Sociologas Michelis Foucault

Trumpa biografija ir intelektualinė istorija

Thierry Ehrmanas /Flickr/CC BY 2.0

Michelis Foucault (1926-1984) – prancūzų socialinis teoretikas, filosofas, istorikas ir visuomenės intelektualas, politiškai ir intelektualiai aktyvus iki pat savo mirties. Jis prisimenamas dėl savo metodo, naudojant istorinius tyrimus, siekiant nušviesti pokyčius diskursas laikui bėgant ir besivystančius ryšius tarp diskurso, žinių, institucijų ir galios. Foucault darbai įkvėpė sociologus įvairiose srityse, įskaitant žinių sociologija ;lyties, seksualumo ir keistumo teorija; kritinė teorija ;nukrypimas ir nusikalstamumas; ir švietimo sociologija . Tarp žinomiausių jo darbų yra Drausmė ir bausmė , Seksualumo istorija , ir Žinių archeologija .

Ankstyvas gyvenimas

Paulas-Michelis Foucault gimė aukštesnės vidurinės klasės šeimoje Puatjė (Prancūzija) 1926 m. Jo tėvas buvo chirurgas, o motina – chirurgo dukra. Foucault lankė Lycée Henri-IV, vieną konkurencingiausių ir reikliausių Paryžiaus aukštųjų mokyklų. Vėliau jis papasakojo apie neramus santykius su tėvu, kuris tyčiojosi iš jo dėl nusikalstamo elgesio. 1948 m. jis pirmą kartą bandė nusižudyti ir buvo kuriam laikui paguldytas į psichiatrinę ligoninę. Atrodo, kad abi šios patirtys yra susijusios su jo homoseksualumu, nes jo psichiatras manė, kad jo bandymą nusižudyti paskatino jo marginalizuota padėtis visuomenėje. Atrodo, kad abu taip pat suformavo jo intelektualinį vystymąsi ir sutelkė dėmesį į diskursyvų nukrypimo, seksualumo ir beprotybės įrėminimą.

Intelektualus ir politinis vystymasis

Baigęs vidurinę mokyklą, Foucault 1946 m. ​​buvo priimtas į École Normale Supérieure (ENS), elitinę vidurinę mokyklą Paryžiuje, įkurtą siekiant mokyti ir kurti prancūzų intelektualinius, politinius ir mokslo lyderius. Foucault studijavo pas Jeaną Hyppolite'ą, egzistencialistų Hėgelio ekspertą ir Marksas kurie tvirtai tikėjo, kad filosofija turi būti plėtojama studijuojant istoriją; ir Louis Althusser, kurio struktūralistinė teorija paliko stiprų pėdsaką sociologija ir padarė didelę įtaką Foucault.

ENS Foucault plačiai skaitė filosofiją, studijavo Hegelio, Markso, Kanto, Husserlio, Heideggerio ir Gastono Bachelardo darbus. Althusseris, persmelktas marksistinių intelektualinių ir politinių tradicijų, įtikino savo mokinį įstoti į Prancūzijos komunistų partiją, tačiau Foucault homofobijos ir antisemitizmo atvejų joje patirtis jį atbaidė. Foucault taip pat atmetė į klasę orientuotas Markso teorijos dėmesys ir niekada nebuvo identifikuotas kaip marksistas. 1951 m. jis baigė studijas ENS ir pradėjo psichologijos filosofijos daktaro laipsnį.

Kelerius ateinančius metus jis dėstė universiteto psichologijos kursus, studijuodamas Pavlovo, Piaget, Jasperso ir Freudas ; ir tyrinėjo gydytojų ir pacientų santykius Sainte-Anne ligoninėje, kur buvo pacientas po 1948 m. bandymo nusižudyti. Per tą laiką Foucault taip pat plačiai skaitė ne psichologiją apie bendrus pomėgius su savo ilgalaikiu partneriu Danieliu Defertu, įskaitant Nietzsche's, Markizo de Sade'o, Dostojevskio, Kafkos ir Genet kūrinius. Baigęs savo pirmąjį postą universitete, jis dirbo kultūros diplomatu Švedijos ir Lenkijos universitetuose, baigdamas daktaro disertaciją.

Foucault baigė savo disertaciją „Beprotybė ir beprotybė: beprotybės istorija klasikiniame amžiuje“ 1961 m. Remdamasi Durkheimas ir Margaret Mead, be visų aukščiau išvardintų, jis teigė, kad beprotybė yra socialinis konstruktas, kilęs iš medicinos įstaigų, kad ji skiriasi nuo tikrosios psichinės ligos ir socialinės kontrolės bei galios įrankis. Išleistas sutrumpintai kaip pirmoji jo knyga 1964 m. Beprotybė ir civilizacija yra laikomas struktūralizmo kūriniu, kuriam didelę įtaką padarė jo mokytojas ENS Louis Althusser. Ši, kartu su kitomis dviem jo knygomis, Klinikos gimimas ir Daiktų tvarka parodyti savo istoriografinį metodą, žinomą kaip archeologija, kurį jis taip pat naudojo savo vėlesnėse knygose, Žinių archeologija , Drausmė ir bausmė ir Seksualumo istorija.

Nuo septintojo dešimtmečio Foucault skaitė įvairias paskaitas ir profesoriaus pareigas viso pasaulio universitetuose, įskaitant Kalifornijos Berklio universitetą, Niujorko universitetą ir Vermonto universitetą. Per šiuos dešimtmečius Foucault tapo žinomas kaip įsitraukęs visuomenės intelektualas ir aktyvistas socialinio teisingumo klausimais, įskaitant rasizmas , žmogaus teisės ir kalėjimų reforma. Jis buvo labai populiarus tarp savo studentų, o jo paskaitos, skaitomos po įstojimo į Collège de France, buvo laikomos Paryžiaus intelektualinio gyvenimo akcentais ir visada buvo perpildytos.

Intelektualus palikimas

Pagrindinis Foucault intelektinis indėlis buvo jo gudrus sugebėjimas iliustruoti, kad institucijos, tokios kaip mokslas, medicina ir bausmių sistema, pasitelkdamos diskursą sukuria dalykų kategorijas, kuriose žmonės galėtų gyventi, ir paversti žmones tikrinimo ir žinių objektais. Taigi, jis teigė, kad tie, kurie kontroliuoja institucijas ir jų diskursus, turi galią visuomenėje, nes jie formuoja žmonių gyvenimo trajektorijas ir pasekmes.

Foucault savo darbuose taip pat įrodė, kad subjektų ir objektų kategorijų kūrimas grindžiamas galios hierarchijomis tarp žmonių, o savo ruožtu – žinių hierarchijomis, pagal kurias galingųjų žinios laikomos teisėtomis ir teisingomis, o mažiau galingųjų – žinios. laikomas negaliojančiu ir neteisingu. Tačiau svarbu pabrėžti, kad valdžią turi ne individai, o ji teka per visuomenę, gyvena institucijose ir yra prieinama tiems, kurie kontroliuoja institucijas ir žinių kūrimą. Taigi jis manė, kad žinios ir galia yra neatsiejamos, ir apibūdino jas kaip vieną sąvoką „žinios/galia“.

Foucault yra vienas skaitomiausių ir dažniausiai cituojamų mokslininkų pasaulyje.