Serapis ir Izidė: religinis sinkretizmas graikų ir romėnų pasaulyje

Deivė Izidė, Armand Point, 1909 m.; su romėnišku marmuriniu Serapio biustu, m. 2-asis mūsų eros amžius

Po Aleksandro Makedoniečio mirties 323 m. pr. Kr. Graikijos pasaulis įžengė į ekspansyvios prekybos ir helenistinių idealų plitimo Viduržemio jūroje laikotarpį. Šio naujojo gyvenimo būdo centre buvo Egipto miestas Aleksandrija, įkūnijantis naują religinio sinkretizmo pasaulį. Aleksandrija buvo prekybos, technologijų ir akademinės bendruomenės centras, kurio labiausiai intriguojantis eksportas buvo Egipto religija. Egipto deivė Izidė ir helenistinis dievas Serapis tapo graikų-romėnų ir egiptiečių religinio sinkretizmo simboliais. Šių religinių įsitikinimų susiliejimas pažymėjo bendrą helenizmo ir romėnų laikotarpio sinkretizmą. Šiame straipsnyje bus nagrinėjama, kaip Izidė ir Serapis tapo religinio sinkretizmo Graikijoje ir Romoje įsikūnijimu.

Religinio sinkretizmo pradžia graikų-romėnų pasaulyje

Karalienei Nefertari vadovauja Isis , apytiksliai 1279–1213 m. pr. m. e. per MoMa, Niujorkas

Religinis sinkretizmas yra įvairių religinių įsitikinimų ir idealų sintezė. Aleksandro Makedoniečio Egipto užgrobimas iš persų kontrolė reiškė klasikinio laikotarpio pabaigą ir naujojo pradžią Helenistinis amžius . Per savo žygius ir užkariavimus Aleksandras naudojo religiją kaip vienijančią jėgą tarp savo imperijos ir užkariautų teritorijų. Nepaisant įtampos ir konflikto tarp Aleksandro imperijos ir persų, jis gerbė jų papročius ir religiją. Aleksandras taip pat aukojo aukas vietinėms dievybėms ir vilkėjo savo užkariautų vietovių drabužius. Kai Aleksandras mirė 323 m. pr. Kr., Lagoso sūnus Ptolemėjas jį pakeitė faraonas Egipte ir įkūrė Ptolemėjų dinastiją, gyvavusią iki Augusto pralaimėjimo Antonijui ir Kleopatra 33 m. pr. Kr. Ptolemėjas sustiprino savo valdžią Egipte, skatindamas egiptiečių dievybių kultus ir garbinimą, kartu supažindindamas su graikų dievybėmis Egipto žmones.

Serapis ir helenistinis sinkretizmas

Romėniškas marmurinis Serapio biustas , c. II amžiuje per „Sotheby's“.

Žymiausia graikų-egiptiečių religinio sinkretizmo dievybė yra Serapis arba Sarapis. Serapis yra sąjunga Graikų chtoniškas ir tradiciniai Egipto dievai . Jis buvo siejamas su saule, gydymu, vaisingumu ir net Požeminis pasaulis . Vėliau jis bus švenčiamas kaip visuotinio dievo simbolis Gnostikai . Serapio kultas pasiekė savo populiarumo viršūnę valdant Ptolemėjai. Tacitas ir Plutarchas pasiūlė, kad Ptolemėjas I Soteris atvežtų Serapį iš Sinopės, miesto Juodosios jūros pakrantėje. Senovės autoriai jį tapatino su požemio dievu Hadu, o kiti tvirtino, kad Sarapis yra amalgama Ozyris ir Apis . Ikonografijoje Serapis buvo vaizduojamas antropomorfiniu pavidalu su stambia barzda ir plaukais, kurių viršuje buvo plokščia cilindro formos karūna.

Ptolemėjo laikotarpiu jo kultas atrado religinį centrą Serapeum mieste Aleksandrija . Be to, Serapis tapo miesto globėju. Dauguma mokslininkų sutinka, kad Serapis, kaip chtoniškas gausos dievas, buvo įkurtas siekiant suvienyti graikų ir egiptiečių religijas helenizmo laikotarpiu.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Romėnų religija prieš Izidę

Romėnų Serapio statula su Cerberiu , priskirtas Bryaxis, III amžiuje prieš Kristų, per Liverpulio nacionalinius muziejus

Serapio garbinimas tęsėsi ir romėnų laikais. The Romos imperijos laikotarpis taip pat matė įvedimą romėnų dievybės į sinkretizuotą Egipto religinę kultūrą ir Aleksandrija . Kaip ir graikų religija, romėnų religija buvo pagrįsta abipusiškumu ir vadovaujasi pamaldumas arba pamaldumas. Tarp individo ir dievybės susiformavę santykiai pasireiškė kulto ritualais ir maldomis, atliekamomis siekiant išlaikyti abipusių santykių pusiausvyrą. Graikų-romėnų visuomenėje kultai įgyvendino socialinį tikslą, sujungdami asmenis su savo bendruomene per bendrą religinį garbinimą. Tačiau daugelis šių kultų buvo apriboti klasėmis ar šeimomis, dažnai skirtomis aukštesniems Romos visuomenės sluoksniams. Tačiau paslaptingieji kultai buvo atviri visiems ir buvo laisvai pasirenkami atskirų asmenų. Paslapčių kultuose inicijuoti asmenys patirs unikalų asmeninį ryšį su savo dievybe. Kaip atsakas į bendruomeninį populiarų garbinimą ir ritualus, paslaptingieji kultai leido užmegzti individualų ryšį tarp garbintojų ir dievų. III amžiuje prieš Kristų Roma į savo religinę bendruomenę jau buvo priėmusi bent vieną romanų kultą, būtent Cybele kultas .

Romėniškas marmurinis dviveidžio Serapio biustas , c. 30 BCE-395 CE, per Bruklino muziejų, Niujorką

Romėnams aneksavus Egiptą, romėnų religinės idėjos iš Romos galėjo prasiskverbti į Aleksandrijos bendruomenę. The romėnų armija veikė kaip egiptiečių ir graikų-egiptiečių religinių įsitikinimų skleidėjas, nes romėnų kariai dažnai perimdavo vietinius Egipto kultus ir skleisdavo juos visoje imperijoje. Romėnai Egipto dievybėms primetė naujus vaidmenis, kurie pakeitė jų tradicines. Ryškiausias šio reiškinio pavyzdys buvo Iziako kulto išsivystymas į paslaptingąjį kultą.

Isis ir Romos laikotarpio religinis sinkretizmas

Egipto bronzinė Izidės figūra su Horu, XXVI dinastija m. 664-525 m. pr. m. e. per Sotheby's

Senovės Egipto religijoje Isis (Aset arba Eset egiptiečiams) buvo Ozyrio žmona ir sesuo bei motina Horas . Ji garsėjo tuo, kad ieškojo ir surinko savo vyro Ozyrio kūno dalis. Būtent nuo šio veiksmo ji tapo susijusi su gydymu ir magija . Po religinio sinkretizmo graikų-romėnų pasaulyje ji ėmėsi vaidmenų, priskirtų kitoms graikų-romėnų deivėms. Izidė tapo išminties deive, mėnulio dievybe, jūrų ir jūreivių prižiūrėtoja ir daugeliu kitų.

Tačiau svarbiausias jos vaidmuo buvo kaip pagrindinės dievybės a populiarus paslapčių kultas . Šį paslaptingąjį kultą geriausiai patvirtino Apulejaus 2 amžiaus pabaigos lotyniškas romanas, Auksinis asilas . Kaip šio religinio sinkretizmo dalis, ji tapo dievo Serapio palydove. Šie santykiai su Serapiu neišstūmė Ozyrio iš mitologijos ir ritualų, nors Izidė ir Serapis ikonografijoje pasirodė kartu kaip karališkosios šeimos simbolis.

Deivė Izidė , Armand Point, 1909 m., per Sotheby's.

Nauja Izidės padėtis panteone, taip pat jos, kaip motinos ir žmonos, vaidmuo jos kultui pritraukė daugiau moterų nei bet kuri kita graikų-romėnų dievybė. Ptolemėjo Egipte valdovai, tokie kaip Kleopatra VII, save vadindavo „naująja Izida“. Iki pirmojo mūsų eros amžiaus Izidės kultas buvo pripažintas Romoje. Iziako kulto sėkmę galima sieti su unikalia kulto struktūra, kuri neskatino romėnų manymu socialinio elgesio, kaip Kibelio kultas ar Bacchanalia .

Izidės paslaptys

Izidės paslaptys pirmą kartą buvo įkurtos Egipte 3 ardamžiuje prieš Kristų. Kultas apėmė ritualines praktikas, tokias kaip iniciacijos apeigos, aukos ir apsivalymo ceremonijos, sukurtos pagal graikų-romėnų Eleuso paslaptis. Nepaisant to, kad tai yra helenistinių tautų įkurtas kultas, slėpinių liturgija buvo tvirtai įtvirtinta senovės egiptiečių tikėjimuose. Iziako paslaptys, kaip ir daugelis kitų, teigė garantuojančios palaimingą pomirtinį gyvenimą inicijuotiesiems. Žmonės ėjo į Izidę, tikėdamiesi, kad ji taps jų gelbėtoja ir leis jų sieloms laimingai gyventi pomirtiniame gyvenime.

Pagal Apulejaus pasakojimą apie apeigas, pati Izidė pasirinkdavo, kas verta tapti iniciatoriumi. Deivė šiems asmenims pasirodė sapne ir tik tada jie galėjo pradėti savo iniciacijos kelionę. Kai kas nors gavo deivės kvietimą, jie patraukė į Izidės šventyklą. Ten deivės kunigai juos priimdavo ir iš šventos magiškos knygos skaitydavo ritualinę procedūrą. Kad asmuo galėtų atlikti ritualą, jis pirmiausia turėjo būti apvalytas. Apsivalymas apėmė kunigo prausimąsi ir deivės atleidimo už praeities nusižengimus prašymus.

Po ritualinio apsivalymo žmogus buvo apsirengęs švariu drabužiu, o padovanojęs deivei aukas, įžengė į šventyklą. Senovės šaltiniai neaiškūs, kas tiksliai įvyko šventyklos viduje per iniciacijos apeigas, nes įvykiai turėjo būti slapti. Tačiau mokslininkai spėja, kad įvyko tam tikras Eleusino paslapčių inicijavimo ritualo variantas, kurio kulminacija buvo ryški ugnies atskleidimas šventyklos centre. Kiti mokslininkai teigia, kad apeigose galėjo būti Ozyrio mirties atkartojimas ir Izidės vaidmuo mite. Bet mes niekada tiksliai nesužinosime, kas atsitiko šventykloje. Kai įšventinimas buvo baigtas, naujasis kulto narys buvo atskleistas kitiems nariams, ir jie mėgavosi trijų dienų banketu ir puota. Dabar jie buvo Izidės paslapčių savininkai.

Kiti religinio sinkretizmo pavyzdžiai

Paauksuota bronzinė Sulis Minerva galva , c. 1-asis mūsų eros amžius, per The Roman Baths, Bath

Religinis sinkretizmas atsirado ne tik tarp graikų-romėnų ir egiptiečių dievybių, bet ir visoje Romos imperijoje. Sulis Minerva buvo puikus romėnų ir britų religinio sinkretizmo pavyzdys. Bate Sulis buvo vietinė britų terminių šaltinių deivė. Tačiau po jos sinkretizmo su Romanas Minvera , išminties deivė, ji tapo deive gynėja. Apie 130 prakeikimo tabletės adresuoti Sulis buvo rasti jos šventykloje Bate, o tai rodo, kad deivė buvo pasitelkta apsaugoti prakeiktą asmenį.

Galo-romėnų (tarp Galijos ir Romos) sinkretizmas apėmė dievą Apoloną Succello ir Marsą Thingsą. Galų dievas Succellos taip pat buvo sėkmingai sinkretizuotas su romėnų miško dievu, Silvanus , tapti Succellos Silvanus. Jupiteris, romėniškas atitikmuo Dzeusas , tapo paslaptinga kulto dievybe, žinoma kaip Jupiteris Dolichenus, į savo garbinimą įtraukęs Sirijos elementus.

Romėnų laikotarpis išplėtė jau nusistovėjusią helenizmo laikotarpio religinio sinkretizmo tradiciją. Į graikų-romėnų panteoną susiliejo daug daugiau dievybių iš viso senovės pasaulio, įskaitant Mesopotamiją, Anatoliją ir Levantą. Graikų-romėnų ir egiptiečių religijų religinio sinkretizmo sistema leido Egipto gyventojams susisiekti ir garbinti daugybę dievybių. Šios naujos religinės vertybės ir idealai paskatino dvasinį nušvitimą ir naują garbinimo būdą. Asmenys dabar gali sukurti unikalų ryšį su savo dievais. Taip jie taip pat galėtų įgyti įžvalgos ir garantuoti palaimingą pomirtinį gyvenimą per išganymą. Šis naujo tipo religinis tikėjimas, pagrįstas išganymu, taps imperijos naujosios religijos pagrindu – krikščionybė .