Ptolemėjo namai: Senovės Egipto Ptolemėjų dinastija

Aleksandras Didysis užkariavo persų valdomą Egiptą 332 m. per savo žygius prieš Achemenidų imperiją. Po jo mirties 323 m. pr. m. e. Aleksandro teritorijos buvo padalintos tarp jo artimiausių bendražygių, Diadochi . Vienas iš jo generolų, Ptolemėjus, susidūrė su kitais grupės nariais Diadochi . Galiausiai jis laimėjo Egipto kontrolę ir paskelbė save faraonu.

Ptolemėjų dinastijos valdovai priėmė faraono titulą ir užsakė daug viešų paminklų egiptietiškai apsirengti, kad įgytų teisėtumą ir vietinių egiptiečių paramą. Daugeliu kitų dalykų valdovai išlaikė daugelį savo helenistinių tradicijų, dažnai egiptiečių sąskaita. Ptolemėjai reikalavo graikų kalbos viršenybės savo imperijoje ir tuo pat metu sumaniai atsidūrė Egipto visuomenės ir religinio gyvenimo centre, kad užtikrintų savo valdžią. Per ateinančius kelis šimtmečius Egiptas, ypač naujoji sostinė Aleksandrija, tapo helenizmo kultūros jungtimi ir tapo turtingiausia bei stipriausia iš Aleksandro įpėdinių valstybių.

Ptolemėjų dinastijos iškilimas

Ptolemėjaus I statula , 305–283 m. pr. Kr., kilmė nežinoma, per Britų muziejų

Po Aleksandro mirties 323 m. pr. Kr. tarp jo vadovų kilo kova dėl valdžios. Ptolemėjų Egipto satrapu paskyrė Perdikas, valdęs kaip regentas neįgalaus Aleksandro pusbrolio Pilypo III Makedoniečio vardu. Kaip Aleksandro Makedoniečio imperija žlugo, Ptolemėjus netrukus įsitvirtino kaip savarankiškas valdovas, gynęs Egiptą nuo Perdiko ir kitų generolų, kovojusių už Aleksandro imperijos kontrolę, pažangos. 305 m. pr. m. e. Ptolemėjas iškovojo pergalę, pasiėmęs karaliaus ir faraono titulus ir pakeisdamas savo vardą į Ptolemėjus I Soteris. Visi vyrai po jo pasivadino Ptolemėjaus vardu, o moterys (princesės ir karalienės) pirmenybę teikė Kleopatrai, Arsinajai ar Berenikei.

Egipto religiniai ir kultūriniai papročiai atgijo labai anksti valdant Ptolemėjų dinastijai. Ptolemėjas I gerbė šiuos papročius, nors ankstyvieji Ptolemėjai jų tikrai nedalyvavo. Ptolemėjo II valdymo metais buvo priimta daugiau egiptiečių papročių, pavyzdžiui, karališkųjų brolių ir seserų santuokos, kaip sakoma mite apie Ozyris . Jis taip pat pradėjo tradiciją dalyvauti Egipto religiniame gyvenime, pavyzdžiui, statant ir atstatant šventyklas bei dalyvaujant kunigystėje.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

III amžiaus prieš mūsų erą viduryje Egiptas buvo turtingiausia ir galingiausia Aleksandro užkariautų valstybių. Maždaug po 100 metų komplikacijos, susijusios su sostu ir užsienio išpuoliai, susilpnino karalystę, privertė ją vis labiau pasikliauti Romos Respublika. Valdant Kleopatrai VII, kuri bandė atkurti Ptolemajo valdžią, Egiptas įsivėlė į mūšį su Roma. Galiausiai tai lėmė šalies žlugimą. Egiptas tapo viena turtingiausių Romos provincijų ir Aleksandrija išliko itin svarbūs iki pat viduramžių.

Administracija ir visuomenė

Faraono biustas , 304–246 m. ​​pr. Kr., kilmė nežinoma, per MFA Bostoną

Graikai Egipte buvo mažuma, tačiau jie buvo privilegijuota mažuma. Jų įtaka išplito visoje šalyje, sukurdama išsilavinusią graikų-egiptiečių klasę, atskirtą nuo vietinės egiptiečių daugumos. Graikijos piliečiai buvo vieninteliai, kurie galėjo užimti valdžią valdžioje ir visuomenėje; jie taip pat gavo tradicinį graikų išsilavinimą, susituokė savo bendruomenėje ir veikė pagal Graikijos įstatymus. Nebuvo didelio judėjimo asimiliuoti graikus į Egipto kultūrą. Laikui bėgant kai kurie egiptiečiai, išmokę graikų kalbą, sugebėjo tobulėti. Tiesą sakant, daugelis save identifikuojančių graikų iš tikrųjų buvo egiptiečių kilmės. Tai lėmė besiformuojančią dvikalbę ir daugiakultūrę socialinę klasę. Tačiau didžioji dauguma egiptiečių naudojosi mažai, nes turtas, valdžia ir įtaka didžiąja dalimi liko graikų rankose.

Ptolemėjų dinastija susidūrė su keliomis išorinėmis grėsmėmis Seleukidų imperija į rytus. Šie konfliktai ne tik buvo brangūs, bet ir Ptolemėjai pašaukė egiptiečius į savo armiją. Buvimas savo šalyje antrarūšiais piliečiais, priverstinai pašauktas kovoti į svetimus karus ir šių mūšių finansavimas didesniais mokesčiais akivaizdžiai netiko egiptiečiams ir sukėlė nepasitenkinimą, kuris retkarčiais kildavo į maištus prieš valstybes. . Egipto nacionalizmas viršūnę pasiekė valdant Ptolemėjas IV Filopatorius (221–205 m. pr. m. e.), kai vietinis faraonu pasiskelbęs Horvenenferis įgijo vieno nomo kontrolę ir valdė ten keletą metų iki savo mirties 199 m. Jo sūnus Ankhwenneferis perėmė valdžią tėvo vietoje ir toliau valdė, kol jį pakirto Ptolemėjus V Epifanas apie 186 m. Žinoma, egiptiečių nuoskaudos niekada nebuvo išspręstos ir tapo pagrindu būsimiems sukilimams valdant Ptolemėjų dinastijai.

Ptolemėjo religija

Horo kunigo Imhotepo mirusiųjų knyga , apytiksliai 332–200 m. BCE, Meir, per Met muziejų

Nepaisant administracinių ir kultūrinių pokyčių, Ptolemėjos valdovai neprivertė egiptiečių keisti savo kultūros ir tikėjimo sistemų. Priešingai, jie aktyviai palaikė tradicines Egipto religines praktikas ir formas. Pirmaisiais metais šventyklų projektai, kuriuos tęsė nauji karaliai ir pareigūnai, buvo kuriami pagal Egipto stilių. Vėlesniais metais Ptolemėjai puošė anksčiau buvusias šventyklas, todėl daugelis Egipte išlikusių šventyklų yra techniškai Ptolemėjos konstrukcijos. Su Ptolemėjo parama šios šventyklos tapo mokymosi centrais. Matome kultų (Ozyrio, Izidės ir Horo) augimo, šventyklų statulų, gyvūnų mumijų aukojimo, reljefų ir biustų kūrimo bei viešų švenčių švenčių įrodymų.

Anubio statulėlė , 332–30 BCE, kilmė nežinoma, per Met muziejų

Kaip ir tikimasi susidūrus dviem kultūroms, Ptolemėjai Egipte pristatė kai kurias savo garbinimo praktikas. Ptolemėjas Aš sukūriau naują dievą, Serapis - Egipto ir graikų dievų derinys - bandant sujungti graikų ir egiptiečių religijos elementus, kad Ptolemėjai būtų pripažinti valdovais. Siekdami šio tikslo, Ptolemėjai taip pat perėmė tradiciją skelbti save gyvais dievais.

Ptolemėjų dinastijos karalienės taip pat sulaukė nemažai pagyrimų ir dėmesio. Karalienė ir faraonas Arsinoe II , Ptolemėjo II žmona, dažnai buvo vaizduojama graikų deivės Afroditės pavidalu, tačiau ji nešiojo Žemutinio Egipto karūną. Išvaizdą užbaigė avino ragai, stručio plunksnos ir kiti tradiciškai egiptietiški karališkumo ir dievinimo ženklai. Kleopatra VII, paskutinė iš Ptolemajo linijos, dažnai buvo rodoma su Izidės savybėmis, įskaitant mažą sostą arba saulės diską tarp dviejų ragų kaip galvos apdangalą.

Ptolemėjos moterys buvo gana aktyvios religinėje srityje, o tai rodo, kad jos turėjo galimybę įgyti tam tikrą išsilavinimą, nes turėjo skaityti muziką ir tekstus. Tai reiškia, kad daugiausia aukščiausios klasės moterys gavo geriausią, visapusiškiausią išsilavinimą. Kai kurios išimtys buvo susijusios su prekybininkais, kurie mokė savo dukteris įgūdžių, pavyzdžiui, tapybos, rašymo, gamtos mokslų ir matematikos. Karalienės dažnai turėjo beveik tiek pat galios kaip ir karaliai, o kartais jų galios buvo lygios. Ptolemėjų dinastija atkūrė Egipto praktiką tuoktis su broliais ir seserimis, o karaliai ir karalienės valdė kartu. Tiesą sakant, Ptolemėjas II ir Arsinojus II buvo paskirti faraonais ir turėjo didelę galią imperijoje.

Menas ir Kultūra

Senovės Aleksandrijos biblioteka , O.Von Corven , XIX amžiaus litografija, per UNC Chapel Hill biblioteką

The Aleksandrijos biblioteka 300–290 m. pr. m. e. įkūrė Ptolemėjas I, iš pradžių buvo skirtas devynioms mūzoms, garsioms graikų menų deivėms, kurios turėjo didelę reikšmę senovės graikų kultūroje. Institucija tapo svarbiausiu akademiniu, literatūros ir mokslinių tyrimų centru, kuris pritraukė daug geriausių graikų mokslininkų iš viso helenistinio pasaulio.

Deja, pagrindinėse sąskaitose nėra duomenų apie bibliotekos sunaikinimą. Dėl to susiformavo keletas teorijų, susijusių su jo pabaiga. Kai kas spėja, kad jis buvo nugriautas per gaisrą, kilusį, kai Julijus Cezaris sudegino Egipto laivyną per Aleksandrijos apgultį 48 m. pr. Kr. arba kai galingas VII amžiaus kalifas iš Mekos jį sudegino. Kiti mano, kad imperatorius Teodosijus padegė biblioteką arba kad ji buvo sunaikinta, kai Aurelianas atkovojo Aleksandriją per sukilimą. Palmyros karalienė Zenobija 269 ​​m. e. m. Tai lieka paslaptimi.

Arsinoe II priskiriama galva , 278–270 m. pr. m. e., kilmė nežinoma, per Met muziejų

Iš pradžių graikų ir egiptiečių meno ikonografiniai stiliai išliko atskirti, tačiau laikui bėgant savybės pradėjo susilieti. Atkaklumas Egipto meno stilius pabrėžia Ptolemėjų įsipareigojimą laikytis egiptiečių papročių, kad jų valdžia priimtų ir vietiniai egiptiečiai būtų patenkinti.

Du aukščiau ir apačioje pavaizduoti biustai yra puikūs graikų ir egiptiečių meno kūrinių skirtumų pavyzdžiai. Aukščiau esančiame paveikslėlyje yra maža Ptolemėjų sukurta galva, kurioje, kaip manoma, pavaizduotas Arsinojus II. Galvos apdangalas ir dvigubas ureusas yra klasikiniai egiptietiški, o antakių ir pasvirusių akių formos konkrečiai primena 30 dinastija , paskutinė iš faraonų dinastijų. Ptolemėjų dinastija labai stengėsi prisiderinti prie šios paskutinės dinastijos ir iš pradžių tęsė tokios formos statybos projektus ir meno kūrinius, kad jie būtų laikomi natūraliais sosto įpėdiniais. Tačiau reikia paminėti, kad 30-osios dinastijos karalienės buvo beveik nežinomos, o tai rodo, kad net ir šiuo ankstyvuoju laikotarpiu Ptolemajų karalienės atliko svarbesnį karališkąjį vaidmenį nei daugelis jų pirmtakų.

Marmurinė Ptolemėjo karalienės galva , 270–250 m. pr. m. e. per Met muziejų

Be to, mes turime marmurinį Ptolemajų karalienės biustą, greičiausiai taip pat Arsinoe II. Šio portreto plaukai ir idealizuoti veido bruožai yra klasikinio stiliaus. Tiesą sakant, manoma, kad biustas gali būti sukurtas pagal klasikinius Heros ir Demetros atvaizdus. Akivaizdu, kad ankstesnieji Ptolemėjai pabrėžė skirtingus Arsinėjos aspektus, tačiau abu dievino ją kaip deivę. Yra daugybė įrodymų apie graikų ir egiptiečių meno susiliejimą, vaizduojant šią karalienę. Paprastai matome egiptietiškos ikonografijos įtraukimą į jos žingsniuojančią pozą, stulpą už nugaros ir ragenos ragas jos rankoje, o šukuosena ir veido bruožai taip pat rodo graikų įtaką.

Kalbant apskritai, šis meninis susiliejimas vaizdavo moteris, atrodančias jaunatviškesnes, o vyrai – nuo ​​idealistinių iki realistiškų. Graikų įtaka aiškiai matoma akcentuojant individualius bruožus (pvz., šukuoseną, ovalų veidą, apvalias akis ir mažą burną).

Ptolemėjų dinastijos nuosmukis ir žlugimas

Antonijaus ir Kleopatros susitikimas , Giovanni Battista Tiepolo , apytiksliai 1745-1747 m., per Met muziejų

Ptolemėjo laikotarpio pabaiga sutapo su Romos Respublikos iškilimu. Iki to laiko Ptolemėjo valdžia buvo gerokai sumažinta dėl išorinių konfliktų (dėl seleukidų ir kitų grėsmių), taip pat dėl ​​beveik nuolatinių Ptolemėjų sąmokslų nuversti ir (arba) nužudyti vienas kitą. Jie neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik susivienyti su romėnais.

Maždaug po pusantro šimtmečio, Ptolemėjo XII laikais, Roma tvirtai suėmė Egiptą, o jų galia padarė didelę įtaką Egipto politikai ir jų turtui tiek, kad Romos senatas įsteigė Ptolemėjų dinastijos globą. Po daugybės bandymų įvykdyti perversmą Ptolemėjas XII išreiškė norą Kleopatra VII ištekėti už savo brolio Ptolemėjaus XIII. Jis paprašė, kad jie bendrai valdytų pagal jo testamentą, o Senatas būtų paskirtas vykdytoju, taip suteikdamas Romai dar didesnę Ptolemėjų kontrolę, taigi ir Egiptą kaip šalį. Po Ptolemėjo XII mirties Kleopatra VII ir Ptolemėjas XIII pakilo į sostą ir susituokė. Tačiau neilgai trukus Kleopatra buvo atimta iš savo galios, todėl ji pabėgo į tremtį. Ten ji imdavo planuoti savo perversmą, remiama ne kas kito, o paties Juliaus Cezario.

Kleopatros VII ir Cezario, kaip faraono, reljefas , I amžiuje prieš Kristų, Dendera šventykloje, per Pensilvanijos universiteto biblioteką

Julijus Cezaris atvyko į Aleksandriją 48 m. pr. Kr., kad padėtų numalšinti nacionalistų įkvėptą karą Egipte. Kadangi šalis buvo pagrindinė Romos grūdų ir kitų prekių tiekėja, karas su Egiptu būtų padaręs gana rimtą žalą Romai ir jos piliečiams. Kleopatra buvo slapta jam atgabenta, ir jis sutiko palaikyti jos pretenzijas į sostą. Ptolemėjas XIII ir jo patarėjai pabėgo iš rūmų ir nukreipė sargybinius prieš seserį, priversdami ją užsibarikaduoti tarp rūmų sienų, kol atvyks romėnų pastiprinimas. Tada Kleopatra ištekėjo už jaunesniojo brolio Ptolemėjaus XIV ir netrukus gavo faraono titulą.

Ji ir Cezaris tapo meilužiais ir susilaukė sūnaus, vardu Cezarionas. Žinoma, Cezaris buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., o Roma pasidalijo tarp tų, kurie jį palaikė Markas Antonijus ir tie, kurie palaikė Oktavianas . Kleopatra pasirinko Marką Antonijų ir galiausiai jis taip pat tapo jos meilužiu. Jie susituokė 32 m. pr. Kr. ir susilaukė trijų vaikų. Deja, ši santuoka Romoje niekada nebuvo oficialiai pripažinta, nes Markas Antonijus jau buvo vedęs Octavia Minor, kuri buvo ne kas kita, o Oktaviano sesuo. Kaip tikriausiai galite įsivaizduoti, Oktavianui tai netiko!

Kleopatros mirtis , išraižė Edmonia Lewis , 1876 m., per Smithsonian Amerikos meno muziejų

Roma niekada nebuvo žinoma dėl vienodo požiūrio į moteris, kurios tiesiogine prasme buvo priskirtos antros klasės piliečių kategorijai. Taigi, kai Romos lyderiai apkaltino Kleopatrą suviliojant Marką Antonijų toliau užkariauti Romą, parama jiems drastiškai sumažėjo. Pasinaudodamas smunkančia viešąja nuomone, Oktavianas paskelbė karą savo oponentams ir 31 m. pr. Kr. nugalėjo juos Akcijaus mūšis . Oktavianas laukė metus, kol paskelbė, kad Egiptas yra Romos provincija, o tada žygiavo į Aleksandriją, kad susikautų Antonijų ir Kleopatrą. Antonijus žinojo, kad jam bus įvykdyta mirties bausmė, todėl jis nusprendė nusinešti gyvybę krisdamas ant kardo. Pagal senovės klasikinius papročius nusižudyti nebuvo moralinis nusikaltimas – tai įvyko tik įvedus krikščionybę.

Kleopatra žinojo, kad ji bus nuvežta į Romą, kur bus paradas gatvėmis, simbolizuojantis Oktaviano pergalę, todėl ji taip pat nusprendė baigti savo gyvenimą rugpjūčio 12 d., 30 m. pr. m. e. Daugelis iš mūsų girdėjo garsiąją istoriją apie Kleopatros mirtį nuo nuodingo drebulės įkandimo, tačiau iš tikrųjų nėra būdo įrodyti ar paneigti šią pasaką be daugiau įrodymų. Po Kleopatros mirties Oktavianas įsakė įvykdyti mirties bausmę jos paaugliui sūnui ir įpėdiniui Cezarionui. Jį sulaikė bėgdamas ir nužudė romėnų kareiviai. Mirus Kleopatrai ir Cezarionui, baigėsi Ptolemėjų dinastija ir faraonų Egiptas. Aleksandrija išliko tautos sostine, tačiau Egiptas buvo prijungtas prie Romos, o Oktavianas tapo vieninteliu Romos valdovu (pakeitus vardą į Cezarį Augustą). Taip prasidėjo Romos pavertimo monarchija procesas Romos imperija .