Majų dievai ir deivės

Majų dievų ir deivių panteonas yra daugybė antropomorfinių, įasmenintų dievybių, kurios dažnai buvo siejamos su animistinėmis dvasinėmis jėgomis. Kaip grupė, laisvai sąjungininkės miestų valstybės, žinomos kaip Majų politika dalijosi visais dievais, tačiau tam tikros dievybės buvo tapatinamos su konkrečiais majų centrais arba tų miestų valdovų dinastinėmis šeimomis.

Pagrindiniai pasiūlymai: majų dievai ir deivės

• Majų panteone yra mažiausiai 200 dievų.
• Svarbiausi yra mirties, vaisingumo, lietaus ir perkūnijos bei kūrybos dievai.
• Kai kurie dievai yra palyginti nauji, pirmą kartą atsiradę vėlyvojo poklasikinio laikotarpio metu, o kiti yra daug senesni.

Dievai buvo galingi, bet ne visuotinai žavisi. Daugelis majų mitų, įskaitant tuos, kurie vaizduojami XVI amžiaus šventoje knygoje, vadinamoje „ Popol Vuh , parodė, kaip jie gali būti negailestingi ir žiaurūs, juos apgaudinėja, sužaloja ar net nužudė protingi žmonės ar pusdieviai, tokie kaip Herojus dvyniai .

Remiantis kolonijiniais įrašais, egzistavo dievų hierarchija, kurios viršuje buvo Itzamna. Daugelis dievų turi kelis vardus ir įvairius aspektus, todėl sunku tiksliai nustatyti, kiek dievų turėjo majai: tikėtina, kad jų bus mažiausiai 200. Tarp svarbiausių yra Itzamna Kūrėjas, lietaus dievas Chac, vaisingumo deivė Ix Chel ir mirties dievai Ah Puch ir Akan.

Itzamna

Fredericko Catherwoodo (1799–1854) raižyta Itzamnos galva Izamal, 1841 m. Johno Lloydo Stephenso graviūra iš „Kelionių incidentai Centrinėje Amerikoje, Čiapas ir Jukatanas“. Frederickas Catherwoodas / De Agostini paveikslų biblioteka

Itzamna taip pat žinomas kaip Ah Dzib („raštininkas“) arba idzat („išmokęs žmogus“), o majų mokslininkams – Dievas D. Jis yra senas, išprotėjęs dievas kūrėjas ir galbūt pagrindinis klasikinės ir poklasikinės epochos dievas. laikotarpiais. Itzamna, glaudžiai susijusi su kūryba ir išlaikymu, taip pat siejama su raštu, būrimu, išmintimi ir ezoterinėmis žiniomis. Kolonijinio laikotarpio įrašai teigia, kad jis buvo aukščiausias majų dievų valdovas.

Itzamna, dažnai iliustruojama dantimis ar nukritusia burna, nurodant jo amžių, gali pasirodyti įvairiais pavidalais: kaip kunigas arba kaip žemės kaimanas (krokodilo rūšis), o kartais kaip įasmenintas medis ar paukščio dievybė. Majų knygoje, žinomoje kaip Madrido kodeksas , Itzamna dėvi aukštą cilindro formos galvos apdangalą ir ornamentuotą nugarą.

Ak Puchas

Viešasis domenas

' id='mntl-sc-block-image_2-0-5' />

Majų dievas Ah Puchas Drezdeno kodekse (centrinė figūra).

Viešasis domenas

Ah Puchas yra majų mirusiųjų dievas, dažniausiai siejamas su mirtimi, kūnišku skilimu ir naujai mirusių žmonių gerove. Jo epitetai kečujų kalba yra Cimi („Mirtis“) ir Cizin („Pupusis“). Majų mokslininkų žinomas kaip „Dievas A“, Ah Puchas yra senas dievas, pasirodęs vėlyvojo klasikinio laikotarpio majų stelose, taip pat Madrido ir Bordžijos kodeksuose bei vėlyvosios poklasikinės keramikos induose.

Abiejose versijose „Ah Puch“ yra irimo įkūnijimas, pasirodo skeleto pavidalu ir dažnai egzekucijų scenose. Ah Puch atvaizdai dažnai apima dideles juodas dėmes ant jo kūno, tikriausiai puvimo vaizdus, ​​ir didelį, labai išsipūtusį pilvą, kurį kartais pakeičia pūvančios medžiagos arba išsilieja kraujas. Klasikinio laikotarpio vaizduose kartais yra plaukuotus raukšlės („mirties raukšlės“) su rutuliniais elementais, besitęsiančiais į išorę, kurie buvo atpažinti kaip varpeliai, barškučiai arba išspausti akių obuoliai. Jo plaukuose dažnai yra žmogaus kaulas. Jo vaizdai dažnai yra komiški, su konkrečiomis nuorodomis į jo išangę ir vidurių pūtimą.

valia

Akanas, mokslininkams žinomas kaip Dievas A (tariamas kaip „God A Prime“), yra dar vienas mirties dievas, bet konkrečiau – vyno ir gėrimo, ligų ir mirties dievas. Akanas dažnai laiko švirkštą su klizma ir (arba) vaizduojamas vėmimas – abu jo dalyvavimo išgertuvėse, ypač alkoholinio gėrimo pulque („chih“), požymiai.

Akano veidui būdingas padalijimo arba procento ženklas ant skruosto ir pajuodusi sritis aplink akį. Virš akies arba aplink ją dažnai būna tamsos ar nakties ženklas (Ak'b'al arba Akbal), o plaukuose dažnai būna žmogaus šlaunikaulis. Mokslininkai sako, kad jis yra savižudybės dievybė, dažnai iliustruojama kaip nukirsta sau galvą.

Hurakanas

Ledi Wak Tuun turi kraujo nuleidimo įrangą ir bendrauja su vandens lelijos žalčiu, gyvatės kojos žaibo dievybės K'awiil nagualu. Sąramos 15, Yaxilan. Print Collector / Getty Images / Getty Images

Huracan, taip pat rašoma Hurakan, yra žinomas kaip U K'ux Kaj ('Dangaus širdis') Popol Vuh; K'awiil klasikiniu laikotarpiu; „dievas su ornamentuota nosimi“ ir Dievas K mokslininkams. Jis yra vienakojis kūrėjas dievas ir stabas bei majų žaibo dievas. Hurakano iliustracijose jis pavaizduotas su ilga, gyvatiška nosimi su pilvo sruogomis – raguotomis plokštelėmis, panašiomis į vėžlio kiautą, besitęsiančią iš jo pilvo – ir viena, dažnai degančia į gyvatę panašia koja ir pėda. Kartais jis nešiojasi kirvį, degantį fakelą ar cigarą, o jo kaktoje dažnai būna įtaisytas apskritas veidrodis.

Popol Vuh Hurakanas apibūdinamas kaip trys dievai, būtybės, kurios kartu inicijavo kūrimo momentą:

• Ka Kulaha Huracan, išverstas kaip „Kojos žaibas“, „Perkūno žaibas“ arba „Žaibas“
• Ch'ipi Ka Kulaha, kaip „Nykštukas žaibas“, „Naujas gimęs žaibas“ arba „Briliantinis blyksnis“
• Raxa Ka Kulaha, „Green Lightning“, „Raw Lightning“ arba „Sudden Thunderbolt“

Hurakanas laikomas derlingų kukurūzų dievu, tačiau jis taip pat siejamas su žaibais ir lietumi. Kai kurie majų karaliai, tokie kaip Waxaklahun-Ubah-K'awil prie Tikalio, pasiėmė jo vardą ir apsirengė K'awiil, kad išreikštų savo galią.

Camazotz

Šikšnosparnių dievas Camazotzas arba Zotzas yra aprašytas Popol Vuh istorijoje, kurioje herojus dvyniai Xbalanque ir Hunahpu atsiduria spąstuose urve, pilname šikšnosparnių, puikių žvėrių su „snukiais kaip ašmenimis, kuriuos naudojo kaip žudančius ginklus“. Dvyniai įsiropštė į pistoletą, kad miegotų, kad būtų apsaugoti, bet kai Hunahpu ištraukė galvą iš pistoleto galo, kad pamatytų, ar ilga naktis nesibaigė, Camazotzas nugriuvo ir nukirto jam galvą.

Istorija apie herojus dvynius, įstrigusius šikšnosparnių oloje, nepasirodo niekur kitur, nei majų kodeksuose, nei iliustruota ant vazų ar stelų. Tačiau šikšnosparniai kartais vadinami Ka'kh' Uti' sutz' ('ugnis yra šikšnosparnio kalba'), o majų ikonografijoje jie pasirodo keturiais vaidmenimis: kai kurios grupės emblema; pasiuntinys ir suporuotas su paukščiu; vaisingumo arba apdulkinimo simbolis, suporuotas su kolibriu; ir kaip „pagrindinė būtybė“, žvėriška personifikuotos ligos forma.

Užsegamas užtrauktuku

Michaelo C. Rockefellerio memorialinė kolekcija, pirkimas, Nelsono A. Rockefellerio dovana, 1968 m.

' id='mntl-sc-block-image_2-0-21' />

Majų lietaus dievas Chacas pozuoja viduryje, bendrauja su Žemės pabaisa, kai jis švenčia Jaguaro kūdikio gimimą.

Michaelo C. Rockefellerio memorialinė kolekcija, pirkimas, Nelsono A. Rockefellerio dovana, 1968 m.

Zipacna (arba Sipac) yra dangaus karys krokodilas, laikomas visos Mezoamerikos dievo atitikmeniu. Cipactli , žemės pabaisa, kurią reikėjo nužudyti, kad būtų sukurta žemė. Daugiausia žinoma iš XVI a. Popol Vuh kalnų istorijos, Zipacna taip pat yra žodinėse kaimo miestų tradicijose aukštumų majų regionuose.

Anot „Popol Vuh“, Zipacna buvo kalnų kūrėjas, kuris dienas praleido ieškodamas krabų ir žuvų valgyti, o naktis kėlėsi į kalnus. Vieną dieną jis nutempė didžiulį stulpą, kad padėtų 400 berniukų, kurie statėsi naują namą. Berniukai sumanė jį nužudyti, bet Zipacna išsigelbėjo. Manydami, kad jį nužudė, 400 berniukų prisigėrė, o Zipacna išlindo iš savo slėptuvių ir užvertė namą ant jų ir visus nužudė.

Keršydami už 400 berniukų mirtį, herojai dvyniai nusprendė nužudyti Zipacną, nuversdami kalną ant jo krūtinės ir paversdami jį akmeniu.

Chac

Tegul Dievas Chakas ant Chichen Itza fasado. Kelionių rašalas / Getty Images

Chac (pakaitomis rašoma „Chaac“, „Chahk“ arba „Chaak“), vienas iš seniausių žinomų majų panteono dievų, gali būti atsektas majų regione iki klasikinio laikotarpio. Kai kurie mokslininkai laiko Chacą majų actekų versija Quetzalcoatl .

Chac yra majų lietaus ir žaibo dievas, jis vadinamas įvairiais vardais, įskaitant Chac Xib Chac, Yaxha Chac ir, mokslininkams, Dievą B. Šis dievas iliustruotas ilga, svyrančia ir riesta nosimi ir dažnai turi kirvius ar gyvates kumščiuose, kurie abu yra plačiai paplitę žaibo simboliai. Chac glaudžiai siejamas su karu ir žmonių aukomis.

Xmucane ir Xpiacoc

Pirminė Xmucane ir Xpiacoc pora „Popol Vuh“ pasirodo kaip dviejų dvynių seneliai: vyresniojo 1 Monkey ir 1 Howlerio rinkinio ir jaunesniojo Blowgunner ir Jaguar Sun. Vyresnioji pora patyrė didelių netekčių gyvenime ir dėl to išmoko tapyti ir raižyti, mokėsi laukų ramybės. Jaunesnioji pora buvo magai ir medžiotojai, mokėję medžioti maistą ir supratę miško smurtą.

Du dvynių rinkiniai pavydėjo, kaip Xmucane elgėsi su kitais, ir be galo daug gudravo vienas kitam. Galiausiai nugalėjo jaunesnė pora, pavertusi vyresniąją beždžionėmis. Gaila, Xmucane leido sugrįžti dūdininkams ir dainininkams, dailininkams ir skulptoriams, kad jie gyventų ir teiktų džiaugsmą visiems.

Kinich Me

Kinich Ahau yra majų saulės dievas, žinomas kaip Ahau Kin arba God G, kurio charakteristikos yra „romėniška nosis“ ir didelė kvadratinė akis. Iš priekio žiūrint, Kinich Ahau yra sukryžiuotas ir dažnai iliustruojamas su barzda, kuri gali būti saulės spindulių atvaizdas.

Kiti bruožai, susiję su Kinich Ahau, yra jo užpildyti smilkiniai ir į virvę panašūs elementai, besisukantys iš jo burnos šonų. Ant jo skruosto, antakio ar kitos kūno dalies yra saulės keturkampis simbolis. Jo „romėniškos nosies“ gale yra pora karoliukų. Kinich Ahau tapatinimas su galvos nukirtimu ir jaguarais yra įprastas majų ikonografijoje nuo vėlyvojo ikiklasikinio iki postklasikinio laikotarpių.

Dievas L: Moanas Chanas, pirklio Dievas

Dievas L su herojais dvyniais. Pranciškus Robičekas: Majų mirusiųjų knyga. Keramikos kodeksas, Virdžinijos universiteto meno muziejus (1981)

Moanas Chanas yra senas pirklys vadinamas Moan Chan arba „Misty Sky“ ir Dievas L, kuris dažniausiai iliustruojamas lazda ir pirklio ryšuliu. Ant vienos vazos Dievas L pavaizduotas su plačiabryle skrybėle, apipjaustyta plunksnomis, o ant karūnos sėdi plėšrūnas. Jo apsiaustas paprastai yra nespalvotas, sudarytas iš laiptuotų ševronų ir stačiakampių arba pagamintas iš jaguaro kailio.

Miglotas dangus dažniausiai iliustruojamas kaip senovinis žmogus, su amžiumi susilenkęs, iškilia, snapėta nosimi ir įdubusia, bedantė burna. Retkarčiais vaizduojamas rūkantis cigarą, Dievas L taip pat siejamas su tabaku, jaguarais ir urvais.

chac chel

Chac Chel („Vaivorykštė“ arba „Didysis galas“) žinomas kaip deivė O, sena ir galinga moteris, nešiojanti dėmėtas jaguaro ausis ir letenas, o gal ji yra senesnė Ix Chel versija. Skirtingai nuo šiuolaikinės Vakarų mitologijos, kurioje vaivorykštė suvokiama kaip gražus ir teigiamas ženklas, majai jas laikė „dievybių pilvo pūtimu“ ir buvo manoma, kad jos kyla iš sausų šulinių ir urvų, ligų šaltinių.

Chac Chel, dažnai pasirodantis nagais ir iltimis, dėvintis mirties simboliais paženklintą sijoną, asocijuojasi su gimimu ir kūryba, taip pat su mirtimi ir pasaulio sunaikinimu bei atgimimu. Ji dėvi susuktą gyvatės galvos apdangalą.

Iksas Chel

Bokštas, skirtas Ix Chel, Sian Ka'an biosferos rezervate Riviera Maya, Meksika. Yvette Cardozo / Getty Images

Iksas Chel , arba deivė I, yra dažnai naguota deivė, dėvinti gyvatę kaip galvos apdangalą. Ix Chel kartais iliustruojama kaip jauna moteris, o kartais kaip sena. Kartais ji vaizduojama kaip vyras, o kartais turi ir vyriškų, ir moteriškų savybių. Kai kurie mokslininkai teigia, kad Ix Chel yra tokia pati dievybė kaip Chac Chel; abu yra tiesiog skirtingi tos pačios deivės aspektai.

Yra net keletas įrodymų, kad Ix Chel nėra šios deivės vardas, bet kad ir koks jos vardas buvo, deivė I yra mėnulio, gimdymo, vaisingumo, nėštumo ir audimo deivė, ir ji dažnai iliustruojama dėvinti mėnulio pusmėnulį, triušį. ir į snapą panaši nosis. Remiantis kolonijiniais įrašais, Kosumelio saloje buvo jai skirtų majų šventovių.

Kitos majų dievybės

Majų panteone yra daug kitų dievų ir deivių, kitų avatarų ar Pan-Mezoamerikos dievybių versijų, tų, kurie yra kai kuriose arba visose kitose Mesoamerikos religijose, tokiose kaip actekai, toltekai, olmekai ir zapotekai. Štai keletas iš labiausiai paplitusių dievybių, nepaminėtų aukščiau.

Dvigalvis monstras: Dviejų galvų pabaisa, taip pat žinoma kaip Dangaus pabaisa arba kosminė pabaisa, su priekine galva su elnio ausimis ir su Veneros emblema, skeletu, apversta galine galva ir krokodilo kūnu.

Nardymo Dievas: Jaunatviška figūra, kuri, regis, neria galva iš dangaus, dažnai vadinama bičių dievu, nors dauguma mokslininkų mano, kad jis atstovauja majų kukurūzų dievui arba dievui E.

Ek Chuah (Dievas M): Ilgasnukio actekų pirklio dievo Yacatecuhtli majų forma – juoda dievybė svyrančia apatine lūpa ir ilga, panašia į Pinokį, nosimi; vėlesnė God L Moan Chan versija.

Storas Dievas: Didžiulė figūra su pilvu arba tiesiog masyvi galva, vėlyvosios klasikos laikotarpiu dažniausiai iliustruojama kaip išsipūtęs lavonas stipriai ištinusiais akių vokais, reiškia sidz , reiškiantis rijimąsi ar pernelyg didelį troškimą.

Dievas C: Sakralumo personifikacija.

Dievas E: Kukurūzų majų dievas.

Dievas H: Jaunatviška vyriška dievybė, galbūt vėjo dievas.

Dievas CH: Xbalanque, vienas iš herojų dvynių.

Hun-Hunahpu: Didvyrių dvynių tėvas.

Jaguarų dievai: Kelios dievybės, susijusios su jaguarais ir saule, kartais iliustruojamos kaip asmuo, dėvintis jaguaro apsiaustą; apima Požemio dievą Jaguarą, susijusį su Tikalu; Jaguar Baby; Vandens lelija Jaguaras; Jaguar irkluotojas.

Juokingas Dievas: Ryklio dievas su galvos papuošalu, panašiu į viduramžių Europos teismo juokdarį.

Dievybės ilgasnukės ir ilgalūpės: Daugybė dievų buvo vadinami ilgasnukiais arba ilgalūpiais; tie, kurių snukiai pasisuka į viršų, siejami su žalčiais, tie, kurių snukiai krypsta žemyn, yra paukščiai.

Manekeno skeptras: Dievas K arba GII iš Palenkės triados, Kawil ir Tohil versija, bet nedidelis atvaizdas, laikomas valdovo rankoje.

Irkluotojų dievai: Dvi klasikinės majų dievybės, iliustruotos irkluojančios kanoja, senasis jaguarų irkluotojas ir stingrajų irkluotojas.

Palenkės triados dievai: GI, GII, GIII, ypatingi Palenkės dievai globėjai, kurie kitose majų miestų valstybėse pasirodo kaip pavieniai dievai.

Pauahtun: Skybearer dievas, kuris atitinka keturias kryptis ir yra vieno ir keturšalio pavidalo (Dievas N), o kartais dėvi vėžlio karkasą.

Quetzalcoatl: Pagrindinė figūra visose Mesoamerikos religijose, stebuklinga gyvatės ir paukščio, Gukumatz arba Q'uq'umatz sintezė Popol Vuh; Kukulkanas kaip plunksnuota gyvatė Čičen Itzoje.

Rašto dievai: Daugybė dievų avatarų iliustruoti sėdintys sukryžiavę kojas ir rašantys: Itzamna pasirodo kaip raštininkas arba raštininkų mokytojas, Chac iliustruojamas rašantis ar tapantis arba išspjovęs skaičius popieriaus juosteles; o Popol Vuh iliustruoti beždžionės raštininkai ir menininkai Hun Batz ir Hun Chuen.

Dangaus nešėjai: Pan-Mezoamerikos dievai, kurių užduotis buvo palaikyti dangų, keturios dievybės, žinomos kaip bacabs , susijęs su Pauahtun.

Tohilas: Kičės globėjas ispanų užkariavimo metu ir pagrindinis dievas, pavadintas Popol Vuh, reikalaujantis kraujo aukos ir galintis būti kitu Dievo vardu K.

Vizijos gyvatė: Auganti gyvatė su viena galva ir ryškiomis gyvatės žymėmis, kurios burna raugia dievus, protėvius ir kitus didikus.

Vucub Caquix / Pagrindinė paukščių dievybė: Puikus paukštis pabaisa, siejamas su karališkuoju grifu ir identifikuojamas kaip Vucub Caquix Popol Vuh, kuriame jis prieš laiko aušrą atsiduria netikra saule, o didvyriai dvyniai nušauna jį šautuvais.

Vandens lelijos gyvatė: Banguota gyvatė su žemyn lenktu paukščio snapu, dėvinčio vandens lelijos pagalvėlę ir gėlę kaip kepurę; susijęs su nejudančio vandens paviršiumi.

Šaltiniai ir tolesnis skaitymas

• Ardrenas, Traci. ' Praeities taisymas: Ix Chel ir šiuolaikinės pop deivės išradimas .' Antika 80.307 (2015): 25-37. Spausdinti.
• Estrada-Belli, Franciskas. „Žaibo dangus, lietus ir kukurūzų dievas: ikiklasikinių majų valdovų ideologija Cival mieste, Petene, Gvatemaloje“. Senovės MezoAmerika 17 (2006): 57-78. Spausdinti.
• Hiustonas, Stephenas ir Davidas Stuartas. “ Dievų, Glifai .' Antika 70.268 (1996): 289-312. Spausdinti. ir Karaliai: Dieviškumas ir valdymas tarp klasikinių majų
• Kerr, Barbara ir Justin Kerr. “ Dievo „kelias“ L: Prinstono vaza peržiūrėta .' Prinstono universiteto meno muziejaus įrašas 64 (2005): 71-79. Spausdinti.
• Milleris, Mary E. ir Karlas Taube. Iliustruotas senovės Meksikos ir majų dievų ir simbolių žodynas . Londonas: Thames and Hudson, 1997. Spausdinti.
• Schellhasas, Paulius. „Majų rankraščių dievybių vaizdavimas“. Trans. Wesselhoeftas, Selma ir A.M. Parkeris. Kembridžas, Masačusetsas: Peabody Amerikos archeologijos ir etnologijos muziejus, Harvardo universitetas, 1910. Spausdinti.
• Taube, Karlas Andreasas. “ Pagrindiniai senovės Jukatano dievai .' Ikikolumbinio meno ir archeologijos studijos .32 (1992): i-160. Spausdinti.
• Laukinis, Paul S. William S. Burroughs ir majų mirties dievai: archeologijos panaudojimas .' Kolegijos literatūra 35.1 (2008): 38-57. Spausdinti.