Kada baigėsi Rekonkista? Izabelė ir Ferdinandas Granadoje

Šiuolaikiniai ispanų rekonkista pasakojimai neišvengiamai nuspalvinami mūsų laikų. Ciniški polemikai ieško civilizacijų susidūrimo tarp Islamo pasaulis ir krikščionis. Netvarkinga Reconquista pabaigos tikrovė paneigia šį teiginį. Granados žlugimas 1491 m. Isababellai ir Ferdinandai, pradinis atlaidumas Ispanijos musulmonams ir vėlesnis jų persekiojimas pradėjo modernią imperializmo erą. Izabelė ir Ferdinandas, toli gražu ne engiamųjų išvaduotojai, sukūrė savanaudišką krikščioniškojo viršenybės ženklą, kuris kartojasi šimtmečiais.

Izabelės ir Ferdinando Ispanija: Rytų ir Vakarų mūšis?

Reconquista teritorinių pokyčių žemėlapis, Undeviceismus : krikščionių karalystės palaipsniui visoje Iberijoje (išskyrus Granadą) iki XIII amžiaus pabaigos per Deviantart.com

Ispanijos istorija neatsiejama nuo jos padėties ties islamo pasaulio ir Romos katalikų Vakarų Europos siena. Umayyad invazija Iberijos pusiasalyje 711 m. e. m. sukūrė Iberijos istorinę dinamiką, žinomą kaip Rekonkista. Daugelis istorikų (ir daugiau ciniškų polemikų) vaizduoja Reconquest kaip nepaliaujama krikščionių iberiečių kova, siekiant nusimesti musulmonų priespaudos jungą, siekiant religinių ir politinių laisvių. Tačiau nagrinėjant tikrąją Ispanijos istoriją matyti, kad tai daug sudėtingiau.

Omejadų dinastijos armijų invazija privedė prie įspūdingo Ispanijos žlugimo. Visigotika valdančioji klasė ir paskyrus gubernatorius, kurie valdytų Iberijos regionus kaip vietinio Ispanijos elito viršininkus. Nuo XII amžiaus karo prieš maurus pateisinimai buvo aiškiau išdėstyti kryžiuočiai - įkvėpta religinė paradigma. Tačiau priešiškumas tarp musulmonų ir krikščionių toli gražu nebuvo nekintantis. Neretai buvo kuriami aljansai tarp krikščioniškų karalysčių šiaurėje ir regioninių islamo gubernatorių, siekiant išplėsti savo įtaką bendraamžių sąskaita. Netgi El Cid, XI amžiaus pabaigos Ispanijos nacionalinis herojus , nemažai laiko praleido kaip samdinys vienam iš musulmonų tauta karalystes. Iš tiesų krikščionių karalystės tiek pat laiko praleisdavo konfliktuodamos viena su kita, tiek su maurų valstybėmis.

Audra prieš audrą

Alhambros rūmai , per alhambradegrendada.org

Iki to laiko, kai Izabelė ir Ferdinandas atėjo į valdžią 1480-ųjų pradžioje, Rekonkista buvo pažengusi į priekį ir atkovojo mažiausiai tris ketvirtadalius Iberijos. Omejadų kalifatas susiskaldė 10 amžiuje ir niekada nebuvo iš tikrųjų susijungęs, jį nuolat kamavo vidinės kovos tarp aukštaūgių. taifas . XIII amžiaus pradžioje krikščionių karalystės susivienijo tiek laiko, kad suduotų žalingą smūgį atsiskyrusiam Almohado kalifatui Las Navas de Tolosos mūšyje, o 1236 m. – istorinė sostinė. Al Andalus Kordoboje atiteko krikščionims.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Alhambros rūmai Granadoje , pastatytas nasridų XIII amžiuje, ir jų valdžios būstinė iki jų žlugimo 1491 m., per Spain.info

Granados emyratas, kuriame dominuoja Nasridų dinastija, nepaprastai greitai įsitvirtino pietinėje Viduržemio jūros pakrantėje, nepaisant to, kad uždarytas tarp smarkios jūros ir siaubingo ginklo priešo Nasrid teismo rašytojo Idn Hudhayl ​​žodžiais. Emyrato žlugimas ir didžiausia Reconquista sėkmė toli gražu nebuvo savaime suprantama išvada, o Nasrid al-Andalus menas ir architektūra išlieka didžiuliu pasiekimu. Tačiau Granados padėtis priklausė nuo krikščionių karalysčių susiskaldymo ir veiksmingo pasienio ginčų išnaudojimo bei vietos elito lojalumo padalijimo. Izabelės ir Ferdinando sėkmė Kastilijos įpėdinystės kare viską pakeitė: dabar dvi didžiausios priešpriešinės jėgos, su kuriomis susiduria Granada, susivienijo, o galutinis susidūrimas buvo tik laiko klausimas.

Granados užkariavimo karas (1482–1491)

Granados karo metu naudotų ginklų ir šarvų iliustracija , Grenadinų armijos buvo labai gerai aprūpintos ginkluote ir šarvais, panašiais į kastiliečių, per ginklusandwarefare.com

Granados emyras Abu Hasanas 1481 m. užėmė Zaharos miestą, žiauriai elgdamasis su gyventojais, siekdamas smogti pirmas, kad užkluptų Izabelę ir Ferdinandą. Kol katalikų monarchai ir jų sąjungininkai stengėsi suvaldyti Nasridų išpuolius, jiems labai padėjo staigus Abu Hasano sūnaus Abu Abdallah Muhammado, kastiliečių žinomo kaip Boabdilas . Izabelė ir Ferdinandas pasinaudojo šia plėtra, norėdami išnaudoti savo maištą, kad visiškai nuverstų Emyratą.

Užfiksavęs jį ankstyvosiose karo stadijose, Boabdilas sutiko eiti katalikų monarchų kunigaikščio pareigas mainais už tai, kad po tėvo pašalinimo garantavo Granados nepriklausomybę. Sukryžiavę pirštus už nugaros Izabelė ir Ferdinandas davė šį pažadą ir tinkamai jį išlaisvino, kad mirtinai pakenktų Abu Hasano karinėms pastangoms. 1485 m. nelaimingasis Abu Hasanas buvo nuverstas, bet Boabdilą sumušė jo paties dėdė az-Zaghall! Krikščionims praradus kritinį Malagos uostą, Emyratas buvo didžiulis. Po žiauraus karo az-Zaghall buvo paimtas į nelaisvę Bazoje, o Boabdilas atsisėdo Granadoje kaip Abu Abdallah Muhammad XII, 23-asis ir paskutinis Granados emyras.

Grenadine maurų šalmas , XV amžiaus pabaiga – manoma, kad tai Mahometo XII (Boabdilo) šalmas per Met muziejų Niujorke

Bet viskas nebuvo gerai. Perėmęs valdžią užpakalinėje valstybėje, Boabdilas pastebėjo, kad jam pažadėtos žemės nėra tokios nepriklausomos, kaip numanė katalikų monarchai: jis valdė saujelę miestų aplink savo sostinę, o ne daug daugiau. Kastilijos administratoriai suvaržė jo valdžią, ir jis karčiai trindavosi po grandinėmis, kurias nesąmoningai priėmė.

Keikdamas Izabelės ir Ferdinando vardą, jis sukilo prieš savo buvusius sąjungininkus, tikėdamasis, kad kitos Europos islamo valstybės atskubės jam į pagalbą. Bet pagalbos neatėjo – Izabelė ir Ferdinandas jau buvo užmezgę santykius su Mameluksai ir kitos Šiaurės Afrikos valstybės, sudariusios daugybę aštrių sutarčių ir prekybos sandorių. Galiausiai Boabdilas, šnabždėdamas apie nužudymo sąmokslus ir visišką administracinį paralyžių, 1491 m. lapkričio 25 d. atidavė Granadą katalikų monarchams. Rekonkista buvo baigta: krikščionių valdovai, kurie tik prieš tris šimtmečius kontroliavo mažiau nei pusę Ispanijos, dabar buvo jos šeimininkai – nuo ​​Gibraltaro uolos iki snieguotų Pirėnų kalnų.

Granados sutartis

Granados kapituliacija , Francisco Pradilla ir Ortiz, 1888, per Wikimedia Commons

Granados sutartis yra puikus pavyzdys, kaip katalikų monarchai buvo pasirengę sulenkti religinius ir moralinius principus vardan realpolitik . Boabdilui, nors ir buvo nelojalus vasalas, mirties bausmė nebuvo įvykdyta – jam buvo suteiktas nedidelis ūkis Alpujarras, kuriame gyveno savo dienas.

Formaliai pusės milijono Ispanijos musulmonų, dabar gyvenančių katalikų monarchų valdžioje, religinis persekiojimas beveik nebuvo arba visai nebuvo: jie nebuvo verčiami atsiversti, jiems buvo suteiktas saugomas teisinis statusas. Mudejaras viduramžių kastiliečių arabų kalbos مدجن vertimas mudžajan prasmė pajungta. Nors jie buvo teisiškai pavaldūs, jų teisės į maldą buvo įtvirtintos Sutartyje – joje netgi buvo numatytos bausmės krikščionims, kurie išjuokė islamo raginimą melstis. Reparacijos ar turto areštai nebuvo vykdomi. Įrašyta, kad Ferdinandas teikia pirmenybę Al Andalo musulmonams, kad jie galėtų pamatyti jų tikėjimo klaidą , o ne priverstinai juos konvertuoti – nepaprastai tolerantiškas laikmečio požiūris.

Izabelė ir Ferdinandas: Tolerancija virsta netolerancija

Arkivyskupo Ximines maurų prozelitai , pateikė Edvinas Longas , 1873 m., vaizduoja taikią atsivertimo sceną per Artuk.org

Tačiau ši stebėtinai apšviesta politika nesitęs – ir vėlesni įvykiai verčia suabejoti, ar Granados sutarties lengvumas tebuvo ciniškas triukas siekiant užkirsti kelią nesutarimams, kol katalikų valdžia dar nebuvo įsitvirtinusi. Vos per tris mėnesius nuo Granados sutarties pasirašymo Isabella ir Ferdinandas paskelbė Alhambros dekretas iš buvusių Nasridų rūmų, kurie formaliai išvarė visus praktikuojančius žydai iš Kastilijos ir Leono. Nors žydų persekiojimo Ispanijoje istorija yra siaubinga ir visiškai atskira istorija, ji parodo naują religinį fanatizmą, kurį ypač Isabella stūmė iš karūnos. Po Reconquista krikščioniškoje Granados vyriausybėje greitai išryškėjo autoritariškesni veikėjai.

Liūdnai pagarsėjęs Francisco Jiménez (Ximines) de Cisneros (kurio ekstremizmas, istorikų nuomone, padarė didelę įtaką Izabelės ir Ferdinando baudžiamajai religinei politikai) išplėtė naujai sukurtą Ispanijos inkviziciją iki Granados 1499 m., pateikdamas pavyzdžius, kaip žinomi musulmonai, ginę savo teises. . Sutartyje įtvirtinta tolerancija ėmė aiškėti stiprėjant katalikų monarchų vykdomam religiniam persekiojimui. Karibų intelektualas Janas Carewas atkreipia dėmesį į ideologinį ryšį, jungiantį Alhambros dekretą ir prastėjantį katalikų monarcho požiūrį į Mudejaras su žiaurumu, kurį praktikuoja Ispanijos imperija užsienyje:

Nuo to momento, kai rašalas išdžiūvo [įsakymas išvaryti žydus] , maurų likimas taip pat buvo užantspauduotas. Būtų tik laiko klausimas, kada ateis jų eilė priverstinai išvaryti. Ir tai atėjo po dešimties metų. Šis precedentas įtvirtino išdavystės ir rasizmo tradiciją, kurią perėmė visi Europos kolonizatoriai, atėję po ispanų. (Janas Carew)

Moriskų įlipimas į Valensijos krantą , pateikė Pere Oromig , 1616, per HistoryExtra

Šio posūkio link religinio autoritarizmo (o gal jo atidengimo už laikinos tolerancijos kaukės) Granados piliečiai musulmonai nepriėmė tyliai. The Mudejaras 1499 m. kilo ginkluotas sukilimas, o katalikų monarchų susidorojimas buvo griežtas.

Po to, kai ginkluotas maištas buvo panaikintas, 1491 m. Granados sutartis buvo oficialiai atšaukta, o visi Granados musulmonai buvo priversti arba atsivertė, arba pasitraukė. Ši politika 1502 m. buvo išplėsta ir likusioje Kastilijos dalyje, sumažinant islamo praktiką. toks pat uždraustas statusas kaip judaizmas po Alhambros dekreto. Ši politika taptų neišspręsta Ispanijos karūnos opa, sukeldama tolesnius Andalūzijos sukilimus. maurai (nominaliai katalikų palikuonys, priverstinai atsivertę Mudejaras ) XVI amžiuje. Net ir maurai buvo oficialiai išvarytas karaliaus Filipo III pirmajame XVII amžiaus ketvirtyje – nors daugeliui šios represijų bangos pavyko išvengti.

Rekonkistos pabaiga ir jos gėdingas katalikų monarchų Izabelės ir Ferdinando dviveidiškumas nustato toną šimtmetį ir ilgesniems religiniams ginčams Ispanijoje ir suformavo specifinę krikščioniškojo viršenybės formą, kurią Ispanija (ir kitos imperijos) eksportuos į pasaulį. . Šia prasme tai moderniausias reiškinys.