Ix Chel – majų Mėnulio, vaisingumo ir mirties deivė (-ės).
Galima Ixchel Oracle vieta San Gervasio. Teresė Aleksandra Arab
Ix Chel (kartais rašoma Ixchel) pagal ilgametę archeologinę tradiciją yra majų mėnulio deivė, viena svarbiausių ir seniausių Maya dievybės, susijusios su vaisingumu ir gimdymu. Jos vardas Ix Chel buvo išverstas kaip ledi vaivorykštė arba kaip ji iš blyškaus veido, aliuzija į mėnulio paviršių.
Greiti faktai: Ix Chel
- Ardrenas, Traci. ' Praeities taisymas: Ix Chel ir šiuolaikinės pop deivės išradimas .' Antika 80.307 (2015): 25–37. Spausdinti.
- Boskovičius, Aleksandras. ' Majų mitų prasmė .' anthropos 84.1/3 (1989): 203–12. Spausdinti.
- Colas, Pierre'as Robertas, Katja Christiane Stengert ir Urlichas Wolfelis. „Ix Chel žemėlapis: Klasikinė antrinė Maya vieta Šiaurės Vakos plokščiakalnyje, Belize, Centrinėje Amerikoje“. Šiaurės Vakos plynaukštės geoarcheologijos projektas, 2006. Spausdinti.
- Galindo Trejo, Jėzau. ' Kalendorinis-astronominis architektūrinių struktūrų derinimas Mezoamerikoje: protėvių kultūros praktika. ' Archeoastronomijos vaidmuo majų pasaulyje: Cozumelio salos atvejo tyrimas. Red. Sanzas, Nuria ir kt. Paryžius, Prancūzija: UNESCO, 2016. 21–36. Spausdinti.
- Ivaniševskis, Stanislovas. ' Laikas ir mėnulis majų kultūroje: Cozumelio atvejis .' Archeoastronomijos vaidmuo majų pasaulyje: Cozumelio salos atvejo tyrimas. Red. Sanzas, Nuria ir kt. Paryžius, Prancūzija: UNESCO, 2016. 39–55. Spausdinti.
- Polkas, Jasonas S., Philipas E. van Beynenas ir Philipas P. Reederis. “ Vėlyvojo holoceno aplinkos rekonstrukcija naudojant urvų nuosėdas iš Belizo .' Kvartero tyrimai 68.1 (2007): 53–63. Spausdinti.
- Sprajc, Ivanas. ' Archeologinės vietos Kosumelio saloje: astronomijos vaidmuo architektūroje ir miestų planavime. ' Archeoastronomijos vaidmuo majų pasaulyje: Kozumelio salos atvejo tyrimas . Red. Sanzas, Nuria ir kt. Paryžius, Prancūzija: UNESCO, 2016. 57–83. Spausdinti.
Remiantis Ispanijos kolonijiniais įrašais, majai manė, kad mėnulio deivė klajojo danguje, o kai jos nebuvo danguje, ji gyveno danguje. cenotes (natūralios smegduobės, užpildytos vandeniu). Kai rytuose vėl pasirodė mažėjantis mėnulis, žmonės keliavo į Ix Chel šventovę Cozumelyje.
Tradiciniame panteone Majų dievai ir deivės , Ix Chel turi du aspektus: jaunos jausmingos moters ir pagyvenusio vaikino. Tačiau tą panteoną pastatė archeologai ir istorikai, remdamiesi įvairiais šaltiniais, įskaitant ikonografiją, žodinę istoriją ir istorinius įrašus. Per dešimtmečius trukusių tyrinėjimų majai dažnai diskutavo, ar jie neteisingai sujungė dvi moteriškas dievybes (deivę I ir deivę O) į vieną Mėnulio deivę.
Deivė I
Pagrindinis deivės I aspektas yra jaunatviška žmona, graži ir be galo seksuali, o kartais ji siejama su nuorodomis į mėnulio pusmėnulį ir triušius – visos mezoamerikietiškos nuorodos į mėnulį. (Tiesą sakant, daugelis kultūrų mato triušį mėnulio veide, bet tai jau kita istorija). Ji dažnai pasirodo su į snapą panašiu priedu, išsikišusiu iš viršutinės lūpos.
Deivė I majų knygose žinoma kaip Ixik Kab („Ledi Žemė“) arba Ixik Uh („Ledi Mėnulis“). Drezdeno kodeksai , ir Madrido kodeksas ji pasirodo ir kaip jauna, ir kaip pagyvenusi versija. Deivė I vadovauja santuokai, žmogaus vaisingumui ir fizinei meilei. Kiti jos vardai yra Ix Kanab („Jūrų ponios vaikas“) ir Ix Tan Dz'onot („Jos vaikas Viduryje“. cenote ').
Ixik Kab yra susijęs su audimu poklasikinis laikotarpis , o pasenusi Ixik Kab forma dažnai rodoma audžianti ir (arba) ant galvos nešiojanti porą į ragą panašių elementų, kurie greičiausiai simbolizuoja verpstės .
Deivė O
Kita vertus, deivė O yra galinga senyvo amžiaus moteris, tapatinama ne tik su gimimu ir kūryba, bet su mirtimi ir pasaulio sunaikinimu. Jei tai skirtingos deivės, o ne tos pačios deivės aspektai, deivė O greičiausiai yra etnografinių ataskaitų Ix Chel. Deivė O yra ištekėjusi už Itzamna taigi yra vienas iš dviejų majų kilmės mitų „dievų kūrėjų“.
Deivė O turi daugybę fonetinių vardų, įskaitant Chac Chel („Raudonoji vaivorykštė“ arba „Didysis galas“). Deivė O vaizduojama su raudonu kūnu, o kartais ir su katiškais aspektais, tokiais kaip jaguaro nagai ir iltys; kartais ji dėvi sijoną, paženklintą sukryžiuotais kaulais ir kitais mirties simboliais. Ji glaudžiai tapatinama su majų lietaus dievu Chaac (Dievas B) ir dažnai matomas iliustruotas pilančio vandens ar potvynio vaizdais.
Tai, kad deivės O vardas reiškia ir vaivorykštę, ir sunaikinimą, gali būti netikėta, tačiau, skirtingai nei mūsų Vakarų visuomenėje, vaivorykštė yra ne geras ženklas majai, o blogas ženklas, „demonų pūtimas“, kylantis iš sausų šulinių. Chac Chel yra susijęs su audimu, audinių gamyba ir vorais; su vandeniu, gydymu, būrimu ir sunaikinimu; ir su vaikų darymu ir gimdymu.
Keturios deivės?
Majų mitologijos Mėnulio deivė iš tikrųjų gali turėti daug daugiau aspektų. Pirmieji ispanų keliautojai XVI amžiaus pradžioje pripažino, kad tarp majų klestėjo religinė praktika, skirta „aiššeliui“ arba „išeliui“. Vietiniai vyrai neigė žinoję deivės reikšmę; bet ji buvo Chontal, Manche Chol, Yucatec ir Pocomchi grupių dievybė ankstyvuoju kolonijiniu laikotarpiu.
Ix Chel buvo viena iš keturių giminingų deivių, garbinamų Kosumelio ir Isla de Mujeres salose: Ix Chel, Ix Chebal Yax, Ix Hunie ir Ix Hunieta. Majų moterys keliavo į savo šventyklas Kosumelio saloje ir pasidėjo savo stabus po lovomis, prašydamos pagalbos.
Ix Chel orakulas
Remiantis keliais istoriniais įrašais, Ispanijos kolonijiniu laikotarpiu Kosumelio saloje buvo natūralaus dydžio keraminė statula, žinoma kaip Ix Chel orakulas. Teigiama, kad su Kosumelio orakulu buvo konsultuojamasi kuriant naujas gyvenvietes ir karo metu.
Teigiama, kad iš paskos sekė piligrimaisacbe(paruoštų majų kelių) iš Tabasco, Xicalango, Champoton ir Campeche, kad pagerbtų deivę. Majų piligrimystės kelias kirto Jukataną iš vakarų į rytus, atspindėdamas mėnulio kelią per dangų. Kolonijiniai žodynai praneša, kad piligrimai buvo žinomi kaip hula, o kunigai buvo Aj K'in. Aj K'in uždavė piligrimų klausimus prie statulos ir mainais už aukas kopalo smilkalai , vaisių ir paukščių bei šunų aukų, pranešė atsakymus orakulo balsu.
Francisco de López de Gomara Hernanas Kortesas Kapelionas) Cozumelio saloje esančią šventovę apibūdino kaip kvadratinį bokštą, platų prie pagrindo ir laiptuotą aplinkui. Viršutinė pusė buvo stačia, o viršuje buvo niša su šiaudiniu stogu ir keturiomis angomis arba langais. Šios erdvės viduje buvo didelis, tuščiaviduris, krosnyje kūrenamas molio paveikslas, pritvirtintas prie sienos kalkiniu tinku: tai buvo mėnulio deivės Ix Chel atvaizdas.
Orakulo radimas
Yra keletas šventyklų, esančių netoli cenotes majų San Gervasio, Miramaro ir El Caracol vietose Cozumel saloje. Viena, kuri buvo nustatyta kaip tikėtina orakulo šventovės vieta, yra Ka'na Nah arba Aukštasis namas San Gervasio mieste.
San Gervasio buvo administracinis ir ceremoninis Cozumelio centras, kuriame buvo trys penkių pastatų grupių kompleksai, sujungti sakbe. Ka'na Nah (struktūra C22-41) buvo vieno iš tų kompleksų dalis, sudaryta iš nedidelės, penkių metrų (16 pėdų) aukščio piramidės, kvadratinio plano iš keturių pakopų ir pagrindinių laiptų, apribotų turėklais.
Meksikos archeologas Jesusas Galindo Trejo teigia, kad Ka'na Nah piramidė, atrodo, yra lygiagrečiai su pagrindine Mėnulio aklaviete, kai Mėnulis nusileidžia į savo kraštutinį tašką horizonte. C22-41, kaip pretendento į Ixchel Oracle, ryšį pirmą kartą pasiūlė amerikiečių archeologai Davidas Freidelis ir Jeremy Sabloffas 1984 m.
Taigi, kas buvo Ix Chel?
Amerikiečių archeologė Traci Ardren (2015) teigė, kad Ix Chel, kaip vieno mėnulio deivės, sujungiančios moters seksualumą ir tradicinius vaisingumo lyčių vaidmenis, identifikavimas kyla iš pirmųjų ją tyrinėjančių mokslininkų proto. XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, sako Ardrenas, Vakarų mokslininkai į savo teorijas apie majų mitus įtraukė savo šališkumą dėl moterų ir jų vaidmens visuomenėje.
Šiomis dienomis garsų Ix Chel vaisingumą ir grožį pasisavino keli nespecialistai, komercinės nuosavybės ir naujojo amžiaus religijos, tačiau, kaip Ardren cituoja Stephanie Moser, archeologams pavojinga manyti, kad esame vieninteliai žmonės, galintys sukurti prasmę. praeities.
Pasirinkti šaltiniai