Žinių sociologijos įvadas

Karlas Marksas, teoretikas, kurio raštai buvo susiję su žinių sociologija. Hultono archyvas / Getty Images

Žinių sociologija yra sociologijos disciplinos polaukis, kuriame tyrėjai ir teoretikai sutelkia dėmesį į žinias ir žinojimą kaip socialiai pagrįstus procesus ir kaip todėl žinios suprantamos kaip socialinė produkcija. Atsižvelgiant į šį supratimą, žinios ir žinojimas yra kontekstualūs, formuojami žmonių sąveikos ir iš esmės nulemti žmogaus socialinės padėties visuomenėje. lenktynės , klasė,Lytis, seksualumas, tautybė, kultūra, religija ir kt. – ką sociologai vadina pozicijomis ir ideologijos kad įrėmina žmogaus gyvenimą.

Socialinių institucijų poveikis

Žinios ir žinojimas, kaip socialiai išdėstytos veiklos, yra įmanomi ir formuojami dėl bendruomenės ar visuomenės socialinės organizacijos. Socialinės institucijos, tokios kaip švietimas, šeima, religija, žiniasklaida, mokslo ir medicinos įstaigos, vaidina pagrindinį vaidmenį kuriant žinias. Instituciškai sukurtos žinios visuomenėje paprastai vertinamos labiau nei populiarios žinios, o tai reiškia, kad egzistuoja žinių hierarchijos, kuriose vienų žinios ir pažinimo būdai laikomi tikslesniais ir pagrįstesniais nei kitų. Šie skirtumai dažnai yra susiję su diskursu arba kalbėjimo ir rašymo būdais, kurie naudojami žinioms išreikšti. Dėl šios priežasties žinios ir galia laikomos glaudžiai susijusiomis, nes galia yra žinių kūrimo procese, galia žinių hierarchijoje ir ypač galia kuriant žinias apie kitus ir jų bendruomenes. Šiame kontekste visos žinios yra politinės, o žinių formavimo ir žinojimo procesai turi plataus masto pasekmių įvairiais būdais.

Įžymios tyrimų sritys

Žinių sociologijos tyrimų temos apima ir neapsiriboja:

• Procesai, kurių metu žmonės pažįsta pasaulį, ir šių procesų pasekmės
• Ekonomikos ir vartojimo prekių vaidmuo formuojant žinių formavimąsi
• Žiniasklaidos tipo ar komunikacijos būdo poveikis žinių gamybai, sklaidai ir žinojimui
• Žinių ir žinojimo hierarchijų politinės, ekonominės, socialinės ir aplinkos pasekmės
• Santykis tarp galios, žinių ir nelygybės bei neteisybės (t.y. rasizmas , seksizmas, homofobija, etnocentrizmas, ksenofobija ir kt.)
• Populiarių žinių, kurios nėra instituciškai įrėmintos, formavimas ir sklaida
• Sveiko proto politinė galia, žinių ir visuomenės santvarkos sąsajos
• Žinių ir socialinių judėjimų ryšiai pokyčiams

Teorinės įtakos

Susidomėjimas socialine funkcija ir žinių bei žinojimo pasekmėmis egzistuoja ankstyvajame teoriniame darbe Karlas Marksas , Maksas Vėberis , ir Emilis Durkheimas , kaip ir daugelio kitų filosofų ir mokslininkų iš viso pasaulio, tačiau šis polaukis pradėjo stingti po to, kai vengrų sociologas Karlas Manheimas paskelbė. Ideologija ir utopija 1936 m. Manheimas sistemingai griovė objektyvių akademinių žinių idėją ir išplėtojo idėją, kad žmogaus intelektualinis požiūris yra neatsiejamai susijęs su jo socialine padėtimi. Jis teigė, kad tiesa yra kažkas, kas egzistuoja tik santykiškai, nes mintis atsiranda socialiniame kontekste ir yra įtraukta į mąstančio subjekto vertybes ir socialinę padėtį. Jis rašė: „Ideologijos tyrimo, kuris stengiasi būti laisvas nuo vertybinių sprendimų, uždavinys yra suprasti kiekvieno individualaus požiūrio siaurumą ir šių savitų nuostatų sąveiką visuminiame socialiniame procese. Aiškiai išreikšdamas šiuos pastebėjimus, Manheimas paskatino šimtmetį teorijų ir tyrimų šia kryptimi ir veiksmingai įkūrė žinių sociologiją.

Vienu metu rašo, žurnalistas ir politinis aktyvistas Antonijus Gramsci padarė labai svarbų indėlį į polaukį. Iš intelektualų ir jų vaidmuo atkuriant galią ir dominavimą valdančiosios klasės atstovas Gramsci teigė, kad objektyvumo teiginiai yra politiškai apkrauti teiginiai ir kad intelektualai, nors paprastai laikomi autonomiškais mąstytojais, sukūrė žinias, atspindinčias jų klasių pozicijas. Atsižvelgiant į tai, kad dauguma kilę iš valdančiosios klasės arba jos siekė, Gramsci laikė intelektualus kaip raktą į valdžią, pasitelkiant idėjas ir sveiką protą, ir rašė: Intelektualai yra dominuojančios grupės „pavaduotojai“, atliekantys subalternines socialinės hegemonijos ir politinės valdžios funkcijas. .

Prancūzų socialinis teoretikas Michelis Foucault XX amžiaus pabaigoje įnešė svarų indėlį į žinių sociologiją. Didžioji jo rašto dalis buvo skirta institucijų, tokių kaip medicina ir kalėjimas, vaidmeniui kuriant žinias apie žmones, ypač tuos, kurie laikomi deviantais. Foucault iškėlė teoriją, kaip institucijos kuria diskursus, kurie naudojami kuriant subjektų ir objektų kategorijas, kurios priskiria žmones socialinei hierarchijai. Šios kategorijos ir jų kuriamos hierarchijos kyla iš socialinių valdžios struktūrų ir jas atkuria. Jis tvirtino, kad atstovauti kitiems kuriant kategorijas yra galios forma. Foucault tvirtino, kad jokios žinios nėra neutralios, jos visos yra susietos su valdžia ir todėl yra politinės.

Palestinos amerikietis Edwardas Saidas 1978 m kritiškas teoretikas ir postkolonijinis mokslininkas, paskelbtas Orientalizmas. Ši knyga yra apie santykius tarp akademinės institucijos ir kolonializmo, tapatybės ir rasizmo galios dinamikos. Saidas naudojo istorinius Vakarų imperijų narių tekstus, laiškus ir naujienas, kad parodytų, kaip jie veiksmingai sukūrė Orientą kaip žinių kategoriją. Orientalizmą arba Rytų tyrinėjimo praktiką jis apibrėžė kaip korporatyvinę instituciją, skirtą susidoroti su Orientais – sprendžiant su jais pareiškiant apie juos, leidžiant žiūrėti į juos, aprašant, mokant, apgyvendinant, valdant juos: trumpai tariant, orientalizmą kaip vakarietišką stilių, skirtą dominuoti, pertvarkyti ir turėti valdžią Rytų atžvilgiu. Saidas tvirtino, kad orientalizmas ir Rytų samprata buvo esminiai kuriant Vakarų subjektą ir tapatybę, sugretintą su rytietišku kitu, kuris buvo suformuluotas kaip pranašesnis intelektu, gyvenimo būdu, socialine organizacija, todėl turi teisę valdyti ir valdyti. išteklių.Šis darbas pabrėžė galios struktūras, kurios formuoja ir yra atkuriamos žiniomis, ir šiandien vis dar plačiai mokomas ir taikomas suprantant ryšius tarp globalių Rytų ir Vakarų bei Šiaurės ir Pietų.

Kiti įtakingi žinių sociologijos istorijos mokslininkai yra Marcelis Maussas, Maxas Scheleris, Alfredas Schützas, Edmundas Husserlis, Robertas K. Mertonas , Peteris L. Bergeris ir Thomas Luckmannas ( Socialinė tikrovės konstrukcija ).

Žymūs šiuolaikiniai kūriniai

• Patricia Hill Collins , Mokymasis iš pašalinio viduje: sociologinė juodosios feministinės minties reikšmė. Socialinės problemos , 33(6): 14-32; Juodoji feministinė mintis: žinios, sąmonė ir įgalinimo politika . Routledge, 1990 m
• Chandra Mohanty, Vakarų akimis: feministinė mokslas ir kolonijiniai diskursai. Pp. 17-42 colių Feminizmas be sienų: dekolonizuojanti teorija, praktikuojamas solidarumas . Duke universiteto leidykla, 2003 m.
• Ann Swidler ir Jorge Arditi. 1994. Naujoji žinių sociologija. Kasmetinė sociologijos apžvalga , 20: 305-329.