Senovės Egipto gyvūnų papročiai iš Herodoto istorijos

Šventojo jaučio Apio procesija , Frederickas Arthuras Bridgmanas , 1879, Sotheby's; su Herodotas , 1893, Niujorko viešoji biblioteka

Herodotas (apie 485 m. – apie 425 m. pr. Kr.) mėgstamas dėl patrauklaus pasakojimo ir daugybės pasakiškų pasakojimų, kuriuos įpina į savo istorijas. Jo tolimų vietų aprašymai vis dar žavi skaitytojus. Šiuose aprašymuose žinomi skyriai apie senovės Egiptą. Egipto papročiai pateikiami greta graikų papročių Herodoto. Istorijos . Egiptiečiai naudojo gyvūnus kaip savo dievų simbolius ir persmelkė juos šventumu. Jie vaizdavo juos savo mene ir aiškiai apraudojo jų mirtį. Herodoto įrašas apie šias detales suteikia vertingų įžvalgų apie jų civilizaciją.

Herodotas Istorijos

Herodotas , 1908 m., Niujorko viešoji biblioteka

Herodotas yra pirmasis rašytojas, sukūręs istoriją ta prasme, kurią mes ją suprantame šiandien. Jis turėjo puikų talentą pasakoti gerą istoriją ir mylėjo kitas kultūras. Jis, galima sakyti, buvo tobulas pramogų vedėjas. Herodotas Istorijos pripildyta intriguojančių detalių apie egzotiškus žmones, tolimas vietas, moralines pasakas ir nepažįstamus žvėris. Lengvu tempu ir įvairove jie konkuruoja su geriausiomis kada nors pasakytomis pasakomis.

Jo Istorijos , parašytas 430 m. pr. Kr., greičiausiai buvo padalintas į 28 skyrius, vadinamas logotipai . Vėliau Aleksandrijos filologai suskirstė jas į devynias knygas, kurių kiekviena turėjo vienos iš mūzų vardą. Antroji knyga, susijusi su egiptiečių papročiais, pavadinta Euterpės mūzos, lyrinės poezijos deivės, vardu, kurios vardas reiškia „malonumo ar džiaugsmo davėjas“. Herodotas labai domėjosi religine praktika ir turi daug ką pasakyti apie Egipto dievai . Toje pačioje knygoje jis pasakoja legendą apie Heleną ir Paryžių, kurį laiką praleidę Egipte po to, kai pabėgo iš karališkųjų Spartos rūmų ir prieš prasidedant Trojos karas (Hdt. 2.112–120).

Kiek tiesos yra Herodote Istorijos ?

Herodoto istorijos , 1584 m., Niujorko viešoji biblioteka

Herodoto pasakojimų tikrumas buvo ginčijamas nuo antikos laikų. Senovės rašytojai dažnai siūlydavo aštrius ir negailestingus kritika ; Plutarchas net sukūrė kūrinį savo „garbei“: Apie Herodoto piktybiškumą . Jis paaiškina savo atidarymas kodėl jis turi būti atsargus skaitant Istorijos :

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Karalius Pilypas graikams, kurie nuo jo sukilo Titui Kvincijui, pasakė, kad jie gavo labiau nušlifuotą, bet ilgiau išliekantį jungą. Taigi Herodoto piktavališkumas iš tiesų yra mandagesnis ir subtilesnis nei Teopompo, bet vis dėlto prispaudžia ir daro sunkesnį įspūdį.

Herodoto medalionas , 1893, Niujorko viešoji biblioteka

Vėliau mokslininkai išsiskiria. Herodotas yra labai svarbus kaip pagrindinis graikų ir persų karų šaltinis. Jo pasakojimas apie visas pagrindines kovas ir jo vaizdavimas Persijos karaliai yra neįkainojami mūsų supratimui apie tą didelį senovės konfliktą. Kaip pradininkas, Herodotas yra pripažintas kelių tėvu humanitarinių disciplinų , įskaitant istoriją ir antropologiją. Šiuolaikinis komentatorius, žinomas kaip „Livius“, savo diskusijoje apie Egipto papročiai pabrėžia, kad Herodoto aprašymas daug daugiau pasakoja apie senovės Graikiją nei apie egiptiečius. Iš tikrųjų jo metodas yra vienas iš palyginimų, pagal kuriuos jis vertina Egipto veiklą kitų papročių atžvilgiu. Pavyzdžiui, Herodotas apie Egipto gyvūnus sako: egiptiečiai yra vieninteliai žmonės, kurie laiko savo gyvulius su savimi namuose (Hdt. 2.36).

Herodotas buvo antrasis istorikas, paskambinęs Egiptas yra „Nilo dovana“ sekdamas Hekatėju. Šis pareiškimas buvo žinomas Arrianui ir paminėtas jo Aleksandro Anabasis .

Senovės Egipto gyvūnų papročiai

Pelkės scena su katinu ir paukščiais , c. 667–647 BCE, Klivlando meno muziejus

Jame pasirodo daugybė gyvūnų Istorijos : katės, šunys, skruzdėlės, begemotas, jaučiai / galvijai, ibis, feniksas, sakalas, krokodilai , gyvatės, sparnuotos gyvatės. Čia mes sutelksime dėmesį į tuos gyvūnus, kurie taip pat atskleidžia kai ką apie senovės Egipto gyvenimo būdą.

Jaučiai ir karvės

Hatoras , LJJ Dubois , 1823-1825, Niujorko viešoji biblioteka

Herodotas pateikia daug informacijos apie jaučių aukojimo papročius ir laidojimo papročius Senovės Egipte. Įvairių šventų gyvūnų laidojimo papročiai buvo būdingi miestui, t. y. kiekvienas nurodytas miestas buvo konkretaus gyvūno laidojimo vieta. Miesto pavadinimas Atarbekhis buvo kilęs iš deivės Hathor, kurią graikai siejo su Afrodite, todėl Herodotas pasakė, kad jame yra labai šventa Afroditės šventykla. Nors Hathor dažniausiai buvo vaizduojama kaip moteris, ji taip pat buvo susijusi su karve. Taigi iš jos švento miesto laivai išplaukdavo ieškoti ir rinkti negyvų jaučių kaulų.

Su nugaišusiais galvijais elgiamasi taip. Karves meta į upę, jaučius laidoja kiekvienas miestas savo priemiestyje, atidengdamas vieną ar abu ragus ženklui; tada, kai skerdena suyra ir nustatytas laikas artėja, į kiekvieną miestą atplaukia valtis iš salos, vadinamos Prosopitis, salos deltoje, devynių schoeni perimetrų. Prosopitis yra daug kitų miestų; tas, iš kurio atplaukia valtys rinkti jaučių kaulų, vadinamas Atarbekhis; joje labai šventai stovi Afroditės šventykla.
(Hdt, 2,41)

Apis Bull , 400–100 m. pr. Kr., Klivlando meno muziejus

Karvės nebuvo aukojami gyvuliai . Herodotas mums sako, kad jie yra šventi Izidei. Nes Izidės atvaizdai yra moters pavidalo, raguoti kaip karvė, lygiai taip, kaip graikai vaizdavo Ijo, o karvės yra laikomos švenčiausiomis iš visų bandos žvėrių visų egiptiečių. Kita vertus, visi egiptiečiai aukoja nesuteptus jaučius ir veršiukus. Apis , Egipto šventasis bulius, buvo tarpininkas tarp žmonių ir dievų. Matomas kaip Hatoro sūnus, kaip aukojamas gyvūnas, jis taip pat gali būti siejamas su dievinamu karaliumi po mirties.

Vėlesnėje praktikoje Apis tapo savarankišku dievu. Anot Arriano, užkariavęs Egiptą, Aleksandras Didysis priėmė Apio garbinimą ir pagerbė jį aukomis Memfyje, nugalėjus persus. Egipto valdžia atiteko jo generolui Ptolemijui I Soteriui, kuris tęsė Apio garbinimą. Diodoras Siculus jį mini kaip atidavė didelę pinigų sumą šventojo Apis Jaučio laidotuvėms, būtent penkiasdešimt talentų sidabro (Diodorus Siculus, Istorinė biblioteka , 1,84).

Į Ptolemėjas senovės Egiptas (305–30 m. pr. m. e.) Hatoras, Izidė ir Afroditė susijungė, o jų garbinimas sukėlė dieviškosios Ptolemėjos karalienės kultą, kurio pavyzdys buvo paskutinis Ptolemėjas Kleopatra. Pasak Pausanias, graikų deivė Io, kurią Herodotas siejo su Izidė, buvo manoma, kad ją pavertė telyčia. Dzeusas (Pauzė. 1.25).

Katės

Bronzinė Bastet kaip sėdinčios katės figūra , Vėlyvasis laikotarpis, Britų muziejus, Londonas

Senovės Egipte katės buvo labai vertinamos dėl gebėjimo žudyti nuodingas gyvates ir gerbiamos už apsaugines savybes. Bubastic buvo šventa kačių deivei Bastet ir dėl šios priežasties negyvos katės buvo vežamos į miestą balzamuoti ir palaidoti. Bubasčio vardas reiškė Basteto namus. Kačių deivė Bastet vis dažniau tapo švelnesne deivės Sekhmet, žiaurumo ir karo dievybės liūto galva, versija.

Basteto populiarumas sutapo su Egipto visuomenėje didėjančiu kačių prijaukinimu. Mirus šeimos katei, namiškiai pradėjo gedėti, šeima nusiskuto antakius, o Herodoto laikais Bubasčio nekropolio katakombos buvo užpildytos mumifikuotomis katėmis. Ten vykstančią kasmetinę šventę jis apibūdina kaip didžiausią Egipte, kai Basteto šventyklą aplanko keli tūkstančiai piligrimų. Bastet buvo siejama su deive Artemide, kuri, pasak Herodoto, pavertė save kate, kad išvengtų milžinų tvirkinimo. Kartu su egiptiečių kačių laidojimo papročiu jis mums sako:

...šunų pateles miestiečiai laidoja savo miestuose šventuose karstuose; ir panašiai daroma su mangutais. Pelės ir vanagai išvežami į Buto, ibisai – į Hermeso miestą.
( HDT, 2,67 )

Vanagai ir ibisai

Ibis , 664–30 BCE, Klivlando muziejus

Herodotas aprašo dviejų ypatingų paukščių – vanago ir ibis – šventumą. Šie du paukščiai vieni buvo tokie šventi, kad jų nužudymas negalėjo būti atlygintas jokiu kitu būdu, išskyrus mirties nuosprendį. Taip atsitiko dėl dievų, su kuriais buvo siejami paukščiai, didingumo: vanagas su Horu ir ibis su Totu.

Taigi, jiems suteikiamas maistas. Kas tyčia nužudo vieną iš šių būtybių, yra baudžiamas mirtimi; jei nužudo netyčia, jis moka bet kokią bausmę, kurią skiria kunigai. Kas nužudo ibį ar vanagą, tyčia ar ne, turi už tai mirti.
( Hdt. 2.65.5 )

Thoth , c. 644 m. pr. Kr.-30 m. e. m. e. m., Mineapolio meno institutas

Senovės Egipto mieste Buto buvo šventovė Horui, galingam vanagagalviam karaliavimo ir dangaus dievui, kuris buvo siejamas su dviem gyvūnais: vanagu ir svirnu, ir šie gyvūnai buvo išvežti iš viso Egipto palaidoti. Chemenu miestas buvo pagrindinis Toto, išminties ir mėnulio dievo, kulto centras. Nes graikai Thotą siejo su Hermiu , Herodotas jį vadina Hermopoliu (Hermio miestu). Herodotas gali būti pirmasis asmuo, sukūręs šią asociaciją. Galutinis Hermio ir Toto susiliejimas davė mums helenistinį Hermį Trismegistą, kurio legendiniai mokymai atvedė į religinę filosofiją ir viduramžių hermetizmą, apimantį alchemijos meną. Idėja, kad Hermesas yra „tris kartus puikus“, trismegistos , yra pagrįstas Thoth atributu. Toto vardo etimologija, anot egiptologų, apima ankstyvą žodžio ibis, jo švento paukščio, formą. Iš to išplaukia, kad nugaišę ibisai buvo išvežti į Hermopolį laidoti.