12 faktų, kurių nežinojote apie Atėnų Akropolį

Vokiečių kariai, keliantys svastiką Akropolyje, 1941 m , Vokietijos federalinis archyvas (kairėje); Atėnų akropolis , Leo von Klenze , 1846 m., Naujasis Pinakothekas (viduryje); Partenono vaizdas , Constantinos Kollias nuotrauka per Unsplash (dešinėje).

Atėnų akropolis neabejotinai yra pati populiariausia Graikijos sostinės atrakcija. Kasmet į Akropolio kalvą užlipa apie septynis milijonus turistųteleportuotis į Senovės Graikijąir atidžiai apžiūrėkite Partenoną.

Vieta, turinti turtingą Akropolio istoriją, turi daug įdomių istorijų. Šiame straipsnyje rasite 12 mažai žinomų faktų apie šį unikalų UNESCO pasaulio paveldo paminklą.

Kas yra Atėnų akropolis?

Partenono vaizdas , Constantinos Kollias nuotrauka, per Unsplash.

Akropolis graikų kalba reiškia aukščiausią miesto tašką. Daugelis senovės Graikijos miestų turėjo savo Akropolį, kuris paprastai buvo citadelė ant kalvos.

Žymiausias Akropolis yra Atėnų akropolis. Klasikinės graikų eros metu , tai buvo šventa erdvė, skirta miesto deivės globėjos kultui, Atėnė , taip pat kiti vietiniai herojai ir dievybės.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Nors Akropolis šimtmečius buvo Atėnų religinio gyvenimo centras, jis išgarsėjo penktame amžiuje prieš Kristų, Atėnų demokratijos aukso amžiuje. Tuo metu Atėnai ką tik nugalėjo persus ir vadovavo Graikijos miestų valstybių sąjungai, kuri metė iššūkį Spartietiškajai Graikijos hegemonijai.

Periklis, žymus to laikotarpio politikas, tvirtai propagavo naujojo Akropolio idėją. Šis Akropolis pavers Atėnus neginčijamo grožio ir didybės miestu. Išleidę legendinę pinigų sumą atėniečiai Akropolio uolą visiškai pertvarkė į stebuklų vietą.

Tuo metu buvo pastatytas garsusis Akropolio Partenonas, Atėnės Parthenos šventykla, kartu su daugybe pastatų, tokių kaip Erechtheion ir Propylaea.

Žinoma, po klasikinio laikotarpio Akropolis nenustojo vystytis. Šventoji Atėnų kalva ir toliau keitėsi su kiekviena nauja civilizacija, išėjusia iš miesto. Romėnai, bizantiečiai, lotynų kryžiuočiai, osmanai ir galiausiai šiuolaikinė Graikijos valstybė paliko savo pėdsaką ant uolėtos kalvos.

Taigi, pažvelkime į 12 faktų apie šventąją Atėnų kalvą.

12. Jis buvo nustatytas priešistoriniais laikais

Mikėnų antspaudo žiedas, vadinamas Tesėjo žiedu iš Atėnų Akropolio , XV a. pr. Kr., Nacionalinis archeologijos muziejus.

Atėnų Akropolio radiniai rodo, kad kalva buvo apgyvendinta bent nuo 4 m.^thtūkstantmetį prieš Kristų.

Kylant vadinamajam Mikėnų civilizacija , Akropolis tapo reikšmingu centru. Didelis ciklopinės sienos panašiai kaip Mikėnuose saugojo rūmus (anaktoron) ir gyvenvietę ant kalvos. Taip pat buvo iškastas šulinys, kuris tikrai buvo naudingas apgulties metu.

Sienos buvo vadinamos Pelasgian ir vis dar iš dalies matomos lankytojams, įeinantiems iš Propilėjos.

Archajinio laikotarpio atėniečiai paveldėjo Mikėnų Akropolio griuvėsius, kurie buvo pakankamai turtingi, kad sukeltų visą mitologiją apie miesto praeitį. Mikėnų kapas Akropolyje taip pat tapo žinomas kaip legendinio Atėnų karaliaus kapas Cecrops tapo švenčiausia vieta visame Atėnų mieste.

11. Persai sugriovė pirmąjį Partenoną ant žemės

Prepartenonas su juodu ir klasikinis Partenonas su pilka spalva , Maxime Collignon (1913).

Iškart po pirmosios pergalės prieš persus Maratone (490 m. pr. Kr.) atėniečiai nusprendė švęsti pastatydami didžiulę Atėnės šventyklą. Norėdami tai padaryti, jie išardė kitą šventyklą, pavadintą Hecatombedos, reiškiančią šimtą pėdų (senovinis ilgio vienetas), ir panaudojo jos medžiagą naujos šventyklos statybai.

Tačiau persai netarė paskutinio žodžio. 480 m. pr. Kr. Karalius Kserksas I Persija vėl įsiveržė į Graikiją. Supratę, kad nesugeba apginti miesto, atėniečiai priėmė vieną svarbiausių sprendimų Atėnų istorijoje. Jie nusprendė apleisti miestą ir trauktis į Salamio salą, kad įviliotų persus į jūrų mūšį. Galų gale atėniečiai iškovojo pergalę iš jūrų mūšio prie Salamio, tačiau sumokėjo didelę kainą.

Prieš mūšį persai įžengė į Atėnus ir sulygino miestą su žeme. Vis dar nebaigtas Prepartenonas (Persų sunaikinto Partenono pavadinimas) neišvengė įsibrovėlių, kurie sunaikino ir senąją Atėnės šventyklą, rūstybės.

Kai atėniečiai grįžo į savo miestą, jie nusprendė palikti senosios Atėnės šventyklos griuvėsius, kad primintų apie šiuos baisius laikus. Be to, po 33 metų jie pastatė naują Partenoną ant Propartenono griuvėsių.

10. Senovinė Propilėjos meno galerija

Atėnų akropolio, koks jis buvo V amžiuje prieš Kristų, modelis su Propilėjos kompleksu centre , Akropolio muziejus, per Senovės istorijos enciklopediją.

Vienas gražiausių Akropolio pastatų yra Propilėjos. Propilėjos buvo monumentalus įėjimas į šventąją kalvą, kurią suprojektavo architektas Mnesicles .

Pastatas buvo Periklio statybos programos dalis ir, nors jo statyba truko penkerius metus (437–342 m. pr. Kr.), jis liko nebaigtas.

Propylaea buvo pagaminta iš aukštos kokybės vietinio pentelinio marmuro ir Elefsinijos kalkakmenio, skirto pastato dalims.

Pietinė pastato pusė tikriausiai buvo naudojama ritualiniams pietums. Tačiau šiaurinė pusė buvo ypač įdomi, nes tai buvo savotiška ankstyvoji meno galerija. Pausanias, romėnų rašytojas, aprašo šią dalį Propylaea kaip a Pinacothece , reiškiantis Paveikslų galeriją. Jis netgi aprašo kai kuriuos paveikslus, kuriuose buvo kūrinių įvairiomis religinėmis temomis garsių menininkų, tokių kaip „Graikų etoso tapytojas“ Polignotas ir Aglaofonas.

Įdomus dalykas su Pinacothece yra tai, kad jis buvo viešai prieinamas, bent jau tiems, kuriems buvo leista patekti į Akropolį (vergams ir tiems, kurie nebuvo laikomi 'švariais', buvo uždrausta įeiti). Dėl šio iš pažiūros viešo Pinacotheca pobūdžio jis yra įdomus senovės atvejo tyrimas muziejų istorija .

9. Akropolyje stovėjo didžiulė Atėnės Promacho statula

Atėnų akropolis , Leo von Klenze , 1846 m., Naujasis Pinakotekas.

Senovėje ant Akropolio stovėjo didžiulė bronzinė Atėnės statula. Statula buvo vadinama Athena Promachos, ty tas, kuris kovoja priekinėje linijoje.

Ši statula buvo sukurta Phidias , kuris taip pat pagamino garsiąją auksinio dramblio kaulo spalvos Atėnę Parteną, buvusią Partenone.

Pagal Pausanias (1.28.2) , atėniečiai pastatė statulą, norėdami padėkoti Atėnei, įveikę persus Maratone:

Pirmiausia yra bronzinė Atėnė, dešimtinė iš persų, nusileidusių Maratone. Tai yra Pheidias darbas, bet reljefai ant skydo, įskaitant kovą tarp Kentaurų ir Lapitų, yra iš Myso kalto, kuriam, kaip sakoma, Evenoro sūnus Parrazijus sukūrė šį ir kitus jo darbus. .

Niekas nežino, kokio dydžio statula iš tikrųjų buvo, bet vienas dalykas yra tikras; buvo tikrai didelis:

Šios Atėnės ieties smaigalį ir jos šalmo keterą mato tie, kurie plaukia įAtėnai, kai tik Sounium praeina. (Sounion yra maždaug 60 km atstumu nuo Atėnų).

8. Akropolis buvo spalvinga vieta

Feidijas ir Partenono frizas, Alma Tadema , 1868–9, Birmingamo muziejai.

Daugelis žmonių šiandien mano, kad senovės graikų menas, ypač architektūra ir skulptūra, buvo baltos spalvos. Jei kas nors šiandien aplankys Akropolyje esantį Partenoną, šalia panašiai baltų senovinių griuvėsių susidurs su baltu, tiksliau, pilkšvu paminklu. Tačiau senovėje to tiesiog nebuvo.

Senovės graikai buvo žmonės, kurie mėgo spalvas. Jų statulos buvo nudažytos ryškių spalvų deriniais. Tas pats pasakytina ir apie jų šventyklas. Graikijos architektūra iš tikrųjų buvo tokia spalvinga, kad buvo artimesnė šiandieniniam kičo menui nei baltajam klasikiniam mokyklinių knygų idealui.

Priežastis, kodėl klasikinės senovės griuvėsiai šiandien yra balti, yra ta, kad laikui bėgant pigmentai suyra. Tačiau daugeliu atvejų juos galima atsekti ar net stebėti plika akimi. Britų muziejaus kuratoriai aptiko pigmento pėdsakų ant Partenono rutuliukų nuo tada, kai jie pirmą kartą atvyko į muziejų 19 metų pradžioje.^thamžiaus.

Almos Tademos paveiksle išties gražus spalvotas Partenono atvaizdas Fidijas savo draugams rodo Partenono frizą. Paveikslas datuojamas 1868 m. ir yra vizualiai stimuliuojantis tyrimas Partenono frizas .

Taigi, kai galvojame apie Akropolį ir Partenoną, turime įsivaizduoti spalvų vietą. Vieta, kur spalvingos statulos susitiko su spalvingomis šventyklomis.

7. Atėnės medis ir Poseidono vanduo

Akropolio Erechteonas, Peterio Mitchello nuotr , per Unsplash.

Eretejonas buvo švenčiausia Atėnų vieta. Tai buvo pastatas, sudarytas iš dviejų šventyklų, viena Atėnei ir viena Poseidonui. Kad suprastume, kodėl šie du dievai dalijosi pastatu, turime grįžti prie senojo mito, kaip Atėnai gavo savo pavadinimą.

Pasak istorijos, Atėnė ir Poseidonas norėjo paimti miestą į savo apsaugą. Siekdamas išvengti konflikto, Dzeusas įsikišo ir surengė bekraujiškas varžybas.

Atėnė ir Poseidonas atvyko į vietą, kur dabar stovi Erechtheion, o Atėnų žmonės susirinko stebėti varžybų.

Pirmiausia Poseidonas atskleidė savo dovaną miestui, trenkdamas trišakiu į žemę ir gamindamas vandenį. Savo ruožtu Atėnė pasėjo sėklą, kuri akimirksniu išaugo į alyvmedį.

Atėniečiai įvertino abi dovanas. Tačiau jie jau turėjo prieigą prie daug vandens. Taigi jie pasirinko Atėnės alyvmedį, kuris buvo puikus maisto ir medienos šaltinis. Atėnė tapo miesto globėja ir pavadino jį savo vardu Atėnais.

Erekteonas yra paminklas šiam mitui. Atėniečiai prisiekė, kad po pastatu girdi Poseidono vandenyną. Be to, skylė ant grindų turėjo būti ta vieta, kur dievas smogė savo trišakiui varžydamasis su Atėne. Atėnės pusėje šventyklos buvo nedidelis kiemas, pastatytas aplink legendinį Atėnės medį.

6. Kariatidės buvo pastatytos ant mitinio karaliaus kapo

Kariatidų kopijos Akropolio Erechtejone, Yang Yang nuotr. , per Unsplash.

Erechtheiono kariatidės yra vienos elegantiškiausių skulptūrų meno istorijoje. Jos išskirtinės tuo, kad sujungia eleganciją su funkcionalumu.

Šiandien Akropolio muziejaus lankytojai gali rasti penkias iš šešių kariatidių (šeštoji yra Britų muziejuje), eksponuojamas kaip laisvai stovinčios skulptūros. Tačiau iš pradžių jos tarnavo kaip puošnios kolonos Eretejono mergaičių prieangyje.

Pavadinimas Caryatids reiškia pietų Graikijos miestelio Caryai mergeles. Caryai miestelis turėjo išskirtinių santykių su deive Artemide. Tiksliau, jų kultas buvo nukreiptas į Artemidę Kariatidę. Todėl daugelis mokslininkų mano, kad kariatidės atstovauja Artemidės kunigėms iš Karijų.

Šešios Erechteiono moterys palaiko stogą, pastatytą virš Mikėnų kapo, priskiriamo legendiniam Atėnų karaliui Cecropsui.

Cecrops buvo įdomi Atėnų mitinės tradicijos figūra. Sakoma, kad jis gimė iš žemės (autochtonas) ir dėl šios priežasties jis buvo pusiau žmogus ir pusiau gyvatė (gyvatės graikams buvo aukščiausios kokybės žemės būtybės).

Šioje aplinkoje kariatidės gali tiesiog saugoti vieną iš švenčiausių Atėnų vietų. Jie taip pat gali lydėti mitinį Atėnų karalių pomirtiniame gyvenime.

5. Akropolyje yra keletas urvų šventovių

Dzeuso ir Apolono urvai, per Wikimedia Commons

Akropolio viršūnėje valstybė pirmiausia šventė Atėnę ir daugybę kitų dievų ir didvyrių. Tačiau aplink uolėtą kalvą buvo daugybė nedidelių urvų-šventybių, kurios atitiko kitokį poreikį.

Skirtingai nuo oficialaus kulto, kurį propagavo Atėnų buržua ant kalvos, šios šventovės buvo nedidelės kulto vietos, siūlančios individualų kontaktą su dievybėmis, kurios atitiko paprastų žmonių poreikius.

Trys svarbiausi urvai buvo skirti Dzeusui, Apolonui ir Panui. Kiti žinomi yra Afroditės ir Eroso šventovė.

Kitas buvo skirtas Aglauros, mitinei Cecrops dukrai. Pasak legendos, Atėnai buvo sunkioje apgultyje, kai pranašystė sakė, kad Atėnai gali būti išgelbėti tik per norą auką. Tai išgirdusi Aglauros iškart nubėgo nuo Akropolio skardžio.

Atėniečiai kasmet rengdavo jos atminimui skirtą šventę, vadinamą Agaurėja. Šio įvykio metu Atėnų jaunimas dėvėjo savo šarvus ir prisiekė saugoti miestą priešais Aglauro šventovę.

4. Partenonas kaip krikščionių bažnyčia ir mečetė

Osmanų mečetė, pastatyta Partenono griuvėsiuose po 1715 m., Pierre'as Peytieris 1830 m., per Wikimedia Commons.

Akropolio Partenonas dabar gali būti žinomas kaip deivės Atėnės šventykla, tačiau per ilgą 2500 metų gyvavimo laikotarpį šventykla daug kartų keitė savininkus.

Kai kurie iš tų savininkų tikėjo graikų dievais, kaip makedonai, arba beveik tais pačiais, kaip romėnai .

Po ketvirtojo mūsų eros amžiaus senoji pagonių religija pradėjo nykti prieš krikščionybę. Sukrikščioninta vėlyvosios Romos imperija ir jos tęsinys, žinomas kaip Bizantijos imperija užtikrino, kad naujoji dogma nesusidurs su konkurencija. 435 m. mūsų eros metais imperatorius Teodosijus II uždarė visas pagonių šventyklas.

Iki šeštojo amžiaus pabaigos Partenonas buvo paverstas krikščionių bažnyčia. Naujoji bažnyčia buvo skirta Parthenos Maria (Mergelei Marijai), akivaizdžiai pakeitusiam Parthenos Athena.

1204 m. ketvirtasis kryžiaus žygis buvo nutrauktas siekiant sunaikinti krikščionių likučius Rytų imperijoje, žinomą kaip Bizantija. Atėnai tapo lotyniška kunigaikštyste, o Partenonas – katalikų bažnyčia maždaug 250 metų.

1458 m. Osmanai užkariavo Atėnus ir pavertė Partenoną mečete su minaretu.

Kitas paminklo istorijos skyrius atėjo su Graikijos revoliucija (1821-1832), kurios rezultatas buvo šiuolaikinės Graikijos valstybės sukūrimas. Nuo tada Partenonas yra istorinė vieta, o nuo 1933 m. buvo įgyvendinti devyni atkūrimo projektai.

3. Partenonas išgyveno daugybę sunaikinimų

Partenono griuvėsiai, Sandfordas Robinsonas Giffordas , 1880, Nacionalinė dailės galerija.

Pirmasis didelis sunaikinimas įvyko trečiajame mūsų eros amžiuje, kai gaisras sunaikino šventyklos stogą.

276 m. germanų gentis, vadinama Heruli, apiplėšė Atėnus ir sunaikino Partenoną, kuris netrukus buvo suremontuotas.

Partenonas patyrė daugybę transformacijų iš pagonybės į stačiatikių krikščionių ir iš Romos katalikų bažnyčios į mečetę. Be to, monumentali šventyklos Atėnės statula buvo perkelta į Konstantinopolį. Vis dėlto nuolatinis Partenono naudojimas reiškė, kad pastatas buvo gerai išsaugotas.

Tai pasikeitė 1687 m., kai generolo Morosini vadovaujamos Venecijos pajėgos apgulė Atėnus. Tada Osmanų gvardija sustiprino Akropolį ir panaudojo Partenoną kaip parako dėtuves. Sužinojęs, kad Osmanai Partenone laiko paraką, Morosini nusitaikė į šventyklą. Vieno patrankos sviedinio pakako sunaikinti šventyklą ir nužudyti 300 žmonių.

Po sprogimo iš keturių Partenono sienų stovėjo tik viena. Sugriuvo daugiau nei pusė frizo, nebeliko stogo, o rytinę prieangį dabar vaizduoja viena kolona. Partenonas taip ir neatsigavo po šio sunaikinimo.

Laikinasis Elgino kambarys, Archibaldas Archeris , 1819, Britų muziejus.

Nepaisant to, praėjus šimtmečiui, 1801 m. Tomas Bruce'as, 7-asis Elgino grafas ir Didžiosios Britanijos ambasadorius, paskutinį kartą pabrėžė sunaikinimo simfoniją. Elginas pašalino didelę dalį frizo ir šventyklos frontonų, taip pat kariatidę iš Erechtheion ir dalis iš Atėnės Nikės šventyklos.

Grobis pasiekė Britų muziejų po ilgos ir skausmingos kelionės. Verta paminėti, kad laivas, gabenęs rutuliukus, nuskendo netrukus po to, kai išplaukė iš Atėnų, o grupė graikų narų padėjo paimti dėžes su rutuliais.

2. Bavarijos karalius svarstė ten pastatyti savo rūmus

Akropolio karališkųjų rūmų planas, Karlo Friedricho Schinkelio piešinio litografija , Niujorko viešoji biblioteka.

1832 metais Graikija tapo nepriklausoma valstybe, kurią saugo didžiosios Europos valstybės (Anglija, Prancūzija, Rusija). Tuo metu, kai Šventasis Aljansas buvo vietoje ir demokratijos idėja skambėjo eretiškai, europiečiai negalėjo leisti egzistuoti naujai valstybei be absoliutaus monarcho.

Europos valstybės galiausiai į naujai atrastos karalystės sostą pasodino Bavarijos princą Otto Friedrichą Liudviką.

Netrukus atvykęs į savo naująją sostinę Atėnus, Otto susidūrė su problema; nebuvo tinkamų karališkųjų rūmų. Garsus tapytojas ir architektas Karlas Friedrichas Schinkelis pasiūlė novatorišką sprendimą.

Akropolio karališkųjų rūmų vaizdai, Karlo Friedricho Schinkelio piešinio litografija , Niujorko viešoji biblioteka.

Jis pasiūlė, kad naujojo monarcho rūmai atsidurtų Akropolio viršuje. Jo rūmų planuose buvo siekiama sukurti monumentalų karališkąjį kompleksą.

Laimei, būsimiems archeologams karalius šios idėjos atsisakė kaip nepraktišką. Nepaisant to, Karlo Friedricho Schinkelio piešti planų vaizdai suteikia žavingą vaizdą į alternatyvią tikrovę.

1. Pasipriešinimo aktas prieš nacizmą Akropolyje

Vokiečių kariai, keliantys svastiką Akropolyje, 1941 m , Vokietijos federalinis archyvas.

1941 metų balandį Atėnai pateko į Hitlerio valdžią. Ant Akropolio kalvos plevėsavo svastika, pakeitusi Graikijos karalystės vėliavą.

1941 m. gegužės 30 d. du Graikijos universiteto studentai, vardu Manolis Glezos ir Apostolos Santas, slapta įkopė į Akropolį per Pandroseion olą. Vengdami prie Propilėjos girtaujančio vokiečių sargybinio, jie nuėmė svastiką ir paliko nematyti. Atėnų gyventojai pabudo nuo Akropolio, kuriame nėra užkariautojo simbolio, vaizdo.

Tai buvo pirmasis pasipriešinimo aktas Graikijoje ir vienas pirmųjų Europoje. Ši žinia pakėlė okupuotų Europos tautų nuotaiką kaip simbolinė pergalė prieš fašizmą.