Toltekai – pusiau mitinė actekų legenda

Kas buvo toltekai ir ar archeologai rado savo sostinę?

Atlanto kariai, Tlahuizcalpantecuhtli šventykla, Tula archeologinė vietovė, Meksika. Toltekų civilizacija. De Agostini / C. Novara / Getty Images

Toltekai ir toltekų imperija yra pusiau mitinė legenda, kurią pranešė Actekai Atrodo, kad tai turėjo tam tikrą tikrovę ikiispaniškoje Mesoamerikoje. Tačiau įrodymai apie jos, kaip kultūros subjekto, egzistavimą yra prieštaringi ir prieštaringi. „Imperija“, jei tokia buvo (o tikriausiai nebuvo), buvo ilgalaikių diskusijų archeologijos srityje pagrindas: kur yra senovės Tollano miestas, actekų aprašytas miestas žodžiu ir vaizdiniais. istorijos kaip viso meno ir išminties centras? O kas buvo toltekai, legendiniai šio šlovingo miesto valdovai?

Greiti faktai: Toltekų imperija

• „Toltekų imperija“ buvo pusiau mitinė istorija, kurią papasakojo actekai.
• Actekų žodinės istorijos apibūdino toltekų sostinę Tollaną kaip pastatus iš nefrito ir aukso.
• Teigiama, kad toltekai išrado visus actekų menus ir mokslus, o jų vadovai buvo kilniausi ir išmintingiausi žmonės.
• Archeologai Tulą siejo su Tolanu, tačiau actekai dviprasmiškai vertino sostinės vietą.

Actekų mitas apie toltekus

Actekų žodinės istorijos ir jų išlikimas kodekus apibūdinkite toltekus kaip išmintingus, civilizuotus, turtingus miesto žmones, gyvenusius Tollane – mieste, kuriame pilna pastatų iš išeiti ir aukso. Toltekai, pasak istorikų, išrado visus Mezoamerikos menus ir mokslus, įskaitant Mezoamerikietiškas kalendorius ; jiems vadovavo išmintingas karalius Quetzalcoatl .

Actekams toltekų lyderis buvo idealus valdovas, kilnus karys, susipažinęs su Tolano istorija ir kunigiškomis pareigomis bei pasižymėjęs karinio ir komercinio vadovo savybėmis. Toltekų valdovai vadovavo karių visuomenei, kurioje buvo audros dievas (actekai Tlaloc arba Maya Chaac ), kurio kilmės mito pagrindas yra Quetzalcoatl. Actekų lyderiai tvirtino esantys toltekų vadų palikuonys, nustatę pusiau dievišką teisę valdyti.

Kecalkoatlio mitas

Actekų pasakojimuose apie toltekų mitą sakoma, kad Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl buvo išmintingas, senas nuolankus karalius, mokęs savo žmones rašyti ir matuoti laiką, dirbti auksą, nefritą ir plunksnas, augti. medvilnė , dažyti ir įpinti į pasakiškas mantijas bei pakelti kukurūzai ir kakavos . XV amžiuje actekai sakė, kad jis gimė 1 Nendrės metais (atitinka 843 m. e. m.) ir mirė po 52 metų, 1 Nendrės metais (895 m. e. m. e.).

Jis pastatė keturis pasninko ir maldos namus bei šventyklą su gražiomis kolonomis, išraižytomis žalčių reljefais. Tačiau jo pamaldumas sužadino pyktį tarp Tolano burtininkų, kurie ketino sunaikinti jo žmones. Burtininkai apgaule apgavo Kecalkoatlį, kad jis elgesys girtas ir sugėdino jį, todėl jis pabėgo į rytus ir pasiekė jūros pakraštį. Ten, apsirengęs dieviškomis plunksnomis ir a turkis kaukę, jis susidegino ir pakilo į dangų, tapdamas ryto žvaigžde.

Kecalkoatlis, toltekų ir actekų dievas; plunksnoji gyvatė, vėjo, mokslo ir kunigystės dievas, gyvenimo šeimininkas, kūrėjas ir civilizuotojas, kiekvieno meno globėjas ir metalurgijos išradėjas (rankraštis). Bridgeman meno biblioteka / Getty Images

Actekų pasakojimai ne visi sutampa: bent vienas sako, kad Kecalkoatlis sunaikino Tollaną jam išvykdamas, palaidodamas visus nuostabius dalykus ir sudegindamas visa kita. Jis pakeitė kakavmedžius į meskitą ir nusiuntė paukščius į Anahuacą – kitą legendinį kraštą vandens pakraštyje. Bernardino Sahagúno (1499–1590) pasakojama istorija, kuri tikrai turėjo savo darbotvarkę, sako, kad Kecalkoatlis sukūrė gyvačių plaustą ir plaukė per jūrą. Sahagúnas buvo Ispanijos vienuolis pranciškonas, ir šiandien manoma, kad jis ir kiti metraštininkai sukūrė mitą, susiejantį Kecalkoatlį su konkistadoru Kortesu, bet tai jau kita istorija.

Toltekai ir Desiree Charnay

Svetainė Eilėraštis Hidalgo valstijoje archeologine prasme Tolanas pirmą kartą buvo prilygintas XIX amžiaus pabaigoje – actekai dviprasmiškai vertino, kuris griuvėsių rinkinys yra Tolanas, nors Tula jiems tikrai buvo žinoma. Prancūzų ekspedicinė fotografė Desirée Charnay (1828–1915) surinko pinigų, kad galėtų stebėti legendinę Quetzalcoatl kelionę iš Tulos į rytus į Jukatano pusiasalį. Kai jis atvyko į majų sostinę Čičen Itza , jis pastebėjo žalčių kolonas ir a kamuolio aikštelės žiedas tai jam priminė tuos, kuriuos jis matė Tuloje, 800 mylių (1300 kilometrų) į šiaurės vakarus nuo Čičeno.

Toltekų vietovės Tula griuvėsiai buvo viena iš senovinių archeologinių vietovių Meksikos baseine, kuri sužavėjo atvykusią Meksiką ir paskatino jų augimą į actekų imperiją. Kelionių rašalas / Getty Images

Charnay'us perskaitė XVI amžiaus actekų pasakojimus ir pastebėjo, kad actekai manė, kad toltekai sukūrė civilizaciją, o architektūrinius ir stilistinius panašumus jis aiškino taip, kad toltekų sostinė yra Tula, o Čičen Ica yra atoki ir užkariuota. kolonija; ir iki 1940-ųjų dauguma archeologų taip pat padarė. Tačiau nuo to laiko archeologiniai ir istoriniai įrodymai parodė, kad tai yra problematiška.

Problemos ir bruožų sąrašas

Yra daug problemų bandant susieti Tulą ar bet kurį kitą specifinį griuvėsių rinkinį su Tollanu. Tula buvo gana didelė, tačiau ji nelabai valdė savo artimus kaimynus, jau nekalbant apie didelius atstumus. Teotihuakano, kuris tikrai buvo pakankamai didelis, kad jį būtų galima laikyti imperija, IX amžiuje jau seniai nebeliko. Visoje Mesoamerikoje yra daug vietų su kalbinėmis nuorodomis į Tulą arba Tollaną, Tuliną ar Tulaną: Pavyzdžiui, Tollan Chollolan yra pilnas Cholula pavadinimas, turintis kai kurių toltekų aspektų. Atrodo, kad šis žodis reiškia kažką panašaus į „nendrių vieta“. Ir nors bruožai, identifikuoti kaip „toltekai“, atsiranda daugelyje vietų Persijos įlankos pakrantėje ir kitur, nėra daug įrodymų apie karinį užkariavimą; Toltekų bruožų perėmimas buvo atrankinis, o ne primestas.

„Toltec“ bruožai apima šventyklas su kolonadomis išklotomis galerijomis; tablud-lenta architektūra; chacmools ir kamuoliukų aikštelės; reljefinės skulptūros su įvairiomis mitinės Kecalkoatlio „jaguaro-žalčio-paukštės“ ikonos versijomis; ir reljefiniai plėšriųjų gyvūnų ir plėšrūnų paukščių, laikančių žmonių širdis, vaizdai. Taip pat yra „Atlanto“ stulpų su „toltekų karinės aprangos“ vyrų atvaizdais (taip pat matomi chacmooluose): dėvintys šalmus ir drugelio formos krūtinę bei nešiojantys atlatlai . Taip pat yra valdymo forma, kuri yra Toltekų paketo dalis – taryboje paremta vyriausybė, o ne centralizuota karalystė, bet kur tai atsirado, galima spėlioti. Kai kuriuos „toltekų“ bruožus galima atsekti ankstyvosios klasikos laikotarpiu, IV mūsų eros amžiuje ar net anksčiau.

Atlanto kariai, Tlahuizcalpantecuhtli šventykla, Tula archeologinė vietovė, Meksika. Toltekų civilizacija. De Agostini / C. Novara / Getty Images

Dabartinis mąstymas

Atrodo aišku, kad nors tarp archeologų bendruomenės nėra tikro sutarimo dėl vieno tollano ar konkrečios toltekų imperijos egzistavimo, kurį galima identifikuoti, visoje Mesoamerikoje buvo tam tikras tarpregioninis idėjų srautas, kurį archeologai pavadino toltekais. Tikėtina, kad didžioji dalis to idėjų srauto kilo kaip šalutinis tarpregioninių prekybos tinklų, prekybos tinklų, apimančių tokias medžiagas, kaip obsidianas ir druska, kuri buvo sukurta IV amžiuje (ir tikriausiai daug anksčiau), bet tikrai įsibėgėjo po Teotihuakano žlugimo 750 m.

Taigi, žodis toltekas turėtų būti pašalintas iš žodžio „imperija“, be abejo, ir galbūt geriausias būdas pažvelgti į koncepciją yra kaip toltekų idealas, meno stilius, filosofija ir valdymo forma, kuri veikė kaip „pavyzdinis centras“. iš visko, kas buvo tobula ir ko troško actekai, idealas atkartojo kitose vietose ir kultūrose visoje Mesoamerikoje.

Pasirinkti šaltiniai

• Berdan, Frances F. Actekų archeologija ir etnoistorija. Niujorkas: Cambridge University Press, 2014 m.
• Iversonas, Shannonas Duganas. ' Ištvermingieji toltekai: istorija ir tiesa perėjimo iš actekų į kolonijinius laikus Tuloje, Hidalge .' Archeologijos metodo ir teorijos žurnalas 24.1 (2017): 90–116. Spausdinti.
• Kowalski, Jeffas Karlas ir Cynthia Kristan-Graham, red. „Dvyniai Tollanai: Chichén Itzá, Tula ir nuo epiklasikinio iki ankstyvojo poklasikinio mezoamerikiečių pasaulio“. Vašingtonas: Dumbarton Oaks, 2011 m.
• Ringle, William M., Tomas Gallareta Negron ir George J. Bey. 'Ketzalkoatlio sugrįžimas: pasaulinės religijos plitimo įrodymai epiklasikiniu laikotarpiu'. Senovės MezoAmerika 9 (1998): 183-–232.
• Smithas, Michaelas E. „Actekai“. 3-asis leidimas Oksfordas: Wiley-Blackwell, 2013 m.
• ---. „T oltec imperija .' Imperijos enciklopedija . Red. MacKenzie, John M. London: John Wiley & Sons, Ltd., 2016 m.