Quetzalcoatl - Pan-Mezoamerikietiškas plunksnuotas gyvatės dievas

Ar actekai tikrai manė, kad Kortesas yra sugrįžtantis Dievas?

Plunksnuotos gyvatės atvaizdas Kecalkoatlio šventykloje Teotihuakano mieste, raižytos plunksnuotos gyvatės galvos detalė. Religiniai vaizdai / UIG / Getty Images

Quetzalcoatl tariamas Keh-tzal-coh-WAH-tul ir apytiksliai išverstas kaip „plunksnuota gyvatė“, „plunksnuota gyvatė“ arba „ketzalo plunksnuota gyvatė“ yra svarbios gyvatės pavadinimas. Mezoamerikos dievybė kuris vienaip ar kitaip visame regione buvo garbinamas 1200 metų.

Pagrindiniai patiekalai: Quetzalcoatl

• Kecalkoatlis yra centrinės Meksikos dievybės vardas, glaudžiai susijęs su ryto žvaigžde Venera.
• Jis pasirodo poklasikinėse pasakose iš majų, toltekų ir actekų kultūrų.
• Kaip actekų dievybė, jis buvo vienas iš keturių kūrėjo dievo Ometeotlio sūnų, siejamų su vėjo dievu ir menų bei žinių globėju.
• Nuolatinis mitas apie tai, kad konkistadoras Hernanas Kortesas buvo painiojamas su Kecalkoatliu, beveik neabejotinai yra klaidingas.

Postklasikiniu laikotarpiu (900–1521 m. e. m. e.) kelios kultūros, įskaitant majus, toltekus, actekus ir kitas Centrinės Meksikos valstybes, praktikavo tam tikrą kulto versiją, susiformavusią aplink Kecalkoatlio legendas. Tačiau didžioji dalis informacijos apie šį dievą yra iš Actekai/meksikiečiai šaltinių, įskaitant išlikusius Actekų kodeksai , taip pat žodinė istorija, pasakojama ispanų konkistadorams.

Pan-Mezoamerikietiškas Kecalkoatlis

Kecalkoatlio ('plunksnuotos gyvatės' dievo) piramidėje pavaizduotos pakaitomis besikeičiančios 'Tlaloc' (kairėje, su akiniais, lietaus, vaisingumo ir vandens dievas) ir plunksnuotos gyvatės (dešinėje, su plunksnų apykakle) galvos. . stockcam / iStock / Getty Images

Ankstyviausias Quetzalcoatl arba bent jau plunksnuotos gyvatės dievo pavyzdys kilęs iš klasikinio laikotarpio (200–600 m. e. m. e.) miesto. Teotihuakanas , kur viena pagrindinių šventyklų – Siudadeloje esanti Quetzalcoatl šventykla – papuošta plunksnuotų gyvačių raižiniais.

Tarp klasikinių majų plunksnuotos gyvatės figūra iliustruota daugelyje akmeninių paminklų ir freskų ir dažnai susijusi su karališkųjų protėvių garbinimu. Metu Klasikinis terminalas arba epiklasikiniu (650–1000 m. e. m. e.) laikotarpiu, plunksnuotosios gyvatės kultas smarkiai išplito visoje Mesoamerikoje, įskaitant centrinius Meksikos centrus Xochicalco, Cholula ir Cacaxtla.

Garsiausias majų Quetzalcoatl kulto pavyzdys atsispindi architektūriniai Chichen Itza aspektai viduje Jukatano pusiasalis , kur Maya Puuc stiliai kontrastuojami su Quetzalcoatl įkvėptų toltekų stiliais.

Pasak vietinių ir kolonijinių legendų, toltekų šamanas/karalius Kecalkoatlis (majų kalba žinomas kaip Kukulcanas) atvyko į majų regioną po to, kai jį išvarė politiniai varžovai ir atsinešė ne tik naują architektūrinį stilių, bet ir naują religinių bruožų rinkinį. ir politinės praktikos, susijusios su militarizmu ir žmonių aukojimu.

Actekų Kecalkoatlio kilmė

Mesoamerikiečių religijos ekspertai mano, kad actekų (1325–1521 m. e. m. e. m.) Kecalkoatlio figūra prasidėjo nuo legendos apie visos Mezoamerikos dievą ir susiliejo su istoriniu tollanų lyderiu, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl , kuris, kaip pranešama, gyveno 843–895 m. Šis žmogus buvo didvyriška figūra, tikriausiai karalius ir (arba) kunigas, palikęs savo namus mieste Toltekų sostinė apie Eilėraštis išvijo išdavikų kunigų, bet žadėjo grįžti.

Actekai Tolanų lyderį laikė idealiu karaliumi; daugiau informacijos rasite Toltekų legenda . Istorija neabejotinai atkartoja majų istoriją, tačiau ar ši legenda pagrįsta tikrais įvykiais, mokslininkai vis dar diskutuoja.

Quetzalcoatl kaip actekų dievybė

Kecalkoatlis, toltekų ir actekų dievas; „Codex Borbonicus“ plunksnuota gyvatė, vėjo, mokymosi ir kunigystės dievas, gyvenimo šeimininkas, kūrėjas ir civilizuotojas, kiekvieno meno globėjas ir metalurgijos išradėjas. Bridgeman meno biblioteka / Getty Images

Dievybė Quetzalcoatl buvo vienas iš keturių dievo kūrėjo Ometeotlio sūnų vyriškoje formoje Ometecuhtli (Du Viešpats) ir moterišku pavidalu Omecihuatl (Dvi ponia) ir Tezcatlipoca brolis, Xipe Totec , ir Huitzilopochtli .

Actekai savo erą vadino 5-osios saulės laiku – buvo keturios ankstesnės žemės ir jos žmonių versijos, kurių kiekvieną valdė skirtingi dievai. Pasak actekų Saulės legenda , Kecalkoatlis valdė antrąją Saulę actekų kūrybos .

Jis buvo dievas kūrėjas, siejamas su vėjo dievu (Ehecatl) ir planeta Venera. Kecalkoatlis taip pat buvo menų ir žinių globėjas. Jis buvo vienas labiausiai žmones mylinčių dievų actekų panteone. Jis buvo dievas, kuris susitiko su skruzdėle, kad aprūpintų žmones pirmuoju kukurūzai sodinti, o jis buvo atsakingas už visos žmonijos išgelbėjimą Penktosios Saulės pradžioje.

Kecalkoatlis ir protėvių kaulai

Ketvirtajai saulei pasibaigus, taip sakoma, visa žmonija buvo nuskendo, o sukūrus penktąją saulę, Kecalkoatlis nusileido į požemį (Mictlan) derėtis su požemio dievu (Mictlantecuhtli) dėl žmonijos sugrįžimo. kaulų, kad žemė galėtų būti iš naujo apgyvendinta. Kai pasirodė, kad Mictlantecuhtli nenori jų grąžinti, Quetzalcoatl pavogė kaulus. Skubiai traukdamasis jį išgąsdino putpelės, suklupo ir sulaužė (todėl žmonės būna įvairių dydžių), bet sugebėjo nugabenti kaulus į Tamoančano rojų, kur deivė Cihuacoatl juos sumaldavo ir įdėjo juos į a nefrito dubuo .

Tada Kecalkoatlis ir kiti dievai atliko pirmąjį pasiaukojimas kai jie praliejo savo kraują ant kaulų ir apdovanojo juos gyvybe, taip sudrėkindami žmoniją skola, kurią reikėjo grąžinti gausiomis žmonių aukomis.

Korteso mitas

Kecalkoatlio šlovė taip pat susijusi su nuolatine istorija apie Hernanas Kortesas , ispanų konkistadoras pripažintas actekų imperijos užkariavimu. Istorija tokia, kad paskutinis imperatorius Motecuhzoma (kartais rašomas Montezuma arba Moctezuma) supainiojo Kortesą su grįžtančiu dievu, remdamasis tariamu ispanų konkistadoro ir dievo panašumu. Ši istorija, išsamiai aprašyta Ispanijos įrašuose, beveik neabejotinai yra klaidinga, tačiau tai, kaip ji atsirado, yra pati žavinga istorija.

Viena iš galimų šios istorijos kilmės teorijų yra ta, kad ispanai klaidingai interpretavo actekų karaliaus pasakytą sveikinimo kalbą. Šioje kalboje, jei taip nutiko, Motecuhzoma naudojo actekų mandagumo formą, kurią ispanai supainiojo su paklusnumo forma. Kiti mokslininkai teigia, kad mintis, kad Kortesą ir Kecalkoatlį supainiojo Meksika, visiškai sukūrė broliai pranciškonai ir ji buvo išplėtota laikotarpiu po užkariavimo.

Įdomiausia, kad, pasak Smitho (2013), kai kurie mokslininkai Korteso mito kilmę sieja su pačiais nahua bajorais, kurie jį sugalvojo ir liepė ispanams paaiškinti, kodėl Motecuhzoma nesiryžo pulti užkariautojų pajėgų. Tai buvo bajorai, kurie sukūrė pranašystę, daugybę ženklų ir ženklų, ir teigė, kad Motecuhzoma tikrai tikėjo, kad Kortesas buvo Kecalkoatlis.

Kecalkoatlio vaizdai

Kecalkoatlio figūra vaizduojama įvairiais būdais, atsižvelgiant į skirtingas epochas ir Mezoamerikos kultūras. Jis vaizduojamas ne žmogaus pavidalu kaip plunksnuota gyvatė su plunksnomis išilgai kūno ir aplink galvą, taip pat žmogaus pavidalu, ypač tarp actekų ir kolonijiniuose kodeksuose.

Žmogiškuoju aspektu jis dažnai vaizduojamas tamsiomis spalvomis su raudonu snapu, simbolizuojančiu vėjo dievą Ehecatlą; ir kaip pakabuką nešiojantis nupjautą kriauklę, simbolizuojančią Venerą. Daugelyje vaizdų jis vaizduojamas užsidėjęs plunksną galvos apdangalą ir nešiojantis plunksną skydą.

Kecalkoatlio kulto centrai

Daugybė apskritų šventyklų (Texcoco, Calixtlahuaca, Tlatelolco ir Pino Suarez metro stotyje Meksikoje) yra skirtos Quetzalcoatl Ecahtl vaizdui, pastatytos be kampų, kad vėjas galėtų lengvai pūsti aplink jas.

Išlikusios šventyklos, skirtos Quetzalcoatl kultui, buvo aptiktos daugelyje Mesoamerikiečių vietų, tokių kaip Xochicalco, Teotihuacan, Cholula, Cimbolas , Tula, Majapanas ir Čičen Itza.

Redagavo ir atnaujinoK. Krisas Hirstas.

Šaltiniai

• Berdan, Frances F. Actekų archeologija ir etnoistorija. Niujorkas: Cambridge University Press, 2014. Spausdinti.
• Carrasco, David, Lindsay Jones ir Scott Sessions, red. „Mezoamerikos klasikinis paveldas: nuo Teotihuakano iki actekų“. Boulder: University Press of Colorado, 2002. Spausdinti.
• Milbratas, Susan. „Majos astronominiai stebėjimai ir žemės ūkio ciklas postklasikiniame Madrido kodekse“. Senovės MezoAmerika 28.2 (2017): 489–505. Spausdinti.
• Miller, Mary E. ir Karl Taube, red. „Senovės Meksikos ir majų dievai ir simboliai: iliustruotas mezoamerikos religijos žodynas“. Londonas: Thames and Hudson, 1993. Spausdinti.
• Mysyk, Darlene Avis. 'Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca Cuauhquechollan (Atliksco slėnis, Meksika).' Nahuatl kultūros studijos 43 (2012): 115–38. Spausdinti.
• Smithas, Michaelas E. Actekai. 3-asis leidimas Oksfordas: Wiley-Blackwell, 2013. Spausdinti.