Kas atsitiko, kai gėjus komunistas parašė Stalinui

Per savo gyvenimą sovietų autokratas Josifas Stalinas gavo daug neįprastų laiškų: ši praktika rašyti tiesiai savo vadovui kilo iš carizmo ir tęsėsi po Rusijos revoliucijos. Neretai buvo net sulaukti laiškų iš ekscentrikų užsienyje. Pavyzdžiui, 1931 m. anonimas egiptietis parašė Stalinui, klausdamas, ar Sovietų Sąjunga yra suinteresuota jo mirties spindulių dizaino kūrimu. Nepaisant to, laiškas 1934 m. pavasarį jis gavo abejonių dėl homoseksualumo Sovietų Sąjungoje. Negaišdamas laiko, autorius atviravo bombastišku klausimu, ar homoseksualu gali būti laikomas vertu narystė komunistų partijoje? Laiško rašytojas Harry Whyte'as protestavo prieš vos mėnesį anksčiau priimtą dekretą, draudžiantį baudžiamąją atsakomybę už homoseksualius veiksmus.

Harry Whyte'as buvo darbo klasės gėjus iš Edinburgo, Škotijos. Gimęs 1907 m., būdamas šešiolikos metė mokyklą ir pradėjo žurnalistikos karjerą – tai buvo gana neįprastas pasirinkimas to meto jo kilmės jauniems žmonėms. Po trejų metų jis tapo liudininku visuotinis streikas 1926 m , kuris prisidėjo prie jo politinio radikalėjimo. Iki 1931 m. jis įstojo į Didžiosios Britanijos komunistų partiją ir labai greitai po to jam buvo pasiūlytas darbas Maskvos dienos naujienos , pagrindinis miesto laikraštis anglų kalba. Jis persikėlė į Sovietų Sąjungą ir užmezgė santykius su rusu.

Haris Whyte'as ir kelios revoliucijos

Sovietų kryždirbiai gėjų vestuvėse Petrograde 1921 m . Vestuves surengė slaptosios policijos narys, siekdamas suimti homoseksualus, tačiau jo planas buvo sužlugdytas, kai Sovietų Rusija dekriminalizavo homoseksualumą, per meduza.io

Darbininkų revoliucija 1917 m taip pat iš dalies buvo seksualinė revoliucija. Kitą dešimtmetį įvyko radikalių pokyčių visose gyvenimo srityse, įskaitant meną, būstą, filosofiją ir žmogaus seksualumą. Visi įstatymai slegia moterys o seksualines mažumas panaikino komunistai, įskaitant tuos, kurie Sovietų Sąjungoje kriminalizavo abortus ir homoseksualumą. Šis reikalas nebuvo itin svarbus bolševikams, nors viena reikšmingiausių jų lyderių Aleksandra Kollontai buvo moterų teisių pradininkė ir laisvos meilės propaguotoja. Be to, Komunistų manifestas pati paragino panaikinti šeimą kaip klasinės visuomenės produktą. 1920-aisiais bolševikai taip pat ėmėsi tam tikrų žingsnių ta kryptimi – įgalino nesantuokines partnerystes ir panaikino paveldėjimo įstatymus.

Natūralu, kad visuomenėje, kilusioje iš konservatyvios Rusijos monarchijos, net komunistai šiais klausimais nebuvo vieningi: Whyte'as atkreipė dėmesį į savo viršininko Michailo Borodino nepritarimą homoseksualumui, nors pridūrė, kad Borodinas vis dėlto laiko tai asmeniniu reikalu. laikė Whyte'ą geru komunistu.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Hario Whyte'o laiškas, be unikalumo, taip pat yra nepaprastai naudingas istorinis šaltinis. Tai rodo, kad jis buvo gerai išsilavinęs ir daug skaitė, nors jo išsilavinimas dažniausiai buvo neformalus. Čia slypi viena iš pagrindinių priežasčių, kodėl XX a. ketvirtajame dešimtmetyje komunizmas patraukė jaunus darbininkų klasės žmones, tokius kaip jis pats: riboto socialinio mobilumo ir didelės nelygybės visuomenėse darbininkų judėjimas buvo vienas iš nedaugelio būdų, kur atsirado nepaprastų įgūdžių ir talentų žmonės. , apriboti gimimo, emancipuoti save tiek socialiai, tiek intelektualiai. Nors 1934 m. jis buvo tik porą metų komunistas, Harry Whyte'as puikiai išmano teoriją ir geba pateikti sudėtingus bei įtikinamus argumentus. Jo žurnalistinis talentas nekelia abejonių, o rašymo stilius – viliojantis.

Marksistas gina homoseksualumą

Hario Whyte'o portretas, c. 1930 m. per Jeffrey Meek, Queer Voices pokario Škotijoje: vyrų homoseksualumas, religija ir visuomenė (Londonas: Palgrave Macmillan JK, 2015 m.)

Atsižvelgiant į tai, kad Harry Whyte'as labai aistringai domėjosi šia tema, jis ne tik parašė gėjų teises marksistiniu požiūriu, bet ir išdėstė konkuruojančius argumentus. Jis iš esmės apibendrino tuo metu bolševikų partijoje egzistavusius skirtingus požiūrius: vieną, kuriame homoseksualumas buvo buržuazinio išsigimimo požymis, o kitas manė, kad gėjų išlaisvinimas yra kovos už visuotinę emancipaciją dalis. Natūralu, kad jis priklausė pastarajai stovyklai ir todėl homoseksualų, kilusių iš darbininkų klasės arba pačių darbininkų, būklę laikė analogiška moterų būklei kapitalistiniame režime ir imperializmo slegiamoms spalvotoms rasėms. Kitaip tariant, jis atkreipė dėmesį į skirtingų priespaudos formų panašumą ir jų kovų papildomumą. Jis taip pat atkreipė dėmesį į klasių skirtumus tarp pačių homoseksualų, teigdamas, kad pasiturintiems homoseksualams daug lengviau išvengti persekiojimo.

Harry Whyte'as griežtai kritikuoja požiūrį į homoseksualumą šiuolaikiniame kapitalizme, aiškiai paveiktame jo paties gyvenimo Jungtinėje Karalystėje patirties. Jis teigia, kad abortų ir homoseksualumo apribojimai egzistuoja kapitalistinėse visuomenėse dėl struktūrinio poreikio aprūpinti rezervinę darbo armiją ir patrankų mėsą. Be to, jis atkreipia dėmesį į veidmainišką santykį su homoseksualumu per anekdotą iš Didžiosios Britanijos: lordo ir ledi Astor sūnus. buvo pripažintas kaltu už homoseksualumą ir nuteistas kalėti keturis mėnesius. Astorai pasinaudojo savo turtais ir įtaka, kad nuslėptų šią istoriją, nors ji buvo paskelbta laikraštyje, priklausančiame alaus gamintojams, kurie siekė diskredituoti Astorų šeimą, nes palaikė draudimą. Harry Whyte'as panaudojo šią istoriją kaip iliustraciją, kaip pretenzijas į moralę lemia tik materialūs interesai.

Savęs neapkenčiantis homoseksualas?

Amžinai kartu! Leonidas Golovanovas , 1958. Šis Kinijos ir Sovietų Sąjungos draugystės įvaizdis buvo dažnai pašiepiamas dėl (greičiausiai netyčinių) homoerotinių poteksčių, per Retas istorines nuotraukas

Nepaisant to, nepaprastai įdomu pastebėti, kad ir pats Harry Whyte'as nebuvo visiškai laisvas nuo savo laikų išankstinių nuostatų. Visame savo laiške jis priešpastato homoseksualumą tam, ką jis vadina normaliu seksualiniu elgesiu, o tai reiškia, kad jo ir jo kolegų gėjų veiksmai buvo kažkaip nenormalūs. Jis netgi tvirtina, kad vaikščiojo ir paklausė kelių psichiatrų, ar galima išgydyti homoseksualumą. Gana nuspėjama, kad to meto progresyvūs sovietų gydytojai jam pasakė, kad jam nieko blogo. Tačiau Whyte'as kalba apie Marinusą van der Lubbe, olandų komunistą, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė. tariamai padegęs Reichstagą , kaip provokatorius ir pederastas – terminas, kuris istoriškai buvo vartojamas norint nusakyti ryšį tarp homoseksualumo ir pedofilijos. Apskritai, atrodo, kad jis iš dalies priėmė naujai įvestą įsitikinimą, kad iš tikrųjų yra kažkas išsigimusio ir buržuaziško. tam tikras gėjų, bet priešino tai natūraliam homoseksualumui, pavyzdžiui, savo paties homoseksualumui.

Whyte'as taip pat jautė poreikį atsiriboti nuo tų homoseksualų įsitikinimų, kurie neva yra įsitikinę savo pranašumu prieš heteroseksualus. Ar jis iš tikrųjų tikėjo šiuo šiaudų argumentu, ar tik norėjo atsiriboti nuo galimų kaltinimų, lieka atviras klausimas. Kartais jis atsitraukdavo ir atkreipdavo dėmesį į daugybę istorinių asmenybių, kurios buvo gėjai, įskaitant Čaikovskią,Sokratas, ir Mikelandželas . Įdomu tai, kad Whyte'as taip pat teigė, kad homoseksualai turi tam tikrą polinkį į meną ir kad valstybė taip pat gali gauti meninės naudos iš homoseksualumo dekriminalizavimo, nes daugelis puikių kūrybingų žmonių istorijoje buvo gėjai. Nors tai yra teigiamo išankstinio nusistatymo išraiška, vis dėlto tai buvo stereotipas ir parodo net homoseksualų įsitikinimų apie savo seksualumą savitumą. Be abejo, paties Whyte'o neginčijamas rašymo talentas taip pat galėjo prisidėti prie šio (savęs) suvokimo apie glaudų ryšį tarp gėjų ir kūrybingų.

Komunisto proto viduje

Mylimas Stalinas yra žmonių džiaugsmas Viktoras Koretskis , 1949 m., per Plakatų muziejų

Whyte'o laiškas yra įspūdingas eksponatas, padedantis suprasti ne tik homoseksualumą Sovietų Sąjungoje, bet ir SSRS gyvenančio užsienio komunisto subjektyvumą. Jis visiškai įsisavino bolševikinį etosą: visame jo laiške suprantame, kad jo pradinis klausimas, ar homoseksualas gali būti laikomas asmeniu, vertu narystės komunistų partijoje, nėra vien retorinis. Jis buvo nuoširdžiai susirūpinęs šiuo reikalu ir praleido daug laiko įsitikindamas, kad galima vienu metu būti gėjumi ir geru komunistu.

Whyte'as dažnai remiasi Stalino ir jo vidinio rato asmenų pasisakymais, pvz Lazaras Kaganovičius , kad sustiprintų savo argumentus. Be to, Whyte'as, žiūrint iš šiandienos perspektyvos, atrodo labai prieštaringai, pritaria homoseksualų areštui dėl politinių, o ne moralinių ir socialinių priežasčių. Kitaip tariant, jis mano, kad tam tikri areštai yra priimtini, nes policija jį informavo, kad šie žmonės yra klasės priešai ir nebuvo suimti dėl to, kad yra homoseksualūs. Tuo metu jis turėjo išvengti tai, kad pats homoseksualumo apibrėžimas kaip buržuazinis išsigimimas turėjo padaryti homoseksualus klasės priešais pagal nutylėjimą.

Deja, Whyte'ui, jis netrukus ketino sužinoti šią realybę. Iki 1930-ųjų pradžios Stalinas sugebėjo įsitvirtinti kaip aukščiausiasis Sovietų Sąjungos vadovas ir pradėjo formuoti šalį pagal savo skonį. Vidinės diskusijos vis dar tęsėsi kurį laiką, bet vis labiau apsiribojo Stalinu ir jo vidiniu ratu. Kaip grupė, kurią daugiausia sudarė šiurkštūs, socialiai konservatyvūs bolševikai, kurie iki 1917 m. daugiau laiko praleido Sibiro tremtyje nei užsienyje, jie neturėjo simpatijų homoseksualumui Sovietų Sąjungoje. 1934 m. jų įvestas draudimas galios iki 1993 m., kai Borisas Jelcinas dar kartą legalizavo homoseksualumą Rusijoje.

Haris Whyte'as (centre, su akiniais), gėjus komunistas iš Škotijos, 1933 m. politiniame mitinge. Via Jeffrey Meek, Queer Voices pokario Škotijoje: vyrų homoseksualumas, religija ir visuomenė (Londonas: Palgrave Macmillan JK, 2015 m.)

Stalinas tikrai perskaitė Whyte'o laišką ar bent jau jo padėjėjų parengtą jo santrauką. Stalinas lakoniškai pakomentavo: „Idiotas ir išsigimimas“. Laiškas buvo išsiųstas į jo asmeninį archyvą, o Whyte'o susirūpinimas liko neįvertintas.

Nuo revoliucinės kairės iki britų žvalgybos... ir atgal

Tiksliau, į juos buvo kreipiamasi ne taip, kaip Whyte'as tikėjosi. Netrukus po to garsus sovietų rašytojas Maksimas Gorkis parašė straipsnį Tiesa , partijos laikraštis, ginantis naująjį įstatymą. Šis straipsnis tiesiogiai bendravo su Whyte'o (neskelbtu) laišku, kuriame neva siūlomi marksistiniai argumentai už homoseksualumo kriminalizavimą. Netrukus po to nusivylęs Harry Whyte'as paliko Sovietų Sąjungą ir 1935 m. buvo pašalintas iš komunistų partijos. Nepaisant to, jo politinės simpatijos visada išliko kairiaisiais.

1936 m. prasidėjus Ispanijos pilietiniam karui, jis palaikė antifašistines pajėgas dirbdamas Ispanijos medicinos pagalbos komitete ir tada persikėlė į Maroką dirbti „Reuters“. Jį mažiausiai nuo 1931 m. stebėjo slaptoji britų policija, todėl negalėjo keliauti. Atrodo, kad jam buvo leista vykti į Maroką tik todėl, kad turėjo sutiko užsiimti šnipinėjimu Italijos ir Vokietijos piliečių, kurie buvo įtariami fašistais.

Stambulas šeštajame dešimtmetyje , National Geographic, per Vintage Everyday

Nuotykių kupinas Whyte'o gyvenimas tęsėsi tarnyboje Britanijos laivyne Antrojo pasaulinio karo metu. Iš pradžių sovietų valdžia atsisakė išduoti vizą, tačiau jam pavyko patekti į SSRS kaip britų kareivis, dirbdamas koduotoju Arkties vilkstinėse. Po karo jis liko stebimas britų slaptosios policijos. Nepaisant ankstesnio pašalinimo iš partijos, atrodo, kad po 1945 metų jis dirbo komunistiniuose laikraščiuose, taip pat įvairiuose antistalininių kairiųjų leidiniuose. Jį sekę MI5 pareigūnai pažymėjo, kad jis susirgo alkoholizmu , taip pat jo parama Tito Jugoslavijai po pertraukos su Stalinu 1948 metais.

1950 m. Whyte persikėlė į Turkiją ir vėl tapo „Reuters“ korespondentu. Ironiška, bet kaip gėjui, jam buvo daug lengviau gyventi įvairiose diktatūrose nei Didžiosios Britanijos monarchijoje, galbūt todėl, kad būdamas užsienietis ir Didžiosios Britanijos pilietis jis buvo gana neįdomus ir nekenksmingas daugumai vietos valdžios institucijų. Tačiau atrodo, kad jis niekada nesusitvarkė su faktu, kad darbininkų būsena, kuria jis kažkada tikėjo, nebepriims homoseksualumo. Paskutinį savo gyvenimo dešimtmetį jis praleis Ankaroje ir Stambule, dirbdamas įvairiuose laikraščiuose. Jis susitikinėjo su vietiniu turku ir liko su juo iki mirties.

Whyte'as staiga mirė per priėmimą Stambule 1960 m., būdamas vos 53 metų. Jis buvo palaidotas protestantų kapinėse šiame mieste ir visą savo turtą paliko žmogui, su kuriuo praleido paskutinius savo gyvenimo metus. Visas Whyte'o turtas, tinkantis revoliucionieriui ir nuotykių ieškotojui, siekė vieną Didžiosios Britanijos svarą.