Olmec laiko juosta ir apibrėžimas

IKvyatkovskaya / Getty Images

TheOlmeccivilizacija yra pavadinimas, suteiktas sudėtingai Centrinės Amerikos kultūrai, kurios klestėjimo laikotarpis buvo 1200–400 m. pr. m. e. Olmeko širdis yra Meksikos Verakruso ir Tabasko valstijose, siauroje Meksikos dalyje į vakarus nuo Jukatano pusiasalio ir į rytus nuo Oachakos. Įvadinis olmekų civilizacijos vadovas apima jos vietą Centrinės Amerikos priešistorėje ir svarbius faktus apie žmones ir jų gyvenimą.

Olmec laiko juosta

• Pradinis formavimas: 1775–1500 m. pr. m. e
• Ankstyvasis formavimasis: 1450–1005 m. pr. m. e
• Vidurinis formatyvas: 1005–400 m. pr. m. e
• Vėlyvoji formacija: 400 m. pr. Kr

Nors pačiose ankstyviausiose Olmeko vietose matyti gana paprasta egalitarinė visuomenė, pagrįsta medžioklė ir žvejyba , olmekai galiausiai įkūrė labai kompleksas politinės valdžios lygiu, įskaitant visuomeninių pastatų projektai pavyzdžiui, piramidės ir dideli platformų piliakalniai; Žemdirbystė; rašymo sistema; ir būdingas skulptūrinis meniškumas, įskaitant milžiniškas akmenines galvas su sunkiais bruožais, primenančiais piktus kūdikius.

Olmeko sostinės

Yra keturi pagrindiniai regionai arba zonos, kurios buvo susietos su Olmeku naudojant ikonografiją, architektūrą ir gyvenvietės planą, įskaitantŠv. Laurynas iš Tenočtitlano, Pardavimas , Tres Zapotes ir Laguna de los Cerros. Kiekvienoje iš šių zonų buvo trijų ar keturių skirtingų lygių skirtingo dydžio kaimeliai. Zonos centre buvo gana tankus centras su aikštėmis ir piramidės ir karališkosios rezidencijos. Už centro ribų buvo kiek retesnė kaimelių ir sodybų kolekcija, kiekviena bent jau ekonomiškai ir kultūriškai susieta su centru.

Olmeko karaliai ir ritualai

Nors nežinome nė vieno olmekų karaliaus vardo, žinome, kad su valdovais susiję ritualai apėmė saulės pabrėžimą, o nuorodos į saulės lygiadienius buvo išraižytos ir integruotos į platformų ir aikštės konfigūracijas. Saulės glifo ikonografija matoma daugelyje vietų ir yra neabejotinai svarbi saulėgrąžų mitybos ir ritualų kontekstuose.

Kamuolio žaidimas vaidino svarbų vaidmenį Olmekų kultūra , kaip tai daroma daugelyje Centrinės Amerikos visuomenių, ir, kaip ir kitose visuomenėse, galėjo būti žmonių aukų. Kolosalios galvos dažnai yra išpuoštos galvos apdangalais, kurie, kaip manoma, simbolizuoja kamuolio žaidėjo drabužius; Yra jaguarų, apsirengusių kamuolio žaidėjais, gyvūnų atvaizdai. Gali būti, kad žaidimuose žaidė ir moterys, nes figūrėlės iš Pardavimas kurios yra šalmus dėvinčios moterys.

Olmeko peizažas

Olmekų ūkiai, kaimeliai ir centrai buvo išsidėstę įvairiose reljefo formose ir šalia jų, įskaitant užliejamąsias žemumas, pakrančių lygumas, plokščiakalnio aukštumas ir vulkanines aukštumas. Tačiau didžiosios Olmekų sostinės buvo pagrįstos aukštomis vietomis didelių upių, tokių kaip Coatzacoalcos ir Tabasco, salpose.

Olmekai susidorojo su pasikartojančiais potvyniais statydami savo gyvenamąsias patalpas ir saugyklas ant dirbtinai pakeltų žemės platformų arba atstatydami senas vietas, sukurdami pasakoti darinius .' Daugelis ankstyviausių olmekų vietų greičiausiai yra palaidotos giliai potvyniuose.

Olmekus aiškiai domino spalvos ir aplinkos spalvų schemos. Pavyzdžiui, aikštėje Pardavimas stulbinančiai atrodo rudas dirvožemis, kuriame yra smulkių sutrupėjusių žaliųjų akmenų gabalėlių. Ir yra keletas melsvai žalių serpantininių mozaikinių grindinių, išklotų skirtingų spalvų vaivorykšte molio ir smėlio plytelėmis. Dažnas aukos objektas buvo žadeito auka, padengta raudona spalva cinobaras .

Olmec dieta ir pragyvenimas

Iki 5000 m. pr. Kr. olmekai rėmėsi naminiai kukurūzai , saulėgrąžų , ir manijokas, vėliau prisijaukinantis pupelės . Jie taip pat surinko palmių riešutų, moliūgų ir čili . Yra tikimybė, kad Olmec buvo pirmieji naudoti šokolado .

Pagrindinis gyvulinių baltymų šaltinis buvo prijaukinti šuo bet tai buvo papildyta baltauodegiais elniais, migruojančiais paukščiais, žuvimis, vėžliais ir pakrančių vėžiagyviais. Baltieji elniai buvo ypač susiję su ritualinėmis vaišėmis.

Šventos vietos: Urvai (Juxtlahuaca ir Oxtotitlán), šaltiniai ir kalnai. Svetainės: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Žmogaus auka: Vaikai ir kūdikiai adresu Lamantinas ; žmonių palaikai po paminklais San Lorenzo ; Pardavimas turi altorių, kuriame pavaizduotas ereliu apsirengęs karalius, laikantis nelaisvę.

Tikriausiai taip pat buvo praktikuojamas kraujo nuleidimas, ritualinis kūno dalies pjaustymas, kad būtų galima nukraujuoti aukojimui.

Kolosalios galvos : Atrodo, kad tai yra olmekų valdovų vyrų (ir galbūt moterų) portretai. Kartais dėvėkite šalmus, nurodančius, kad jie yra žaidėjai, figūrėlės ir skulptūros Pardavimas rodo, kad moterys dėvėjo galvos apdangalus su šalmais, o kai kurios galvos gali pavaizduoti moteris. Palengvėjimas Pijijiapane taip pat Pardavimas Stela 5 ir La Venta Offering 4 rodo, kad moterys stovi šalia vyrų valdovų, galbūt kaip partnerės.

Olmec prekyba, mainai ir ryšiai

Mainai: Egzotiškos medžiagos buvo atvežamos arba parduodamos iš tolimų vietų Olmekas zonų, įskaitant tonas vulkaninio bazaltoSan Lorenzonuo Tuxtla kalnų, už 60 km, kurie buvo iškalti į karališkąsias skulptūras ir manos bei metates, natūralias bazalto kolonas iš Roca Partida.

Žaliasis akmuo (žadeitas, serpentinas, skiltis, gneisas, žalias kvarcas) vaidino akivaizdžiai svarbų vaidmenį elitinėse Olmeko vietose. Kai kurie šių medžiagų šaltiniai yra įlankos pakrantės regionas Motagua slėnyje, Gvatemaloje, 1000 km atstumu nuo Olmeko širdies. Šios medžiagos buvo išraižytos karoliukuose ir gyvūnų atvaizduose.

Obsidianas buvo atvežtas iš Pueblos, 300 km nuoSan Lorenzo... Taip pat Pachuca žalias obsidianas iš centrinės Meksikos

Rašymas: Ankstyviausi olmekų raštai prasidėjo nuo kalendorinius įvykius vaizduojančių glifų ir galiausiai išsivystė į logotipus, linijinius piešinius atskiroms idėjoms. Iki šiol ankstyviausias proto-glifas yra Ankstyvojo formavimo žaliojo akmens raižinys, vaizduojantis pėdsaką iš El Manati. Tas pats ženklas rodomas ant Vidurinio formavimo paminklo 13 adresu Pardavimas šalia vingiuojančios figūros. Cascajal blokas rodo daug ankstyvųjų glifo formų.

„Olmec“ sukūrė tam tikrą spausdinimo presą, ritininį antspaudą arba cilindrinį antspaudą, kurį būtų galima užtepti rašalu ir valcuoti ant žmogaus odos, taip pat popierių ir audinį.

Kalendorius: 260 dienų, 13 skaičių ir 20 įvardytų dienų.

Olmec svetainės

Pardavimas , tris zapotes ,Šv. Laurynas Tenočtitlanas, Tenango del Valle,San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca urvas, Oxtotitlán urvas, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino ir Paso los Ortices, Teo El Ripanatcuani žvejyba

Olmeko civilizacijos problemos

• Olmekų civilizacija yra motinos ir sesers ginčo, kuris yra diskusijos apie santykinį olmekų visuomenės stiprumą, palyginti su kitomis ankstyvosiomis Mezoamerikos kultūromis, centre.
• Cascajal blokas, didelis kvartalas, rastas karjere, kuris yra vienas iš pirmųjų rašytinių įrašų Centrinėje Amerikoje.
• Paieškos bitumo šaltinių, kurie buvo svarbus šaltinis daugeliui Centrinės Amerikos archeologų draugijų.
• Buvo šokolado pirmą kartą panaudojo ir prijaukino olmekai?

Pasirinkti šaltiniai

• Blomsteris, Jeffrey ir Alanas H. Cheethamas, redaktoriai. „Ankstyvasis olmekas ir mezoamerika: materialinis įrašas“. Cambridge University Press, 2017 m.
• Englehardt, Joshua D. ir kt. ' Cascajal bloko skaitmeninis vaizdavimas ir archeometrinė analizė: ankstyviausio žinomo Olmec teksto konteksto ir autentiškumo nustatymas .' Senovės MezoAmerika , p. 1–21, Cambridge Core, doi: 10.1017/S0956536119000257.
• Poolas, Christopheris A. ir Michaelas L. Loughlinas. ' Atminties kūrimas ir derybų galia Olmeko širdyje .' Archeologijos metodo ir teorijos žurnalas , t. 24, Nr. 1, 2017, p. 229-260, doi:10.1007/s10816-017-9319-1.
• Pool, Christopher A. ir kt. ' Transistminiai ryšiai: Epi-Olmec ir Izapan sąveika .' Senovės MezoAmerika , t. 29, Nr. 2, 2018, p. 413–437, Cambridge Core, doi: 10.1017/S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina ir kt. ' Daugiakryptis „Lidar“ duomenų interpoliacija iš Pietų Verakruso, Meksikos: padariniai ankstyvam olmekų pragyvenimui .' Senovės MezoAmerika , t. 30, Nr. 3, 2019, p. 385–398, Cambridge Core, doi: 10.1017/S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. Vidurio ikiklasikinė tarpregioninė sąveika ir majų žemuma .' Archeologinių tyrimų žurnalas , t. 23, Nr. 1, 2015, p. 1-47, doi:10.1007/s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. „Olmeko globalizacija: sudėtingas Mesoamerikos archipelagas“. The Routledge Handbook of Archeology and Globalization, redagavo Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, p. 177–193.
• Stoner, Wesley D. ir kt. ' Ankstyvųjų ir vidutinių formuojamųjų mainų modelių atsiradimas Mesoamerikoje: vaizdas iš Altica Teotihuakano slėnyje .' Antropologinės archeologijos žurnalas , t. 39, 2015, p. 19–35, doi:10.1016/j.jaa.2015.01.002