Senovės Atėnų skitų lankininkai: ar jie faktai ar pramanai?

Senovės 5-ojo amžiaus Atėnai buvo kultūrinis ir politinis švyturys tarp Graikijos miestų-valstybių. Turtingi, gausūs, sudėtingi ir galingi Atėnai buvo graikų kultūros galia. Tai taip pat buvo pagrindinis labai progresyvios valdymo formos, vadinamos demokratija, šalininkas. Tačiau kaip šis kultūros čempionas apsaugojo savo politinę sistemą? Kaip atėniečiai prižiūrėjo savo institucijas, įstatymus ir piliečius? Atsakymas stebina, ypač kai atsižvelgiame į tai, kad Atėnai savo „policiją“ patraukė iš skitų vergų etninės grupės, tautos, pagarsėjusios (graikų akimis) dėl savo atsilikusio žiaurumo.

Kaip graikai žiūrėjo į skitus?

Skitų šukos su mūšio scena , 5–4 amžiaus pabaiga prieš Kristų, Valstybinis Ermitažo muziejus

Ksenofobija buvo „dalykas“ senovės graikams, kurių kultūrinė panieka svetimšaliams buvo įprasta. Visi ne graikai buvo barbarai arba barbarai, nes jie nekalbėjo graikiškai. Tačiau etiketė perteikė daugybę išankstinių sprendimų. Nors tikrosios lygos lentelės nebuvo, graikai kai kurias tautas laikė barbariškesnėmis už kitas. Sąmoningai, skitai buvo netoli dugno. Etiketė „skitas“ buvo atsitiktinai vartojama kaip etniniu požiūriu netikslus, visa apimantis terminas, turintis pažodinę ir menkinančią konotaciją.

Apibrėžtoje istorinėje terminai , skitai buvo klajoklių genčių grupės iš Eurazijos stepių, žinomos įvairiais vietiniais pavadinimais. Tolimos Irano kilmės gentys migravo per didžiulius žemyninės žemės plotus iš Azijos į Europą. Kaspijos ir Šiaurės Juodosios jūros regionai, kurie dabar apima Kaukazą, Pietų Ukrainą ir Šiaurės Rytų Balkanus.

Herodotas , rašydamas V amžiuje prieš Kristų, užfiksavo daug nuostabių ir nesuprastų skitų detalių. Tačiau iš esmės jie vaizduojami kaip pati graikų civilizacijos priešingybė. Skitai, kaip migruojantys, ganytojiški, klajokliai, gyveno balne ir tikrai buvo vieni didžiausių istorijos „arklių žmonių“. Sezoniškai besikeičiančiose stovyklose ir gyvūnuose skitas medžiojo, keliavo, kariavo ir miegojo tarp žirgų. Žymiausi skitai buvo net laidojami su žirgais: didieji kurganai (pilkapiai) yra vienas iš nedaugelio jų archeologinių palikimų.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Išmokyti išskirtinai galingo kompozicinio lanko, skitai buvo garsūs lankininkai, šaudantys iš arklio taip pat lengvai, kaip dauguma vyrų šaudė pėsčiomis. 6 amžiaus pabaigoje prieš Kristų, graikams dar nespėjus to teigti, skitai nugalėjo galiūnų invaziją. persų imperija. Šiame ir kituose susitikimuose skitai užsitarnavo kietų ir labai pajėgių žmonių reputaciją kariai .

Nuo Herodoto graikai žiūrėjo į skitus su pagarba ir panieka. Jie buvo gerbiami už jų nuožmumą, buvo pašiepti dėl kultūrinio atsilikimo:

Nes jei skitai būtų vieningi, tai nėra tautos, kuri galėtų su jais lygintis arba būtų pajėgi jiems pasipriešinti; Nesakau, kad Europoje, o net Azijoje – ne tai, kad jos visiškai prilygsta kitų tautų prasmei ar intelektui, kuris naudojasi įprastomis gyvenimo priemonėmis.
(Tukididas, Peloponeso karo istorija 2.97.6)

Ar tikrai tokie žmonės galėtų tapti senovės Atėnų policijos pajėgomis; Graikijos minčių, politikos ir kultūros sostinė?

Atėnų skitų lankininkai senovės literatūroje

Skitų lankininkas, pučiantis trimitą, iš graikų juodafigės pinakso, priskiriamo Psiax , 520–500 m. pr. Kr., per Britų muziejų

Ankstyviausi skitai, kuriuos įdarbino senovės Atėnai, atvyko 6 amžiaus viduryje prieš mūsų erą. Jie buvo pagalbiniai lankininkai, remiantys miesto hoplitus. Šie būriai galėjo būti pirmieji miesto skitų policijos pajėgų pirmtakai. Tačiau, kaip ir daug kas apie šią temą, mūsų šaltiniai nėra pakankamai tvirti, kad galėtume tiksliai žinoti.

Aišku, kad kažkuriuo metu 5 amžiaus viduryje prieš mūsų erą valstybė įsigijo 300 skitų (vergų) lankininkų kūną. Manoma, kad šis kūnas yra senovės Atėnų skitų policijos pajėgų pagrindas. Jų atvykimą patvirtina dvi beveik identiškos kalbos:

Per šį laikotarpį mes įtvirtinome Peiraeus ir pastatėme šiaurinę sieną; papildėme savo laivyną šimtu naujų triremų; taip pat aprūpinome tris šimtus kavaleristų ir nupirkome tris šimtus skitų; o demokratinę konstituciją laikėmės nepajudinama.
(Aeschines, Ambasadoje 2. 173)

Čia klaidingai minimas Peirėjo (Atėnų uosto) įtvirtinimas (istorikai žino, kad tai atsirado anksčiau). Tačiau nuoroda į 300 skitų yra paremta labai panašia ištrauka iš oratoriaus Andocido.

Olimpiečio Dzeuso šventykla Atėnuose , Jirka Matousek, per flickr

Daug vėliau, II amžiuje, graikų mokslininkas Julijus Poluksas rašė:

Tie viešieji vergai prieš įstatymo kursą ir kitus susibūrimus, kuriems davė užduotį sutramdyti netinkamai besielgiančius ir sakančius, ko nevalia, buvo vadinami skitais ir lankininkais bei jų tarnybą organizavusio žmogaus vardu Speusiniois.
(Julius Pollux 8.131-2)

Apie politiką Speusis nieko nežinoma, nors pavadinimą patvirtina Aristofano pjesės (datos ir neįvardytos) mokslininkas. Acharniečiai :

Lankininkai yra viešieji vergai, miesto sargybiniai, kurių skaičius yra 1000, kurie iš pradžių gyveno palapinėse, pastatytose agoros viduryje, bet vėliau persikėlė į Areopagą. Jie buvo vadinami skitais ir peusinojais. Kažkoks Peusis – vienas iš senųjų laikų politikų – organizavęs jų veiklą.
(Scholiatas apie Aristofaną, Acharniečiai 54)

Mūsų šaltiniai mums pateikia netobulą, bet aiškų vaizdą apie skitų atvykimą 5 amžiaus viduryje prieš mūsų erą senovės Atėnuose. Jie siūlo elementarias skitų vergų policijos pajėgas, kurios svyruoja nuo 300 iki 1000 vyrų.

Senovės Atėnų policijos pajėgos?

Auksinė heleniška kostiuminė sagė su skitų lankininkais , 400–350 m. pr. Kr., per Britų muziejų

Taigi, kokį vaidmenį skitų lankininkai atliko senovės Atėnuose?

Čia turime panagrinėti didžiojo Atėnų komiko kūrinius Aristofanas . Keliuose jo amžininkuose senos komedijos , minimi senovės Atėnų skitų lankininkai, siūlantys žvilgsnius į įvairius jų vaidmenis.

Pirma, atrodo, kad skitai atliko valstybės tarnautojų vaidmenį. Jie kontroliavo prieigą prie balsavimo asamblėjos (Ecclesia), reguliuodami politinį piliečių dalyvavimą demokratinėje sistemoje. Čia skitai buvo naudojami paskatinti nenorinčius piliečius iki Pnyx kalno, kur vyko debatai ir balsavimas. Akivaizdu, kad tam reikėjo padrąsinimo ir, nuostabu, atrodo, kad skitai panaudojo vermilijoną (raudonai) nudažytą virvę, kad suvarytų nenorinčius rinkėjus. Dabar ir į susitikimus.

Vis dėlto tai yra susirinkimo diena; auštant visi turėtų būti čia, bet Pnyx vis dar apleistas. Jie plepa turgavietėje, slankioja šen bei ten, kad išvengtų raudonos virvės.
[Aristofanas, Acharniečiai 1]

Šios praktikos datavimas nėra žinomas, bet galime manyti, kad jis buvo naudojamas, kai Aristofano pjesė pasirodė m. 425 m. pr. Kr. Vėliau, siekiant paskatinti piliečių lankomumą, buvo imami mokėjimai už dalyvavimą. Tačiau panašu, kad tai sutapo su vermilijonų virvės naudojimu kaip morkų ir lazdelių politikos dalis. Kas pavėlavo į susirinkimą, rizikuoja negauti mokesčio:

Kremai: Aš juokiausi, jūs dievai, iš raudonos spalvos virvės žymių, kurios turėjo būti matomos visoje Asamblėjoje.

Blepyrus: Ar gavote triobolą? (Atėnų moneta)

Kremai: Ar tai būtų taip patikę dievams! bet aš atvykau per vėlai ir man dėl to labai gėda; Negrąžinu nieko, išskyrus šią tuščią piniginę.

(Aristofanas, Ekleziastas 379-380)

Bronzinė skitų raitelio statulėlė , V amžiuje prieš Kristų, per MET muziejų

Skitai taip pat buvo įdarbinti kaip valstybės „atšokėjai“, kad pašalintų nepaklusnius dalyvius iš susirinkimo:

Dešros pardavėjas: Taigi, kai pamačiau, kad šita durna nugalėjo save, šaukiau draugui: „Du šimtai! Be to, aš pasiryžau Dianai duoti tūkstantį ožkų, jei kitą dieną ančiuviai bus verti tik šimto. Ir Asamblėja vėl pažvelgė į mane. Kitas, apsvaigintas nuo smūgio, kalbėdamas ėmė kliedėti, ir pagaliau prytanai bei skitai jį ištempė.
(Aristofanas, Riteriai 660)

Prytanei buvo išrinkti piliečių susirinkimo boule - aukščiausiosios vykdomosios tarybos - pareigūnai. Atrodo, kad pareigūnai dirbo kartu su skitais, kad išvarytų laiko gaišintojus ar rūpesčių kelėjus. Atrodo, kad tai buvo panašus į šiuolaikinių parlamentų tarnautojų vaidmenį.

Kaip palydovai ir teisėsaugininkai, lankininkai tam tikru mastu buvo tam tikrų miestų magistratų ženklai. Jie sulaikė, sulaikė ir skyrė teismines bausmes tiems, kuriems magistratai juos nurodė.

Trečioji moteris: Man atrodo, kad tu irgi gudrus niekšas; tu bendrauji su šiuo žmogumi, ir ne veltui tu nuolat bambėjai Egiptas . Bet atėjo bausmės valanda; štai Magistratas su savo skitu.
(Aristofanas, Thesmophoriazusae 902 )

Nors yra esminių istorinių skirtumų, senovės Atėnų skitų lankininkų ir labai simbolinių respublikinės Romos litorių yra tariamų panašumų. Viena vertus, jų dalyvavimas magistratuose (bent jau Aristofane) aiškiai simbolizuoja magistro galią. Atrodo, kad jie taip pat turėjo įstatyminę teisę bausti piliečius, tačiau tik pagal išrinkto magistrato įstatymą.

Skitų šalmas , 5–4 amžiuje prieš Kristų, per Ermitažo muziejų

Skitų lankininkai taip pat skatino viešą elgesį ir padorumą, pažabodami girtavimą ir triukšmingą elgesį gatvėje:

Pirmoji moteris : Be to, jie vienas kitą skriaudžia kaip neblaivūs vyrai, o iš turgavietės matosi, kaip lankininkai tempia iš turgavietės ne vieną įniršusį girtuoklį.
[Aristofanas. Ekleziastas 143]

Jei mūsų skitai taip pat būtų ' miesto sargybiniai “ (kaip teigia šaltiniai), jie būtų atlikę apsaugos pareigas, saugodami vartus ir sienas senovės Atėnuose. Būtų įdomu patvirtinti, ar jie kada nors naudojo savo lankus, tačiau nuorodų į tai tiesiog nėra. Vis dėlto, remiantis mūsų šaltiniais, lankas juos apibrėžė. Todėl atrodytų neteisinga, jei tai nebūtų naudojama jų užimtumo savybė.

Aristofanas rašė plačiajai Atėnų auditorijai ir yra didelė tikimybė, kad dažnai minimi skitų lankininkai buvo kasdienis viešojo gyvenimo bruožas. Į Atėnų palėpės vazos tapyba laikotarpio, taip pat matome daugiau nei 500 nuorodų į skitus, kuriuos beveik visur reprezentuoja jų lankai ir išskirtinės skitų kepurės.

Kerameikos kapinėse, esančiose visai šalia senovės Atėnų, archeologai aptiko iki 80 bronzinių strėlių antgalių telkinį Dionisijaus Kollyto kapo stelų apylinkėse su dviem skitų kostiumais vilkinčių lankininkų statulomis ( Cunliffe 2019, p. 55 ). Ar tai buvo senovės Atėnų policijos pajėgų ar platesnės miesto skitų bendruomenės laidojimo vieta? Negalime tvirtai pasakyti, bet šie ir kiti radiniai labai sustiprina skitų kultūrinio buvimo senovės Atėnų širdyje sampratą.

Požiūris į skitų lankininkus

Skitų lankininkas iš graikų amforos , 550–540 m. pr. Kr., per MET muziejų

Atėnų požiūris į skitų policiją išryškėja per komedijas. Nors šių kūrinių tikslas yra linksmybės, dauguma pokštų „sutvarko“ policija.

Komedijoje Lysistrata , labai kirčiuotas ir galbūt neryškus skitas negali ištarti graikiškų vardų:

Skitų lankininkas: Bet koks tavo vardas?
Euripidas: Artemisia.
Skitų lankininkas: Aš tai prisiminsiu. Artemuksija.

(Aristofanas, Lysistrata 445)

Pigus juokas, tačiau kalba yra mažiausia. Skitai komedijose įprastai vaizduojami kaip nerangūs, nekompetentingi ir nuobodūs. Yra neabejotinai ' Keystone policininkai jų vaizdavimo elementas. Tai neabejotinai sukėlė džiaugsmą žaidžiant su nusistovėjusiais ksenofobiniais išankstiniais nusistatymais „atsilikusiam“ skitų barbarui.

Komedijose užuominos apie skitus, kuriuos blaško vyno tavernos, rodo nusistovėjusį graikų stereotipą, susijusį su nesaikinga barbarų gėrimo praktika. Šis įprastas kultūros tropas piktinosi besaikiais ir necivilizuotais barbarų gėrimo įpročiais, neskiedžiančių vyno vandeniu kaip graikai:

Nenukrisim
Į riaušes ir netvarką
Su mūsų vynu, kaip skitai

(Anakreonas 76, išsaugotas Atėnėjuje 10.29)

Tačiau ar visa tokia kritika buvo nepagrįsta? Yra daugiau nei pasiūlymas, kad skitai gali būti griežti. Komedijoje Acharniečiai , su senuku Tukididu elgiasi skitas, o vietiniai gyventojai 'verkė gailesčio ašaros' . Yra ir kitų policijos žiaurumo atvejų, kai kurie jaučiasi itin moderniai:

Mnesilochas: Šiek tiek atlaisvinkite pleištą.

Skitų lankininkas: Taip, žinoma.

Mnesilochas: Oi! dievais! kodėl, jūs varote jį griežčiau.

Skitų lankininkas: Ar to pakanka?

Mnesilochas: Oi! Oi! Oho! Oho! Tegul maras tave nuneša!

(Aristofanas, Thesmophoriazusae , 1001-1005)

Galima daryti prielaidą, kad standartai nebuvo tokie, kokių tikimės iš šiandieninės policijos. Visos nuorodos yra anekdotinės ir priklauso komedijai. Tačiau Aristofano auditorijai jie tikrai buvo atpažįstami ir patikimi. Sunku žinoti, kiek turėtume perskaityti šiuos klausimus. Taip pat yra dvigubos Atėnų kultūrinio rasizmo (skitų atžvilgiu) ir seno gero antiautoritarizmo jėgos. Be jokios abejonės, policijos darbas yra sunkus. Visose visuomenėse, senovinėse ir šiuolaikinėse, dažnai kyla ginčų.

Kodėl skitų policijos pajėgos?

Auksinis žiedas skitų gyvūnų stiliaus , 5 amžiuje prieš Kristų, per Britų muziejų

Senovės Atėnai 5 amžiaus viduryje prieš mūsų erą buvo pakankamai turtingi vyrų, pinigų ir išteklių, kad galėtų turėti beveik bet kokias pasirinktas policijos pajėgas. Taigi kodėl skitų vergai?

Na, už a demokratija Siekdamos sukurti politinę harmoniją tarp tradicinio valdžios elito ir įgalintos piliečių organizacijos, užsienio policijos pajėgos nebuvo atsitiktinumas. Kaip demosioi arba „viešieji vergai“, skitai buvo atskirti nuo didžiosios daugumos privačiai priklausė vergai, kurie vyravo mieste. Kaip viešas tarnautojai, priklausantys kolektyvinei demos nuosavybei, tai buvo maždaug kaip a-politinis tokią jėgą, kokią galėtų suteikti valstybė.

Tai buvo labai svarbu karštligiškoje politinėje sistemoje, nuolat patiriančioje įtampą dėl skirtingų demokratinės demagogijos jėgų ir elito valdžios užgrobimo grėsmės. Bet kokios „Atėnų“ policijos pajėgos buvo pavojingos. Per daug atviras šališkumui, per daug jautrus iškreiptai demagogų įtakai arba galimai oligarchų ir tironų perversmui. Miesto policijos pajėgos turėjo būti viešos. Kaip Aristotelis Pripažino, pirmas dalykas, kurį kiekvienas trokštantis tironas turėjo padaryti, buvo balsuoti į asmeninę jėgą prieš suardydamas valstybę.

Kariatidės Akropolio erekteumoje, Alun Salt , per flickr

Buvo dar viena priežastis, kodėl atėniečiai negalėjo sudaryti policijos. Politinių kerštų draskomoje visuomenėje, kaip rodo ostracizmas , koks atėnietis net norėtų prižiūrėti savo bendrapiliečius? Policija buvo nuodų taurė. Vėlgi, Aristotelis užsimena apie tai supančius veiksnius Politika , apie net magistralines funkcijas:

… ir su kalinių globa. Tai nemalonus biuras, nes apima didelį nepopuliarumą, … [vyrai] nenori vykdyti savo funkcijų pagal įstatymus; bet tai būtina, nes nėra jokios naudos teismo procesuose dėl vyrų teisių, kai nuosprendžiai nevykdomi,...
[Aristotelio politika 6. 1322a ]

Šiame kontekste skitai buvo už politikos ribų būtent dėl ​​savo svetimšalių ir viešųjų vergų statuso. Jie buvo tik valstybės tarnautojai, veikė be „ baimė ar palankumas“ vadovauja tik liaudies magistratai. Tai buvo gudri policijos sistema, skirta politinės pusiausvyros paranojiškai valstybei.

Galiausiai, skitų, kaip labai pajėgių ir laukinių karo metu, reputacija buvo naudingiausias atributas visai sunkesniam istorijos laikotarpiui. Atėniečiai galėjo niurzgėti dėl savo grubaus elgesio, tačiau baimė – jei ne tyli pagarba – policijai buvo naudinga užtikrinant reikalavimų laikymąsi ir viešąją tvarką.

Atėnų skitų lankininkai: išvada

Skitų lankininkas, tapytas Epikteto , 520–510 m. pr. Kr., per Britų muziejų

Senovės Atėnai V amžiuje prieš Kristų aiškiai įdarbino kažkokias skitų policijos pajėgas savo pilietinėms funkcijoms reguliuoti. Nors niekas neapsimetinėja, kad tai buvo kažkas panašaus į šiuolaikinę „policijos“ pajėgų sampratą (čia nėra CSI Athens), skitų lankininkai užtikrino elementarią viešąją tvarką mieste. Vadovaudamiesi magistro valdžia, jie reguliavo bendravimą su susirinkimu ir teismais, teikė elementarias teisėsaugos, viešosios tvarkos ir minios kontrolės funkcijas.

Nors santykiniai istoriniai šaltiniai yra silpnesni, nei mes tikimės, yra pakankamai kultūrinių nuorodų, kurios tvirtai patvirtintų jų egzistavimą ir daugelį jų funkcijų. Per oracines kalbas, Aristofano komedijas ir kitas pagrindines nuorodas, tokias kaip palėpės figūrėlių vazos, skitai Atėnuose buvo įprastas kasdienis vaizdas.

Kas atsitiko senovės Atėnų skitų lankininkams, tiesiog nežinoma. Ar jie iširo, kai Atėnų demokratinė sistema susvyravo po pralaimėjimo Peloponeso kare (404 m. pr. Kr.) ir įvedus Trisdešimt tironų ? Negalime pasakyti. Atėnų skitų lankininkai tiesiog praeina iš istorijos, kai užgęsta gana trumpa 5 a. pr. Kr. fakelo šviesa.