Itzamná: Aukščiausia majų būtybė ir visatos tėvas

Senovės majų kūrimo, rašymo ir būrimo dievas

Frederickas Catherwoodas / De Agostini paveikslų biblioteka

Itzamná (tariama Eetz-am-NAH ir kartais rašoma Itzam Na) yra viena iš svarbiausių Majų dievų panteonas, pasaulio kūrėjas ir aukščiausias visatos tėvas, kuris valdė remdamasis savo ezoterinėmis žiniomis, o ne savo jėga.

Itzamnos galia

Itzamna buvo fantastiška mitologinė būtybė, įkūnijusi mūsų pasaulio priešybes (žemė-dangus, gyvybė-mirtis, vyras-moteris, šviesa-tamsa). Pagal majų mitologiją Itzamna buvo aukščiausios galios poros dalis, vyresniosios deivės versijos vyras. Iksas Chel (Deivė O), ir kartu jie buvo visų kitų dievų tėvai.

Viduje Majų kalba Itzamná reiškia kaimaną, driežą arba didelę žuvį. Jo vardo dalis „Itz“ reiškia daugybę dalykų, tarp jų „rasa“ arba „debesų daiktai“ kečujų kalba; „būrimas ar raganavimas“ kolonijiniame Jukateke; ir „pranašauti arba apmąstyti“ žodžio Nahuatl versijoje. Kaip aukščiausioji būtybė, jis turi kelis vardus: Kukulcan (povandeninė gyvatė arba plunksnuota gyvatė) arba Itzam Cab Ain, „Itzam Earth Caiman“, tačiau archeologai jį proziškai vadina Dievu D.

Dievo aspektai D

Itzamná priskiriama prie rašto ir mokslų išradimo bei jų atnešimo majų žmonėms. Dažnai jis vaizduojamas kaip pagyvenęs vyras, o jo vardo rašytinė forma apima lyderystę kartu su įprastu simboliu Ahau. Prieš jo vardą kartais rašomas Akbal ženklas, tamsos ir nakties simbolis, kuris Itzamná bent iš dalies asocijuojasi su mėnuliu. Jis laikomas jėga su daugybe aspektų, jungiančia žemę, dangų ir požemį. Jis siejamas su gimimu ir kūryba, ir kukurūzai . Jukatane, per Postklasikinis laikotarpis , Itzamná taip pat buvo garbinamas kaip medicinos dievas. Su Itzamná susijusios ligos buvo šaltkrėtis, astma ir kvėpavimo takų negalavimai.

Itzamna taip pat buvo susijusi su šventumu Pasaulio medis (ceiba), kuri majoms sujungė dangų, žemę ir Sibalbą, majų požemį. Dievas D senoviniuose tekstuose iš skulptūros ir kodeksų apibūdinamas kaip raštininkas (ah dzib) arba mokytas asmuo (idzat). Jis yra aukščiausias majų dievų hierarchijos dievas ir yra svarbių jo atvaizdų Copan (D altorius), Palenque (E namas) ir Piedras Negras (Stela 25).

Itzamnos vaizdai

Itzamnos piešiniai skulptūrose, kodekus , o sienų tapyba jį iliustruoja keliais būdais. Jis dažnai iliustruojamas kaip labai senas vyras, sėdintis soste, atsisukęs į kitas, pagalbines dievybes, tokias kaip Dievas N arba L. Savo žmogiškuoju pavidalu Itzamná vaizduojamas kaip senas, išmintingas kunigas su užsikabinusia nosimi ir didelėmis kvadratinėmis akimis. Jis dėvi aukštą cilindro formos galvos apdangalą su karoliukais puoštu veidrodžiu, skrybėlę, kuri dažnai primena gėlę su ilga srove.

Itzamná taip pat dažnai vaizduojama kaip dvigalvė povandeninė gyvatė, kaimanas arba žmogaus ir kaimano savybių mišinys. Manoma, kad reptilijos Itzamná, kurį archeologai kartais vadina antžeminiu, dvigalviu ir (arba) dangaus pabaisa, reprezentuoja tai, ką majai laikė reptilijos visatos struktūra. Itzamnos piešiniuose požemio pasaulyje Dievas D įgauna krokodilų skeleto atvaizdo formą.

Dangaus paukštis

Viena iš svarbių Itzamná apraiškų yra dangaus paukštis Itzam Yeh, paukštis, dažnai vaizduojamas stovintis ant Pasaulio medžio viršūnės. Šis paukštis paprastai tapatinamas su Vucub Caquix, mitiniu monstru, kurį nužudė herojai dvyniai Hunapuh ir Xbalanque (Vienas medžiotojas ir Jaguaras) istorijose, rastose Popol Vuh .

Dangaus paukštis yra daugiau nei Itzamná bendražygis, jis yra jo atitikmuo, atskira būtybė, gyvenanti kartu su Itzamná, o kartais ir pats Itzamná, transformuotas.

Šaltiniai

Šis žodyno įrašas yra About.com vadovo dalis Majų civilizacija irArcheologijos žodynas.

• _{Boskovičius A. 1989 m. Majų mitų prasmė . anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, redaktorius. 2001 m. Majų dieviškieji lietaus miško karaliai. Kelnas, Vokietija: Konemann.}
• _{Kerr B ir Kerr J. 2005 m. Dievo „kelias“ L: Prinstono vaza peržiūrėta. Prinstono universiteto meno muziejaus įrašas 64:71-79.}
• _{Miller M ir Taube K. 1993 m. Iliustruotas senovės Meksikos ir majų dievų ir simbolių žodynas . Londonas: Temzė ir Hadsonas.}
• _{Pekas DT. 2005 m. Ispanijos kolonijinio laikotarpio dokumentų, susijusių su priešistorinių majų istorija ir mitologija, pakartotinis nagrinėjimas. Amerikos istorijos žurnalas 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Majų dievybės. In: Evans ST ir Webster DL, redaktoriai. Senovės Meksikos ir Centrinės Amerikos archeologija: enciklopedija ... Niujorkas: Garland Publishing Inc. 431-4 p}
• _{Taube KA. 1992 m. Pagrindiniai senovės Jukatano dievai . Vašingtonas, DC: Dumbarton Oaks, Harvardo universiteto patikėtiniai. i-160 p.}

Atnaujino K. Krisas Hirstas