Atėnės ir Poseidono konkursas: kaip Atėnai gavo savo vardą?
Atėnų akropolis , Leo von Klenze , 1846, Naujoji Pinakoteka; su Minerva , Gustavas Klimtas , 1898, Vienos muziejus; ir Neptūno sugrįžimas ,Johnas Singletonas Copley,1754 m., Met muziejus, Niujorkas
Mūsų šalis nusipelno pagyrimo ne tik iš mūsų, bet ir iš visų žmonių dėl daugelio priežasčių, bet pirmiausia dėl to, kad ji yra Dievo mylima. Dėl jos kovojusio dievo nesantaika ir jų sprendimas liudija mūsų teiginio teisingumą. Patiekalas
Šioje ištraukoje Platonas kalba apie ne ką kitą, o apie legendines Atėnės ir Poseidono varžybas dėl Atėnų miesto. Tai buvo vienas iš senovės Atėnų mitų ir populiari istorija, dar žinoma kaip „Atėnų vardo suteikimas“.
Konkurso nugalėtoja Atėnė tapo miesto globėja, pagerbta ant šventosios Akropolio kalvos. Nepaisant to, švenčiausia Atėnų šventykla Erekteumas buvo dalijamasi Atėnei ir Poseidonui.
Pagrindiniai veikėjai: kas buvo Atėnė ir Poseidonas?
Atėnė
Atėnė , arba Minerva romėnams, buvo graikų išminties ir karo, tiksliau strateginio karo, deivė. Atėnė yra savotiškas atvejis. Jos tėvas buvo Dzeusas ir jos motina nimfa Metis. Tačiau keistu būdu Metis jos nepagimdė.
Sklando mitas, kad Dzeusas išgirdo pranašystę, kad jo vaikas iš Metis valdys dangų. Pats Dzeusas, būdamas dangaus valdovas, negalėjo leisti, kad tai įvyktų. Taigi, jis prarijo Metį visą.
Kiek vėliau Dzeusą pradėjo kamuoti galvos skausmas, kuris tik stiprėjo ir sunkėjo iki tokio lygio, kad tapo nepakeliamas. Hefaistas, Graikų dievas gaisro ir kalvystės, nusprendė padėti tėvui. Tada jis padarė tai, kas gali atrodyti keista, bet nemirtingam dievui tai nebuvo toks didelis dalykas. Jis paėmė kirvį ir atidarė Dzeuso galvą. Iš galvos Atėnė kilo ne kaip kūdikis, o kaip suaugusi moteris su šarvais ir ginklais, ietimi ir skydu. Dzeusas greitai atsigavo. Be to, jis buvo nemirtingas.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Dievų tėvo, gimusio nuo galvos iki išminties deivės, simbolika yra savaime suprantama.
Nors Dzeusas bijojo, kad Atėnė mestų iššūkį jo valdžiai, ji buvo mažai suinteresuota tapti dangaus karaliene. Galų gale Atėnė tapo mėgstamiausia Dzeuso dukra.
Graikų mitologijoje Atėnė dažnai pasirodo kaip didvyrių, tokių kaip Jasonas, Persėjas, Heraklis ir kt., pagalbininkė. Jos šventas gyvūnas buvo pelėda, o jos simboliai – pelėda, alyvmedis ir gorgonionas (t. y. Medūzos galvą), kurią ji nešiojo ant savo globos ji padėjo Persėjui nužudyti legendinę Medūzą .
Poseidonas
Neptūno sugrįžimas ,Johnas Singletonas Copley,1754 m., Met muziejus, Niujorkas
Skirtingai nuo Atėnės, Poseidonas (arba Neptūnas romėnams) buvo Dzeuso brolis, kilęs iš Krono ir Rėjos, kurie buvo dievų karalius ir karalienė prieš 12 olimpiečių atėjimą.
Kai Kronas suvalgė savo vaikus, Poseidoną išlaisvino jo brolis Dzeusas. Nugalėjus Kroną ir Titanai , Dzeusas padalijo tris dangaus, jūros ir požemio karalystes tarp savęs ir savo dviejų brolių Poseidono ir Hado. Dzeusas gavo geriausią iš trijų – dangų, Poseidonas – vandenyną, o Hadas – blogiausią sandorį – požemį. Tokiu būdu Poseidonas buvo laikomas Dzeuso lygiu, turinčiu savo karalystę, nors ir mažiau svarbią. Dievas valdė jo karalystę kartu su savo žmona Amfitrite ir jūrų nimfų, nereidų ir tritonų, kurie buvo pusiau žmogus, pusiau žuvis, kompanija.
Poseidonas buvo vienas iš labiausiai gerbiamų graikų dievų, todėl žmonėms, kurie pasikliauja jūra, yra prasminga keliauti ir prekiauti taip pat, kaip ir graikai. Kitas esminis Poseidono aspektas buvo jo žemę drebinančios galios. Kaip Dzeusas buvo laikomas griaustinio šaltiniu, Poseidonas buvo laikomas žemės drebėjimų šaltiniu – itin dažnu ir katastrofišku reiškiniu rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Be to, jis buvo žirgų dievas.
Atrodo, kad Poseidonas taip pat buvo ankstesnis už kitus graikų dievus. Atrodo, kad jo kultas gyvuoja nuo m vėlyvasis bronzos amžius ir Mikėnai . Pagrindiniai jo simboliai buvo trišakis, arklys, delfinas ir jautis.
Atėnė prieš Poseidoną: Senovės Atėnų konkursas
Cecrops karaliavimas
Erechtėjo gimimas, Kekropsas kraštutinėje kairėje, Codrus Painter , 440-430 m. pr. Kr., Senienų kolekcija
Atėnės ir Poseidono varžybų istorija yra vienas iš senovės Atėnų mitų. Istorija prasideda mitiniais laikais, kai miestas buvo ką tik įkurtas. Pirmasis jos karalius buvo Cecrops , senovės atėniečiams nepaprastai susidomėjęs ir svarbus žmogus.
Tarp graikų buvo paplitęs įsitikinimas, kad tam tikri žmonės yra autochtonai t.y. jie gimė tiesiai iš žemės. Tai reiškė, kad kažkas turėjo prigimtines teises į tam tikrą žemę, todėl daugelis Graikijos miestų-valstybių gyrėsi, kad jų protėviai buvo autochtonai. Cecrops buvo vienas iš tokių atvejų. Jis buvo legendinis karalius, kurio autochtonija buvo tokia stipri, kad jis buvo pusiau gyvatė ir pusiau žmogus. Jei jums tai atrodo keista, atėniečiams taip nebuvo. Gyvatėms ropojant, jos buvo vertinamos kaip būtybės, esančios arčiau žemės. Šiuo atveju tai, kad Cecrops buvo pusiau gyvatė, parodė, kad jis buvo neatsiejamai susijęs su žeme, kurioje buvo pastatyti senovės Atėnai.
Cecrops buvo nuostabus valdovas. Tiesą sakant, jo viešpatavimas pradėjo tokį įspūdingą aukso amžių, kad net dievai pastebėjo jo miesto didybę. Anot Apollodoro Karalius pavadino miestą Cecropia savo vardu, o ankstesnis jo pavadinimas buvo Acte. Nepaisant to, miestas nebuvo oficialiai gavęs dievo apsaugos, todėl jo pavadinimas dar galėjo keistis.
Atėnė ir Poseidonas pretenduoja į Cecrops miestą
Atėnė, Poseidonas ir Hermisas, Amasis tapytojas , 550–530 m. pr. Kr., Luvras, Paryžius
Du dievai, kurie susidomėjo Cecrops miestu, buvo Atėnė ir Poseidonas. Abu tikėjo, kad turi teisę paimti miestą savo globon, pavadinti jį savo vardu ir pretenduoti į jo šlovę.
Abu dievai buvo tokie ryžtingi, kad Dzeusas, išsigandęs, kad dėl jų nesutarimo kils kova, nusprendė įsikišti. Jo pasiūlytas sprendimas buvo Atėnės ir Poseidono varžybos, kuriose teisėjas Cecropsas (kiti autoriai sako, kad dvylika olimpinių dievų arba tiesiog pats Dzeusas). Prizas būtų miestas.
Konkursas prasideda
Vakarinio Partenono frontono rekonstrukcija, Akropolio muziejus, per Wikimedia Commons
Dvylika dangaus dievų apsupo Jupiterį aukštuose sostuose; ir visi jų bruožai buvo taip gražiai nupiešti, kad kiekvieną buvo galima atskirti. - Jupiteris pasirodė kaip dievus teisiančiųjų monarchas. Metamorfozės 6.70
Atėnė ir Poseidonas susitiko ant šventosios Akropolio kalvos. Dzeusas, olimpiečių dievai ir Atėnų žmonės susirinko pamatyti reginio.
Poseidonas pajudėjo pirmas. Vienu greitu judesiu jis trenkė trišakiu į žemę. Žemė sudrebėjo ir atsirado požeminė jūra. Iš skylės žemėje tryško vanduo ir tai buvo Poseidono dovana Atėnų žmonėms (nors, remiantis kai kuriais senovės šaltiniais, jo dovana buvo arklys). Tačiau vandenyno dievo dovana buvo jūros vanduo, kuris senovės Atėnams, miestui, kuriame gausu upių ir buvo netoli jūros, turėjo mažai naudos. Dėl to Poseidono dovana buvo sutikta su ribotu entuziazmu.
Atėnė ir Poseidonas, Nazzano dailininkas , 380–360 m. pr. Kr., Luvras, Paryžius
Bet dabar atėjo Atėnės eilė. Deivė atsiklaupė ir kažką pasodino ant žemės. Visi sulaikė kvapą. Per akimirką iš žemės pakilo visiškai užaugęs medis. Tai buvo Atėnės dovana; alyvmedis. Medis buvo aukštos kokybės medienos šaltinis, o jo vaisiai buvo maistingi ir gali būti naudojami alyvuogių aliejui gaminti.
Atėnės dovana buvo neabejotinai pranašesnė. Nedvejodamas Cecrops paskelbė Atėnę konkurso nugalėtoja, o išminties deivė davė savo vardą miestui, kuris buvo vadinamas Atėnais.
Užuot oriai priėmęs savo pralaimėjimą, Poseidonas pasirodė esąs skaudus nevykėlis. Anot Apollodoro, Poseidonas su karštu pykčiu užtvindė Triazijos lygumą ir paguldė Atiką po jūra .
Taip baigėsi Atėnų vardo suteikimas – vienas iš miesto įkūrimo mitų.
Akropolis: Šventoji Atėnų kalva
Po Atėnės ir Poseidono varžybų Akropolio kalva tapo šventa erdve, skirta Atėnės kultui.
Po triumfo prieš Persijos imperija 480 m. pr. Kr. į ją įžengė senovės Atėnai Auksinis amžius , žinomas dėl savo nuostabiausių pasiekimų – demokratinės politinės sistemos. Būtent tuo metu atėniečiai nusprendė pagerbti savo globėją didele šventykla Partenonu. Šios šventyklos viduje galima rasti monumentalią aukso ir dramblio kaulo Atėnės statulą, didžiausio antikos skulptoriaus kūrinį, Phidias . Išėjus į lauką galima stebėtis šventyklos frontonais, kuriuose iš vienos pusės vaizduojamas Atėnės gimimas, o iš kitos – Atėnės ir Poseidono varžybos.
Žinoma, Atėnės vaizdai ant Akropolis tuo nesustojo. Taip pat buvo ir kitų Fidijos skulptūrų, iš kurių žymiausia buvo Atėnė Promachos – milžiniška bronzinė deivės skulptūra. Šventosios kalvos įėjime lankytojas galėjo pamatyti nedidelę, bet elegantišką Atėnės Nikės (Pergalės) šventyklą.
Verta paminėti ir Didžioji Panatenėja , didžiausia miesto šventė, kurios centre buvo deivės kultas ir kuri apėmė didžiulę ritualinę procesiją, pasibaigusią Xoanon – šventame mediniame deivės paveiksle Erekteume.
Erekteumas: bendra Atėnės ir Poseidono šventykla
Erechteumas , Akropolio išsaugojimo tarnyba
Tačiau Partenonas nebuvo pati svarbiausia Akropolio šventykla. Tas titulas priklausė Erechteumas , unikalus šventyklos atvejis. Nors Partenonas buvo skirtas tik Atėnei, Erekteumas buvo hibridinė šventykla, pusiau priklausanti Atėnei, o pusė – Poseidonui.
Be to, buvo daugybė kitų dievybių, kurių altoriai ir paminklai buvo šventykloje. Garsiausias iš šių paminklų šiandien yra kapas, kurį senovės žmonės priskyrė legendiniam karaliui ir vardo suteikimo konkurso teisėjui Cecropsui. Ši Erechtheum dalis garsėja kariatidėmis. Tai buvo šešios kilmingų moterų skulptūros, iš kurių dvi buvo paimtos Lordas Elginas į Angliją XIX athamžiaus. Šiandien čia galima pamatyti keturias skulptūras Atėnų Akropolio muziejus ir du – Britų muziejuje Londone. Šios skulptūros yra šildomos restitucijos centre diskusijos tarp Graikijos ir JK.
Erechteumas , Akropolio išsaugojimo tarnyba
Nors Erekteumo superžvaigždės yra kariatidės, šventykla buvo kupina stebuklų. Kai kurie iš jų yra tiesiogiai susiję su vardo suteikimo mitu. Pasak Pausanias, Ereteumo viduje buvo galima rasti šulinį su sūriu vandeniu ir trišakio žyme ant grindų. Teigiama, kad tai buvo žymės, kurias Poseidonas paliko per varžybas su Atėne ir buvo šventi dievo paminklai. Pausanias taip pat mini alyvmedį, kuris stovėjo nedideliame šventyklos kieme. Teigiama, kad tai pačios Atėnės pasodintas medis.
Herodotas užfiksuoja stebuklą, susijusį su Atėnės medžiu, įvykusį po to, kai senovės Atėnai buvo užgrobti. persai 480 m. pr. Kr.:
Taip atsitiko, kad alyvmedį barbarai sudegino su likusia šventosios nuovados dalimi, bet kitą dieną po jo sudeginimo, kai atėniečiai, karaliaus įsakę aukoti, pakilo į šventąją nuovadą, pamatė maždaug uolekties ilgio išdygo iš kelmo, ir jie apie tai pranešė. Herodotas
Jei šiandien apsilankysite Erekteumoje, alyvmedį rasite toje vietoje, kur stovėjo senovinis. Nors šis medis buvo pasodintas šiais laikais, jis yra paminklas vienam iš svarbiausių senovės mitų, vardo suteikimui. senovės Atėnai .