Senovės Egipto karo deivė: Kraujo ištroškęs Sekhmetas (7 faktai)
Sekhmet buvo senovės Egipto karo ir gydymo deivė. Ji taip pat buvo gydytojų ir gydytojų globėja ir vienu metu galėjo platinti ligas ir jas išgydyti. Lygiai taip pat bijoma ir garbinama liūtė Sekhmet, be jokios abejonės, buvo viena iškiliausių deivių Egipto panteone. Šiame straipsnyje apžvelgsime jos charakterį, mitus apie ją ir paaiškinsime, kodėl egiptiečiai ją vadino kraujo ištroškusia.
1. Kas buvo Egipto deivė Sekhmet?
Sekhmetas ir Ptahas , c. 760-332 m. pr. m. e. per Bostono dailės muziejų
Egipto panteonas turėjo daugybę galingų deivių. Žinoma, labiausiai žinoma Isis , Didžioji burtininkė ir visų dievų motina. Tačiau Hathor, meilės ir muzikos deivė, senovėje turėjo daug daugiau gerbėjų. Ji turėjo keletą skirtingų formų, dauguma jų buvo labai sveikos ir saugančios Egipto žmones. Bet kai Hathoras supykdavo, ji įgaudavo Sekhmetą, Kraujo ištroškusią, bauginančią liūtę, kuri maitinosi krauju ir baiminosi savo priešų. Egipto mene ji buvo vaizduojama kaip moteris su liūto galva, o kartais jos oda buvo nudažyta žaliai kaip Ozyris buvo. Ji nešė an ankh ženklas ant kairės rankos, o ilgastiebis lotoso žiedas dešinėje. Jos galvą vainikavo didelis saulės diskas, siejantis ją su saulės dievu Ra ir an uraeus , gyvatė, susijusi su Egipto karaliavimu.
Sekhmeto vardas kilęs iš būdvardžio sekhem , reiškiantis galingą ar galingą, o pabaiga –t yra moteriškų vardų priesaga. Iš daugelio jos epitetų visi buvo vienodai baisūs. Egipto tekstuose ji kartais vadinama „Ji, prieš kurią dreba blogis“, „Baismės šeimininkė“, „Mauler“ ar „Skerdynių dama“.
Nors ji gimė kaip Hatoro aspektas, laikui bėgant abi deivės išsivystė į visiškai atskiras dievybes, daugiausia dėl to, kad jų charakteriai labai skyrėsi viena nuo kitos. Metu Vidurio karalystė , Sekhmetas susiejo su kačių deive Bastet ir perėmė kūrinijos deivės Mut atributus ir tapatybę.
2. Sekhmeto kilmė ir sritis
Sekhmeto amuletas , c. 664–653 m. pr. m. e. per Bostono dailės muziejų
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Sekhmet kilmė neaiški, bet atrodo, kad ji gimė Deltos srityje, kur liūtai buvo retai matomi ir todėl buvo laikomi paslaptingais ir magiškais žvėrimis. Pagal Memfitų teologiją svarbus tekstas, išgraviruotas garsiojoje Interneto akmuo , liūtė Sekhmet buvo Ptah, amatininkų globėjo, žmona ir lotoso dievo Nefertumo motina. Ji taip pat buvo saulės dievo Ra pirmagimė. Metu Naujoji karalystė , Ra, Sekhmetas ir Nefertumas tapo žinomi kaip memfitų triada. Jie buvo dievinami kaip grupė Egipto istorijos laikais, kai Memfis buvo Egipto sostinė, ypač 18 ir 19 dinastijose, iki pat Seti I valdymo (715–664 m. pr. m. e.).
Ji taip pat buvo gerbiama kaip Asheru meilužė Muto šventykloje Karnake, o jos kultas buvo stiprus Luksoro, Memfio, Letopolio ir visos deltos regionuose. Kai kuriose šventyklose jai buvo aukotas neseniai gyvenęs kraujas paaukoti gyvuliai , siekdama numalšinti jos įniršį. Jei jos pyktis buvo sutramdytas, tai jos garbintojams suteikė savo priešų kontrolę ir jėgų bei jėgų įveikti silpnumą ir ligas.
Kunigai kiekvieną dieną atlikdavo ritualus prieš skirtingą šios Egipto deivės statulą, kad numalšintų jos didelį pyktį. Dėl šios priežasties iki mūsų dienų išliko tiek daug skirtingų Sekhmeto vaizdų. Į Amenchotepo III šventykla buvo rasta net 700 Sekhmeto statulų. Leontopolyje (graikų kalba – liūto miestas) kai kurie šaltiniai praneša, kad buvo prijaukintų liūtų ir liūtų, kurios buvo laikomos nelaisvėje kaip gyvi Sekhmeto atvaizdai.
3. Kraujo ištroškęs Sekhmetas
Auksinis apsauginis Sekhmet amuletas , c. 664–332 m. pr. m. e. per Glenkerno muziejų
Buvo žinoma, kad Sekhmetas mėgavosi kraujo skoniu. Kiekvienais metais, ant Hatoro ir Sekhmeto šventė , egiptiečiai minėjo žmonijos išgelbėjimą gerdami gausius kiekius granatų sultimis nudažyto alaus. Išlikę įrašai apie tokias šventes kalbėjo apie tai, kaip jie tai padarė garbindami kapo šeimininkę ir ponią, maloningąją, maišto naikintoją, galingą kerais. Per iškilmes Sekhmeto statula buvo apsirengusi raudonai, nukreipta į vakarus, o viena iš Basteto buvo apsirengusi žaliai ir atsukta į rytus. Bastetas buvo laikomas Sekhmeto atitikmeniu arba dvyniu, o festivalio metu jie įkūnijo dvilypumą, kuris buvo svarbi Egipto mitologijos sąvoka. Sekhmet atstovavo Aukštutiniam Egiptui, o Bastetas – Žemutiniam Egiptui. Bastet buvo tramdomoji, geroji deivė, o Sekhmet – kraujo ištroškusioji, chaotiška ir pavojinga karo ir meilės dievybė.
Tokia bloga reputacija šiai Egipto deivei buvo suteikta dėl mito, kuriame ji grasino sunaikinti žmoniją. Vienintelis dalykas, sutrukdęs jai nutraukti žmoniją, buvo prisigerti alaus, kuris buvo nudažytas raudonai kaip kraujas. Taigi per jos kasmetinę šventę, vykusią metų pradžioje, egiptiečiai šoko, grojo muziką ir svaiginosi bandydami numalšinti deivės rūstybę. Šis ritualas turėjo ir kitą prasmę, t.
4. Karo deivė
Suniokoti Sekhmet statutai , Naujoji Karalystė, Simono Connoro nuotrauka per Amerikos tyrimų centrą Egipte
Dėl savo smurtinės ir žiaurios reputacijos buvo logiška, kad ji buvo susijusi su karo veikla. Daugelis Egipto faraonų Sekhmet priėmė kaip karinę globėją, nes buvo sakoma, kad ji kvėpuoja ugnimi prieš Egipto priešus. Antraštės ir vėliavos žygiuotų į mūšį su Sekhmeto atvaizdais, simbolizuojančiais faraono galią mūšyje. Statuloje, pastatytoje prie Muto šventykla , Karnake, ji vadinama nubiečių muštoja. Karinių kampanijų metu karšti dykumos vėjai buvo laikomi Sekhmeto dvelksmu, o po kiekvieno mūšio buvo rengiamos šventės Sekhmeto garbei, kad ją būtų galima nuraminti ir netęsti jos naikinimo. Galingas faraonas Ramzesas II išdidžiai nešiojo Sekhmeto atvaizdą kaip kariaujančios galios simbolį. Frizuose Kadešo mūšis , Karnake, Sekhmetas vaizduojamas jojantis Ramseso žirgu, liepsnomis deginantis jų priešų kūnus.
5. Jei ji nebuvo laiminga, ji išplatino ligą
Sekhmeto statula Ramzio III šventykloje , c. 3050 m. BCE, Simono Connoro nuotrauka per Amerikos tyrimų centrą Egipte
Egiptiečių kalboje Mirusiųjų knyga Sekhmetas ne kartą minimas kaip konstruktyvi ir griaunanti jėga. Tačiau net ir savo destruktyviu aspektu ji, visų pirma, yra kosminės pusiausvyros saugotoja arba Šiandien . Tačiau kartais ji per daug stengdavosi išlaikyti pusiausvyrą tarp gyvenimo ir mirties, griebdamasi ekstremalios praktikos, kad kontroliuotų populiaciją.Maraisenovės Egipte dažnai buvo vadinami Sekhmeto pasiuntiniais arba skerdėjais, nes jie turėjo vykdyti jos įsakymus. Viena įdomi ištrauka Sinuhės istorija sakė, kad karaliaus baimė maro metu apėmė svetimas žemes, tokias kaip Sekhmetas. Taip yra todėl, kad ji buvo žinoma kaip maro ponia ir raudonoji ponia, užsiminusi ne tik apie kraują, bet ir į raudonąją dykumos žemę. Buvo žinoma, kad Sekhmet supykdymas sukėlė marų ir ligų tiems, kurie išdrįso ją provokuoti.
6. Žmonijos sunaikinimas
Sėdinčioji Sekhmeto statula , 1390–1352 m. pr. m. e. per Metropoliteno muziejų Niujorke
Egipto mitologijoje yra ilga ir įdomi pasaka, kurioje pasakojama apie Sekhmetą. Jis žinomas kaip Žmonijos sunaikinimas , ir tai pasirodo tik ilgesnio mito, pavadinto The, pradžioje Dangiškosios karvės knyga . Žinoma, dangiškoji karvė yra Egipto deivė Hathor. Ši istorija parašyta ant laidotuvių papiruso iš Naujosios Karalystės (1539–1292 m. pr. Kr.), o joje pasakojama pasaka yra nepaprasta. Pasak istorijos, kai tarp žmonių gyveno dievai, kilo maištas, kurio tikslas buvo nuversti dievų karalių Ra. Nepaisant to, kad Ra buvo dievas, jis paseno ir kasdien vis silpnėjo, kol žmonės nusprendė, kad jis nėra tinkamas jiems valdyti. Prieš šį sukilimą Ra buvo pasiruošęs atsisakyti sosto ir grįžti į Vienuolę, pirmykštį vandenyną. Bet dabar jis supyko ant žmonijos ir paėmė vieną iš jo akių, kuri virto Sekhmetu. Tada jis įsakė akis smogti maištingiems žmonėms šiluma, artima saulei: dykuma buvo nudažyta raudonai nuo žmogaus kraujo, o Akis persekiojo išdavikus ir žudė juos vieną po kito. Jis nesustojo, kol smėlis nebuvo padengtas kūnais. Tada, laikinai pasisotinęs, Sekhmetas pergalingai grįžo pas savo Tėvą.
Ramesesas III priešais Ptahą, Sekhmetą ir Nefertą , iš Didžiojo Hariso papiruso, 1150 m. pr. Kr., per Britų muziejų
Sekhmetas ir toliau žudė kiekvieną matomą vyrą ir moterį kelias ateinančias dienas, bet vienu metu Ra manė, kad tai buvo pakankamai bausmė, ir nusprendė pasigailėti likusios žmonijos. Dabar problema kilo dėl to, kaip neleisti Sekhmet atlikti savo užduotį. Ra įsakė savo Akiai / Sekhmetui nutraukti žudymą be jokios naudos, nes jo Eye paragavo žmogaus kūno ir jai tai patiko. Ji nusprendė vėl žudytis. Vienintelis būdas sustabdyti Sekhmetą nuo žudymo buvo pagirdyti ją alumi, jos mėgstamiausiu gėrimu. Ra iš dykumos atsivežė raudoną pigmentą ir susmulkino į smulkius miltelius, kuriuos sumaišė su alumi. Tada jis padarė septynis tūkstančius raudonojo alaus stiklainių ir supylė juos į Nilą. Kai Sekhmet pamatė raudoną skystį, ji manė, kad tai kraujas, todėl nekantriai jį gėrė, kol buvo per daug girta ir užmigo. Kai Egipto deivė pagaliau pabudo, ji pamiršo savo tikslą nužudyti kiekvieną žmogų ir jautėsi soti. Tada ji grįžo pas savo tėvą Ra, kuris ją pasveikino ir apdovanojo už paslaugas.
7. Sekhmet: Egipto gydymo deivė
Karalių Taharqo slaugė Sekhmetas , Trečiasis tarpinis laikotarpis (690–664 m. pr. m. e.), per Metropoliteno muziejų Niujorke
Iki šiol akcentavome daugumą destruktyvių Sekhmeto savybių. Tačiau ji, kaip ir dauguma Egipto dievų ir deivių, buvo labai dviprasmiška. Ji sugebėjo padaryti neįsivaizduojamus žiaurumus, turėjo pakankamai jėgų sunaikinti žmoniją, taip pat turėjo ir gerąją pusę. Kaip matėme, ši Egipto deivė buvo glaudžiai susijusi su karaliavimu. Kai kuriuose rašytiniuose šaltiniuose iš Senosios karalystės ji buvo apibūdinta kaip neaiškios liūto dievybės, vardu Maahes, motina. Maahesas buvo faraono globėjas ir gynėjas. Viduje Piramidžių tekstai , ankstyvojo rašto korpusas, labai sunkiai interpretuojamas, sakoma, kad patį faraoną sumanė Sekhmetas. Tai savo ruožtu patvirtina daugybė Sekhmeto vaizdų, slaugančių skirtingus faraonus, tokius kaip Nyuserra (5-oji dinastija), bet taip pat labai vėlyvieji karaliai, tokie kaip Taharqo . Seti I šventykloje, viename iš geriausių Naujosios Karalystės architektūros pavyzdžių, yra reljefai, vaizduojantys faraoną, žindomą Hatoro. Tiesiog po šiuo paveikslu hieroglifinis užrašas skelbia: Hathor, Sekhmet dvaro šeimininkė.
Izraelis Egipte , seras Edwardas Johnas Poynteris , 1867 m., per Londono nuotraukų archyvą
Vienas iš Sekhmet epitetų buvo gyvenimo meilužė. Kadangi ji galėjo platinti ligas, ji turėjo ir priešnuodį joms. Jos gydomosios dorybės buvo taip vertinamos ir gerbiamos, kad Amenchotepas III (apie 1390–1353 m. pr. m. e.) padarė šimtus Sekhmeto statulų, kurios buvo pastatytos į savo laidotuvių šventyklą Vakarų krante netoli Tėbų. Jie turėjo apsaugoti faraoną pomirtiniame gyvenime, jei jam prireiktų kokių nors vaistų ar gydymo. Egipto gydytojai ir gydytojai taip pat vertino Sekhmeto apsaugą, ypač tuos, kurie rūpinosi karaliumi.