Karolis Didysis kaip meno globėjas: Palatino koplyčia Achene ir kt

Karolio Didžiojo relikvijorius biustas, Becksteto nuotrauka, m. 1350 m. CE, iš Acheno katedros iždo, per Kanopy.com; su kupolo mozaikomis Palatino koplyčioje, fdecomite nuotrauka, XIX a. rekonstrukcija, per Flickr

Karolis Didysis buvo vienas galingiausių viduramžių pasaulietinių valdovų ir meno mecenatų. Jo, kaip Šventosios Romos imperatoriaus, viešpatavimas paskatino meno, mokymosi ir raštingumo atgimimą, dažnai vadinamą Karolingų renesansu. Jo išlikusi Palatino koplyčia Achene, Vokietijoje, yra puikus jo klasikos įkvėptų vertybių pavyzdys.

Karolis Didysis: Frankų Šventosios Romos imperatorius

Karolingų moneta, iš Karolio Didžiojo valdymo laikų , 768-814 CE, per Britų muziejų

Garsus Europos valdovas Karolis Didysis (apie 742–814 m. e. m. e.), taip pat žinomas kaip Karolis Didysis arba Karolis Didysis, savo karjerą pradėjo kaip frankų karalius. Frankai buvo germanų gentis, viena iš daugelio ne romėnų tautų grupių, kurios persikėlė į tokias sritis kaip Prancūzija, Italija ir Ispanija, žlugus Vakarų Romos imperijai V amžiuje prieš mūsų erą. Nors iš pradžių jie pradėjo veikti dabartinės Vokietijos teritorijoje, frankai galiausiai apsigyveno šiuolaikinėje Prancūzijoje, kaip rodo jų pavadinimas. Karolio Didžiojo tėvas Pepinas Trumpasis prieš jį buvo frankų karalius, po to, kai paleido valdančiąją Merovingų dinastiją. Naujoji Pepino dinastija dabar vadinama Karolingų dinastija Karolio Didžiojo garbei, neabejotinai garsiausio jos nario.

Jo valdymo laikotarpiu nuo 771 m. iki mirties 814 m. Karolis Didysis suvienijo didžiąją dalį Vakarų Europos, kurią jis valdo, įskaitant šiuolaikinę Prancūziją, Vokietiją, didelę Italijos dalį ir Šiaurės Ispaniją. Jis valdė didesnį žemės plotą nei bet kas Europoje nuo Vakarų Romos imperijos žlugimo; niekas daugiau nesujungs tokios Vakarų Europos dalies po vieno valdovo iki Napoleono maždaug po 1000 metų. Karolis Didysis tai padarė pasitelkęs tiek politinį išprusimą, tiek karinius įgūdžius per daugybę užkariavimų.

Karolio Didžiojo relikvijorius biustas, Becksteto nuotrauka , c. 1350 m. CE, iš Acheno katedros iždo, per Kanopy.com

Karolis Didysis taip pat buvo pamaldus krikščionis. Atvykęs į popiežiaus Leono III karinę pagalbą prieš įsiveržusius langobardus, Liūtas karūnuotas Karolis Didysis kaip Romos imperatorius Romoje 800 Kalėdų dieną. Tai įteisino Karolio Didžiojo viešpatavimą visiškai nauju lygiu, prilygindamas vyrą, kurį romėnai būtų laikę barbaru, bent jau vardu, su didžiaisiais klasikinės Romos praeities imperatoriais. Likusią savo valdymo laiką jis praleido sąmoningai siekdamas išgyventi šį vaidmenį. Visų pirma, jis pasistatė Konstantino (apie 272–337 m. e. m.), pirmojo krikščionių Romos imperatoriaus, įteisinusio krikščionybę 313 m., įpėdiniu.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Karolis Didysis daug nuveikė, kad jo imperija taptų nauja ir patobulinta krikščioniškos Romos versija. Vargu ar jis buvo vienintelis viduramžių lyderis, norėjęs save sieti su visais romėniškais dalykais. Yra net žodis romėniškoms savybėms, kurias jis tikėjosi išsiugdyti – romantika . Šioje srityje Karolis Didysis turėjo rimtą konkurenciją iš Bizantijos imperatorių, Rytų Romos imperijos lyderių, kurie turėjo daugiau tiesioginių pretenzijų į Konstantino palikimą nei Karolis Didysis. Juk jų sostinę Konstantinopolį įkūrė Konstantinas ir pavadino jo vardu. Įtakingi Bizantijos imperatoriai, tokie kaip Justinianas I (valdė 527–565 m. e. m. e. m.), taip pat buvo pavyzdys Karoliui Didžiajam, ypač meno globos srityje.

Karolingų renesansas

Karolio Didžiojo arba Karolio Plikojo jojimo statula , 9 a. CE, bronzos, per Getdailyart.com

Karolis Didysis gyveno ir valdė Europos istorijos laikotarpiu, kai visuomenė, įskaitant meną ir mokymąsi, labai sumažėjo po Vakarų Romos imperijos žlugimas . Siekdamas sukurti tobulą naują krikščionių Romos imperiją, Karolis Didysis ėmėsi drastiškų veiksmų, kad tai pakeistų. Jam pavyko sukurti pakankamai politinį stabilumą ir centralizuotą valdžią, kad trumpam išaugo meninė, mokslinė ir kultūrinė produkcija, dažnai vadinama Karolingų renesansu.

Karolis Didysis norėjo reformuoti ir standartizuoti politines struktūras, ypač bažnyčią. Tam reikėjo didžiulio raštingumo ir mokymosi atgimimo, kad bažnyčios vadovai visoje jo srityje galėtų tiesiogine prasme būti tame pačiame puslapyje. Nors ir pats ne itin moksliškas – jo biografas Einhardas pasakoja, kad jam visada buvo sunku rašyti – Karolis Didysis skatino mokytis ir kurti meninę kūrybą savo dvare ir imperijoje. Jis ieškojo puikiausių mokslininkų iš visos Europos ir skyrė jiems svarbias vietas savo teisme. Jis matė raštingumą ir žinias, ypač tarp dvasininkų, kaip geriausius būdus skatinti sveiką, vieningą, ortodoksišką krikščionišką praktiką. Nors Karolingų Renesansas susitelkė tik apie vieną gyventojų grupę, jis vis dar buvo didžiausias raštingumo pakilimas per šimtmečius.

Kristus Didenybėje iš Godeskalio evangelija , taip pat vadinamas Godeskalko evangelijos , 781-3 CE, per Wikimedia Commons

Karolis Didysis vertino knygas ir joms gaminti jis įkūrė skriptorius tokiuose centruose kaip Reimsas, Metzas ir Achenas. Nors prabangiausi rankraščiai, sukurti tiesiogiai jam ir jo šeimai, yra religinės knygos, šiose skriptorijose dirbantys žmonės kopijuodavo ir klasikinius pagoniškus tekstus. Tiesą sakant, net devyniasdešimt procentų klasikinių tekstų, kuriuos šiandien žinome, išliko tik todėl, kad Karolis Didysis liepė savo raštininkams juos nukopijuoti prieš pametant originalus. Šie tekstai buvo ne tik saugomi, bet ir tyrinėjami, taisomi, standartizuojami, kai tik įmanoma, lyginant skirtingas to paties teksto kopijas.

Karolingų Renesansas buvo taip orientuotas į žinių platinimą, kad net sukūrė naują scenarijų, vadinamą Caroline Miniscule , kuris buvo sukurtas siekiant maksimalaus aiškumo ir įskaitomumo. Ji apėmė tuomet neįprastas funkcijas, kurias šiandien laikome savaime suprantamomis, pavyzdžiui, skyrybos ženklus ir tarpus tarp žodžių.

Caroline Miniscule išradimas rodo svarbų Karolio Didžiojo valdymo aspektą. Nors ir norėjo save ir savo imperiją sieti su senovės Romos šlovėmis, Karolis Didžiojo tikslas buvo remtis romėnų tradicija, o ne tik ją mėgdžioti ar atgaivinti. Terminas, susijęs su jo karaliavimu, Karolingų Renesansas, reiškia, kad jis yra Italijos renesansas , didesnis, vėlesnis ir nuolatinis klasikinių idealų atgimimas. Tačiau šis terminas šiek tiek nukrito iš mokslininkų, kurie dabar linkę pirmenybę teikti ne tokiems dramatiškiems apibūdinimams, kaip Karolingų atgimimas.

Karolis Didysis kaip meno globėjas

Kupolo mozaikos prie Palatino koplyčios, fdecomite nuotr , XIX amžiaus rekonstrukcija, per Flickr

Kartu su domėjimusi religija ir mokymusi, Karolis Didysis taip pat buvo puikus meno mecenatas, kaip ir jo pirmtakai Romoje. Jis nebuvo pirmasis frankų valdovas, siejamas su prestižiniais meno kūriniais. Tačiau jis užsakė objektus labiau natūralistiniu, figūratyvesniu romėnišku ir bizantišku stiliumi, o ne plokščią, zoomorfinę germanų prestižinio metalo dirbinių tradiciją, kurią pamėgo ankstesni frankų karaliai.

Karolis Didysis daug prisidėjo prie senovinių meno stilių ir technikų atgimimo, nors ir trumpo. Jo meno globa susiejo jį su klasikine krikščionių Romos imperatorių praeitimi per pastatus, jojimo statulas (mėgstamas karinių vadovų vaizdavimo būdas), monetas, metalo dirbinius, dramblio kaulą ir apšviestus rankraščius. Jis užsakė daugybę krikščioniškų daiktų, skirtų karališkoms dovanoms arba įnašams į svarbias religines institucijas. Karolingai visoje savo imperijoje įkūrė ir palaikė glaudžius ryšius su pagrindiniais vienuolynais, kurių abatais ar abatėmis buvo dinastijos nariai.

Kaip ir dera dinastijai, taip stipriai orientuotai į krikščionybę ir raštingumą, apšviesti religiniai rankraščiai yra vieni reikšmingiausių Karolingų meno išlikimų. Įžymūs rankraščių pavyzdžiai, skirti Karoliui Didžiajam, jo ​​sūnui Liudvikui Pamaldžiajam ir anūkui Karoliui Plikajam. Godeskalko evangelijos , Ebbo evangelijos , Karolio Didžiojo evangelijos knyga , ir Utrechto Psalteris . Jie buvo puošniai papuošti gausiais aukso lapeliais, purpuriniais puslapiais, ryškiomis spalvomis, brangiais įrišimais ir viso puslapio iliustracijomis.

Karolingų renesanso rankraščiai derinkite natūralistinę, antikinio stiliaus figūrinę iliustraciją su germanų, salų ir bizantiečių įtaka. Karolingų globa lėmė teismo meno ir apšvietimo stilių, tokių kaip pašėlęs piešimo stilius, būdingas kai kurių Karolingų skriptorijų rankraščiams, vystymąsi. Didžiausi jų raštininkai ir šviesuoliai buvo taip gerbiami, kad iki šiol žinome jų vardus.

Palatino koplyčia Achene

Karolio Didžiojo Palatino koplyčioje Achene, xiquinhosilvos nuotrauka , sukurtas Odo of Metz, pašventintas 805 CE. per Flickr

Tuo metu frankų karaliai ir kiti germanų lyderiai paprastai kėlėsi savo valdose, užuot apsigyvenę nuolatinėje sostinėje. Nors Karolis Didysis oficialios sostinės iš tikrųjų taip pat neturėjo, Achene jis sukūrė pseudo sostinę (dar vadinamą Aix-la-Chapelle). Galbūt jis pasirinko šią vietą, esančią dabartinės Šiaurės Vokietijos teritorijoje, nes mėgavosi natūraliomis karštosiomis versmėmis. Iš daugelio pastatų, kurie kadaise sudarė šią imperatoriškąją rezidenciją, išliko tik Palatino (rūmų) koplyčia. Dabar Achenas katedra , jis iš esmės nepaliestas, nors vėlesniais amžiais buvo papildytas. Kaip ir visa kita Karolio Didžiojo valdymo laikais, jo Palatino koplyčia jį glaudžiai siejo su ankstesnių krikščionių Romos imperatorių palikimu.

Sukurtas Odo iš Metzo (kitų Karolingų menininkų, kurių vardas išlikęs iki šiol), Palatino koplyčia buvo pašventintas 805 m. mūsų eros metais ir skirtas Mergelei Marijai. Jis yra aštuonkampio formos, o ne tipiškesnės stačiakampės bazilikos formos. Nors ir nėra ypač įprasta bažnyčioms, šis centralizuotai suplanuotas išdėstymas buvo populiarus mauzoliejams ir kankiniams (kankinių kapams), ypač dažnai imituojamam Šventajam kapui Jeruzalėje. Dera, Karolis Didysis palaidotas savo koplyčioje.

Palatino koplyčios dizainas yra glaudžiai susijęs su centralizuotai suplanuota San Vitale bažnyčia Ravenoje, Italijoje. San Vitale buvo pastatytas VI amžiuje, prieš pat Bizantijos imperatorių Justinianas pareikalavo šios Italijos dalies bizantiečiams. Nors Justinianas iš pradžių neužsakė bažnyčios, jis ją papuošė garsiomis mozaikomis, kuriose pavaizduotas Justinianas ir jo imperatorienė Teodora, vadovaujanti žavingai bažnyčios procesijai. Justinianas ir Teodoras buvo puikūs meno mecenatai, kurie taip pat užsakė Hagia Sophia , kita centralizuotai suplanuota bažnyčia, jų sostinėje Konstantinopolyje.

Išorė Palatino koplyčios, dabartinės Acheno katedros , šią Karolingų bažnyčią supa vėlesni viduramžių statiniai per UNESCO

Kaip ir San Vitale, Palatino koplyčia turi kupolinį, aštuonių pusių centrinį laivą, apsuptą skliautuotos ambulatorijos (praėjimo) ir dvigubo aukščio galerijos (mezzanine). Tačiau jų bendras dizainas buvo šiek tiek supaprastintas. Išlenktos nišos ( exedrae ), kurios jungia ambulatoriją su pagrindiniu laivu San Vitale, buvo išlygintos Acheno versijoje, o arkų išdėstymas sumažintas nuo trijų iki vieno, išskyrus viršutinį aukštą. Be to, Palatino koplyčia pastatyta naudojant kitokias technologijas ir statybines medžiagas nei San Vitale. Tai, kad Vakarų Europa šiuo metu neturėjo prieigos prie tokio paties lygio menininkų, kaip bizantiečiai, gali lemti šį supaprastinimą.

Mozaikos ir marmuro danga Acheno Palatino koplyčios ambulatorijoje, xiquinhosilva nuotrauka , per Flickr

Palatino koplyčioje gausu bizantiško stiliaus dekoracijų, įskaitant turtingas mozaikas, bronzines duris ir turėklus bei įvairiaspalvius marmurinius apdangalus. Remiantis San Vitale ir Hagia Sophia pavyzdžiais, kurių marmurinės dangos naudojamos prie knygų priderinto marmuro , technika, kai marmuro gabalėlis išpjaunamas ir atidaromas, kad būtų atskleistos veidrodinio vaizdo gyslos. Kai kurios statybinės medžiagos, ypač kolonos ir jų kapiteliai, yra sugadinti — pakartotinai panaudoti elementai iš senesnių pastatų Romoje ir Ravenoje.

Panaudojimas sugadinti buvo įprastas klasikiniame ir viduramžių pasauliuose; ji suteikė pastatui prestižo, susiedama jį su gerbiamąja klasikine praeitimi. Tai puikiai atitiko Karolio Didžiojo idealus ir siekius. Tačiau įspūdingas vakarinis Palatino koplyčios fasadas neturi artimo atitikmens San Vitale. Šiame vakariniame korpuse yra įėjimas ir du spiraliniai laiptai, leidžiantys patekti į galerijos lygį. Savo ruožtu galerija buvo sujungta su šalia esančiais rūmais ir buvo prieinama tik svarbiausiems teismo nariams.

Karolio Didžiojo palikimas ir jo Palatino koplyčia

Vaizdas į vėlesnę gotikinę koplyčią Acheno Palatino koplyčioje, Fredo Romero nuotrauka , XI a. Pala d'Oro (auksinis altorius) ir 13 a. Mergelės Marijos šventovė per Flickr

Nepaisant jo laimėjimų, Karolio Didžiojo valdžia ilgai neišliko po jo. Jį pakeitė jo sūnus Liudvikas Pijus, o vėliau – anūkų ir proanūkių rinktinė. Dėl kovų dėl valdžios ir teritorinio padalijimo tarp jo įpėdinių jo imperija subyrėjo maždaug 900 m. Tai niekaip nesumenkino jo palikimo. Kaip ir jo herojus Konstantinas, pats Karolis Didysis tapo labai gerbiamu ir mėgdžiojamu istoriniu valdovu. Daugelis vėlesnių Vokietijos valdovų seks jo pėdomis ir bus karūnuoti Šventosios Romos imperatorius , tos pačios pareigos, kurias ėjo Karolis Didysis, nors ir nebūtų naudojęs tokio tikslaus titulo.

Susieta su Karolio Didžiojo palikimu, jo Palatino koplyčia buvo būsimų Šventosios Romos imperatorių karūnavimo vieta iki XVI a. Atitinkamai, jis gavo daug prabangių dovanų iš vėlesnių imperatorių, įskaitant „Pala d'Oro“ ir Henriko II sakyklą, abu 11-ojo amžiaus Ottonų dinastijos dovanas, XII amžiaus Frederiko I Barbarosos sietyną, 13-ojo amžiaus Karolio Didžiojo šventovę. , ir pridėtos gotikinės koplyčios.

Kaip ir daugelis išlikusių viduramžių pastatų, Palatino koplyčia buvo keletą kartų modifikuota ir pertvarkyta. istorija . Jis taip pat buvo apgadintas per stiprų gaisrą XVII a. ir įgavo kai kurių baroko elementų, kurie vėliau buvo pašalinti. Tuo tarpu mėgdžiotojas tapo pamėgdžiotu, nes Palatino koplyčia tapo pavyzdžiu vėlesnėms bažnyčioms. Antrojo pasaulinio karo metais jis vos išvengė sunaikinimo ir nuo to laiko buvo atkurtas. Dabar yra a UNESCO pasaulio paveldo objektas . Net jei negalite atvykti į Acheną asmeniškai, vis tiek galite juo mėgautis 3D virtualus turas .