Kas yra Transcendentalizmas?

Transcendentalizmas siūlo pasaulėžiūrą, kuri vienija individualios ramybės siekius ir aiškų tikrovės supratimą. Jos atsiradimas daugiausia krikščioniškoje tautoje reiškia, kad nors ji apima panašų dvasingumo jausmą, ji yra pasaulietinė religijos alternatyva, teikianti pirmenybę ryšiui su gamta, o ne santykiui su Dievu. Transcendentalizmo naujovė susieta su jo šalininkų aistra padėti judėjimui daryti didelę įtaką Amerikos kultūrai.

Transcendentalizmo ištakos

Transcendentalizmas daro įtaką kai kuriems unitarizmo, vienos iš labiau dominuojančių ir progresyviausių XIX amžiaus krikščionybės sektų, įsitikinimų. th amžiaus Amerikoje. Unitarinė teologija skiriasi nuo kitų trejybinių sektų, tokių kaip katalikybė ir liuteronybė, nes tiki, kad Dievas yra vienintelė būtybė. Skaitydami jie skatino praktikuoti tikėjimą Biblija ir formuoja individualią dvasinę pasaulėžiūrą, tačiau vis dėlto sukūrė reikšmingą kultūrinį buvimą JAV bažnyčiose ir universitetuose.

Tai buvo pagrindinė denominacija Harvardo dieviškumo mokykloje Ralphas Waldo Emersonas (1803–1882) įgijo formalų išsilavinimą pagal tradiciją, ketverius metus praleidęs Harvardo koledže nuo keturiolikos metų. Galiausiai Emersonas paskelbė savo įsitikinimus, kurie jį atskyrė nuo krikščionybės ir inicijavo transcendentalizmo augimą.

Emersono prigimtis

1836 m. Emersonas parašė „Gamtą“ – knygos apimties esė, paaiškinančią individo ir gamtos santykį, kaip ryšį su Dievu. Leisti laiką gamtoje reiškia solidarumą; buvimas vienam su savimi be visuomenės reikalų ar namų saugumo ir komforto, kad paveiktų mintis. Atsiribojimas nuo pasakojimų apie savo tapatybę, suformuotą šių įtakų, yra pirmas žingsnis tam tikro nušvitimo link, apimančio vidinio ir išorinio tikslo atradimą. Stebėdami gamtą, jie mato paprastą kiekvienos prigimtinės būtybės egzistavimą; augalai, vabzdžiai, upeliai ir visos kitos būtybės veikia pagal savo prigimtį, netrikdomos sprendimų dėl savo trūkumų ar lūkesčių.

Laikui bėgant tampa lengviau pamatyti didesnį gamtos vaizdą, prie kurio prisideda viskas, o buvimas šios visumos dalimi sustiprina saugumo ir tapatybės jausmą. Panardinimas į gamtą padeda lengviau suprasti savo tikrąjį tikslą ir pamatyti save, kaip sakė Emersonas, „Dievo dalele ar dalele“.

Privataus žmogaus begalybė

Emersono pasaulėžiūra apima beveik visas gamtos ir savęs santykių tyrinėjimo sritis. Nors tai reiškia, kad viskas, kas nėra „aš“, gali būti paaiškinta kaip gamtos dalis, net tai, kas atitraukia žmones nuo gamtos, pavyzdžiui, technologijos ir civilizacija, tačiau taip pat pabrėžiama individo galia ir potencialas. Emersonas supranta, kad malonumas, patiriamas būnant gamtoje, negali kilti iš pačios gamtos ir turi būti arba individo, arba jo harmonijos su gamta rezultatas. Taip yra todėl, kad negalime visiškai atskirti savo veiklos, gebėjimų ir paklausimas iš gamtos.

Kalba , grožis, moralė, racionalumo , darbas, visa tai padeda lengviau pamatyti žmoniją ir jos elgesį atskirtą nuo gamtos, tačiau bet kokia mūsų daroma pažanga iš esmės kyla iš gamtos. Visiškas supratimas įmanomas tik tuo atveju, jei gamta pripažįstama tokiu būdu, o mūsų pačių patirties begalybė pradeda atspindėti gamtos sudėtingumą ir dydį.

Medžiagų naujovės

Dauguma Emersono esė sutelkia dėmesį į tai, kaip šis konceptualus pertvarkymas įgauna unikalų pobūdį, atsižvelgiant į objektą ar fokusavimo sritį. Pavyzdžiui, skyriuje „Prekė“ aptariama materialios žmogaus naujovės . Infrastruktūros, technologijų tobulinimas, prekių gamybos ir keitimosi efektyvumas ir pelnas yra natūralūs procesai tiek, kiek jie užtikrina žmogaus išlikimą ir veikia iš tų pačių natūralių mechanizmų, per kuriuos iš pradžių buvo įmanoma išsilaikyti, pasislėpti, laivybai ir pan. .

Visuomenė tobulėja, kad taptų labiau tarpusavyje susijusi, efektyvesnė ir labiau panaši į gamtą kaip didelę interaktyvių dalių sistemą. Tačiau vertė prarandama, kai į tokią naujovę žiūrima tik dėl to, kad gyvenimas būtų lengvesnis ar malonesnis. Emersonas rašo: „Žmogus maitinamas ne tam, kad būtų pamaitintas, o tam, kad galėtų dirbti“. Žmogaus išradingumo tikslas yra ne tik išspręsti problemas, kurios apsunkina gyvenimą, bet ir padidinti galimybes, o potencialūs asmenys turi įnešti atitinkamą indėlį į savo pasaulį.

Transcendentalistinis judėjimas

Emersonas suvokė, kaip svarbu jo jaunai tautai išsiugdyti savo autentišką kultūrinį tapatumą, ir vėlesnį gyvenimą galėjo skirti transcendentalizmui puoselėti ir telkti. Tai apėmė keliones po Jungtines Valstijas ir viešų paskaitų skaitymą kaip Licėjaus judėjimo dalį, tačiau daugiausia transcendentalizmo augimo įvyko Konkorde, Masačusetso valstijoje, kur jis dalijosi bendruomene su panašiai mąstančiais mąstytojais ir rašytojais. 1840 m., pirmasis numeris Skaitiklis buvo išleistas: literatūros žurnalas, kuriame yra poezija, esė ir Emersono bei jo bendraamžių apžvalgos.

Tarp žymesnių transcendentalistų yra Henry Davidas Thoreau, kurio raštuose daugiausia dokumentuojamas pasinerimas į Naujosios Anglijos dykumą ir transcendentalistinį gyvenimo būdą, ir Margaret Fuller, pasisakiusi už moterų išsilavinimą ir politines teises ir rengusi viešus pokalbius, kad intelektualinis diskursas būtų prieinamas moterims. . Tarp kitų transcendentalistų yra A.B. Alcottas, George'as ir Sophia Ripley, Fredericas Henry Hedge'as ir Elizabeth Palmer Peabody.