenimą po mirties. The Homero himnas Demetrai paaiškina kulto ištakas. Jame aprašoma, kaip, ieškant pagrobtos dukters, eleusiniečiai su Demetra elgėsi maloniai. Savo ruožtu ji išmokė juos paslapčių paslapčių. Manoma, kad šios paslaptys yra žemės ūkio dovana, kurią eleusiniečiai išplatino visoje likusioje Graikijos dalyje.

Todėl Demetra senovės Graikijoje buvo laikoma pagrindine civilizacijos raidos dievybe. Teikdama ir saugodama žemės ūkį, ji atvėrė kelią ekonominiam klestėjimui, kuris tęsėsi ilgus šimtmečius.

Dionisas

Dioniso mozaika apsuptas vynuogių ir gebenių lapų

Dionisas buvo neapčiuopiamiausias iš visų graikų dievai . Jis buvo kontrastų dievas, tuo pat metu jaunas ir senas, vyriškas ir moteriškas, tvirtas ir panašus į fantomą. Jo įtakos sfera apėmė du didžiulio senovės graikų malonumo šaltinius – vyną ir teatrą. Todėl jis vienodai reprezentavo pabėgimą ir džiaugsmą.

'Pentėjo mirtis' iš Vettii namų, Pompėjos , 1Švmūsų eros amžiuje, per Wolfgangą Reigerį

Vyno festivaliai, skirti Dionisui, buvo rengiami visoje Graikijoje, o žymūs susibūrimai vyko Chijo ir Nakso salose. Atėnuose taip pat buvo surengtas didelis vyno festivalis „Anthesteria“. Įdomu tai, kad per šias šventes moterims buvo draudžiama gerti vyną.

Tačiau moterys vaidino didžiulį vaidmenį Dioniso bakchiškuose ritualuose kaip jo pasekėjos, menados. Kas antri metai menadai lipdavo į kalnus ir švęsdavo jo apeigas. Vyks ekstazinis šokis ir giedojimas, po to laukinių gyvūnų aukojimas ir valgymas. Spektaklis Bakchai , pagal Euripidas , pasakojama mitologinė istorija, kai menadų ekstazė peraugo į smurtą. Dėl šio epizodo buvo nužudytas Tėbų karalius Pentėjas .

Dioniso teatras Atėnuose , per Trover

Bene garsiausias Dioniso festivalis buvo Dionisijos miestas, kuris kiekvieną kovą vykdavo Atėnuose. Per miestą vyko didelė eisena, po kurios sekė daugybė konkursinių teatro pasirodymų. Tragedijos, komedijos, satyros pjesės ir ditirambiniai chorai buvo atlikti ir teisėjai paskelbė nugalėtojus kiekvienoje kategorijoje. Įtraukti sėkmingi dramaturgai Aischilas , Sofoklis , Euripidas ir Aristofanas , kurių kiekvienas yra žinomas iki šiol.

Raudonos figūros kaklo amfora, vaizduojanti Dionisą ir jo menadas , 5thamžiuje prieš Kristų, per Met muziejų

Dionisas taip pat pasirodo mene daugiau nei bet kuri kita graikų dievybė. Tai atspindi jo didžiulį populiarumą Graikijos pasaulyje. Jis pasirodo įvairiomis formomis ant visų įmanomų objektų – nuo ​​tapytų amforos vazų iki aliejinių lempų. Jis dažnai rodomas apsuptas kačių, ypač panterų. Kartais jis yra apgaubtas gebenėmis ir vynuogėmis tirsas , lazdelė su kankorėžiu. Jis netgi pasirodo su nelaimingais personažais, pvz satyrai , šoka iš seksualinio išdykimo.

Iš daugybės dievybių sunku nustatyti, kurie dievai iš tikrųjų buvo svarbūs graikams. Tačiau kiekvienas iš čia pasirinktų dievų yra nepalyginamas poveikis konkrečiai ir esminei žmogaus gyvenimo sferai. Būtent šios pagrindinės asociacijos iškelia Dzeusą, Herą, Apoloną, Artemidę, Demetrą ir Dionisą aukščiau už visus kitus.