Tlalokas – actekų lietaus ir vaisingumo dievas

De Agostini / Getty Images

Tlalokas (Tlá-lock) buvo actekų lietaus dievas ir viena iš seniausių ir labiausiai paplitusių dievybių visoje Mesoamerikoje. Buvo manoma, kad Tlalokas gyvena kalnų viršūnėse, ypač tuose, kuriuos visada dengia debesys; ir iš ten jis siuntė atgaivinančias liūtis žmonėms apačioje.

Lietaus dievai randami daugumoje Mesoamerikos kultūrų, o tlaloko ištakos gali būti siejamos su Teotihuacan ir Olmec . Buvo vadinamas lietaus dievas Chaac prie senovės majai , o Cocijo – Oachakos zapotekas.

Tlaloco charakteristikos

Lietaus dievas buvo vienas iš svarbiausių Actekų dievybės , valdantis vandens, vaisingumo ir žemės ūkio sferas. Tlalocas ypač prižiūrėjo pasėlių augimą kukurūzai , ir reguliarus sezonų ciklas. Jis valdė 13 dienų seką per 260 dienų ritualinis kalendorius pradedant Ce Quiauitl (Vieno lietaus) diena. Tlaloco sutuoktinė buvo Chalchiuhtlicue (Jade Her Skirt), kuri vadovavo gėlo vandens ežerams ir upeliams.

Archeologai ir istorikai teigia, kad šio gerai žinomo dievo akcentavimas buvo būdas actekų valdovams įteisinti savo valdžią regione. Dėl šios priežasties jie pastatė Tlaloc šventovę Didžiosios šventyklos viršuje Tenočtitlanas , tik šalia skirto Huitzilopochtli , actekų globėja.

Tenočtitlano šventykla

Tlaloco šventovė prie Templo mero atstovavo žemės ūkį ir vandenį; o Huitzilopochtli šventovė reprezentavo karą, karinius užkariavimus ir duoklę... Tai dvi svarbiausios šventovės jų sostinėje.

Tlaloc šventovėje buvo stulpai, išraižyti Tlaloc akių simboliais ir nudažyti mėlynomis juostomis. Kunigas, kuriam buvo pavesta prižiūrėti šventovę, buvo Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui , vienas aukščiausių actekų religijos kunigų. Buvo rasta daug aukų, susijusių su šia šventove, kurioje aukojami vandens gyvūnai ir artefaktai, pvz. išeiti objektai, kurie buvo susiję su vandeniu, jūra, vaisingumu ir požeminiu pasauliu.

Vieta actekų danguje

Tlalocui padėjo grupė antgamtinių būtybių, vadinamų tlalokais, aprūpinusių žemę lietumi. Actekų mitologijoje Tlalokas taip pat buvo gubernatorius Trečioji saulė , arba pasaulis, kuriame dominavo vanduo. Po didžiulio potvynio baigėsi Trečioji Saulė, o žmones pakeitė gyvūnai, tokie kaip šunys, drugeliai ir kalakutai.

Actekų religijoje tlalokas valdė ketvirtąjį dangų arba dangų, vadinamą Tlalokanu, „Tlaloko vieta“. Actekų šaltiniuose ši vieta apibūdinama kaip vešlios augmenijos ir daugiamečio pavasario rojus, kurį valdo dievas ir Tlalokai . Tlalokanas taip pat buvo pomirtinio gyvenimo vieta tiems, kurie žiauriai mirė dėl su vandeniu susijusių priežasčių, taip pat naujagimiams ir moterims, mirusioms gimdymo metu.

Ceremonijos ir ritualai

Svarbiausios ceremonijos, skirtos Tlalocui, buvo vadinamos Tozoztontli ir vykdavo sausojo sezono pabaigoje, kovo ir balandžio mėnesiais. Jų tikslas buvo užtikrinti gausų lietų auginimo sezono metu.

Viena iš labiausiai paplitusių apeigų, atliekamų per tokias apeigas, buvo vaikų aukos, kurių verkimas buvo laikomas naudingu norint gauti lietaus. Naujai gimusių vaikų ašaros, glaudžiai susijusios su tlalokanais, buvo tyros ir brangios.

Vienas pasiūlymas rastas adresu Didžioji Tenočtitlano šventykla apėmė maždaug 45 vaikų, paaukotų Tlaloc garbei, palaikus. Šių vaikų amžius svyravo nuo dvejų iki septynerių metų ir dažniausiai, bet ne visi, buvo vyrai. Tai buvo neįprastas ritualinis indėlis, o meksikiečių archeologas Leonardo Lópezas Lujánas teigė, kad auka buvo skirta specialiai Tlalocui nuraminti per didžiulę sausrą, kilusią XV amžiaus viduryje.

Kalnų šventovės

Be ceremonijų, vykdomų actekų šventyklos mere, keliuose urvuose ir kalnų viršūnėse buvo rastos aukos Tlalocui. Švenčiausia Tlaloc šventovė buvo Tlaloc kalno viršūnėje, užgesusio ugnikalnio, esančio į rytus nuo Meksiko. Archeologai, tyrinėjantys kalno viršūnę, nustatė actekų šventyklos architektūrines liekanas, kurios, atrodo, buvo suderintos su Tlaloc šventove Templo mere.

Ši šventovė yra uždara nuovadoje, kur kiekvienas actekų karalius ir jo kunigai kartą per metus vykdavo piligrimines keliones ir aukas.

Tlaloc vaizdai

Tlaloko atvaizdas yra vienas dažniausiai reprezentuojamų ir lengvai atpažįstamų actekų mitologijoje ir panašus į lietaus dievus kitose Mesoamerikiečių kultūrose. Jis turi dideles akinius, kurių kontūrai sudaryti iš dviejų gyvačių, kurios susitinka jo veido centre ir sudaro nosį. Jis taip pat turi dideles iltis, kabančias nuo burnos, ir išsikišusią viršutinę lūpą. Jį dažnai supa lietaus lašai ir jo padėjėjai tlalokai.

Jis dažnai laiko rankoje ilgą skeptrą su aštriu galu, kuris simbolizuoja žaibą ir griaustinį. Jo atvaizdai dažnai randami actekų knygose, žinomose kaipkodeksai, taip pat freskose, skulptūrose ir kopalas smilkiniai.

Šaltiniai

• Berdanas FF. 2014. Actekų archeologija ir etnoistorija. Niujorkas: Cambridge University Press.
• Millar M ir Taube KA. 1993. Senovės Meksikos ir majų dievai ir simboliai: iliustruotas Mesoamerikos religijos žodynas. Londonas: Temzė ir Hadsonas
• Smithas AŠ. 2013. Actekai. Oksfordas: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhoutas DR. 2005. Actekai. Naujos perspektyvos. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO Inc.