Svahilių miestai: Rytų Afrikos viduramžių prekybos bendruomenės
Kaip gyveno tarptautiniai suahilių prekeiviai
Songo Mnara rūmų kiemas. Stephanie Wynne-Jones / Jeffrey Fleisher, 2011 m
suahilių prekybinės bendruomenės buvo viduramžių Afrikos miestai, užimti XI–XVI a. mūsų eros laikais, ir pagrindinė plataus prekybos tinklo, jungiančio rytinę Afrikos pakrantę su Arabija, Indija ir Kinija, dalis.
Pagrindiniai patiekalai: Svahilių miestai
- Viduramžių laikotarpiu Rytų Afrikos pakrantė buvo nusėta islamo svahilių miestais.
- Ankstyviausiuose miestuose daugiausia buvo žemių ir šiaudų rezidencijos, tačiau svarbios jų struktūros – mečetės, akmeniniai namai ir uostai – buvo pastatyti iš koralų ir akmens.
- 11–16 a. prekyba siejo vidinę Afriką su Indija, Arabija ir Viduržemio jūra.
Suahilių prekybos bendruomenės
Didžiausios svahilių kultūros „akmeninių namų“ bendruomenės, taip pavadintos dėl savo išskirtinių akmens ir koralų struktūrų, yra 20 km atstumu nuo rytinės Afrikos pakrantės. Tačiau dauguma suahilių kultūros gyventojų gyveno bendruomenėse, kurias sudarė žemės ir šiaudų namai. Visi gyventojai tęsė vietinį bantų žvejybos ir žemės ūkio gyvenimo būdą, tačiau neabejotinai juos pakeitė išorės įtaka, kurią sukėlė tarptautiniai prekybos tinklai.
Islamo kultūra ir religija buvo daugelio vėlesnių suahilių kultūros miestų ir pastatų statybos pagrindas. Suahilių kultūros bendruomenių židinys buvo mečetės. Mečetės paprastai buvo vienos sudėtingiausių ir nuolatinių bendruomenės struktūrų. Viena suahilių mečetėms būdinga ypatybė yra architektūrinė niša, kurioje laikomi importuoti dubenys, konkretus vietos lyderių galios ir valdžios demonstravimas.
Suahilių miestai buvo apsupti akmeninių ir (arba) medinių palisadų sienų, kurių dauguma datuojami XV a. Miesto sienos galėjo atlikti gynybinę funkciją, nors daugelis jų taip pat buvo naudojami siekiant atgrasyti nuo pakrančių zonos erozijos arba tiesiog neleisti galvijai klajoti. Prieplaukos ir koralų prieplaukos buvo pastatytos Kilwa ir Songo Mnara, naudota XIII–XVI a., siekiant palengvinti priėjimą prie laivų.
Iki XIII amžiaus svahilių kultūros miestai buvo sudėtingi socialiniai dariniai su raštingomis musulmonų populiacijomis ir apibrėžta vadovybe, susieta su plataus masto tarptautinės prekybos tinklu. Archeologė Stephanie Wynne-Jones teigė, kad svahiliai apibrėžė save kaip įdėtų tapatybių tinklą, sujungiantį vietines bantu, persų ir arabų kultūras į unikalią, kosmopolitinę kultūros formą.
Namų tipai
Ankstyviausi (o vėliau ir neelitiniai) namai svahilių vietovėse, galbūt jau 6 amžiuje prieš Kristų, buvo žemės ir skėčio (arba vatos ir daubos) konstrukcijos; ankstyviausios gyvenvietės buvo pastatytos vien iš žemės ir šiaudų. Kadangi jos nėra lengvai matomos archeologiškai, o tyrinėti reikėjo didelių akmeninių konstrukcijų, archeologai šias bendruomenes visiškai atpažino tik XXI amžiuje. Naujausi tyrimai parodė, kad gyvenvietės buvo gana tankios visame regione ir kad žemės ir šiaudiniai namai būtų buvę net didžiausių akmeninių miestų dalis.
Vėliau namai ir kiti statiniai buvo statomi iš koralų ar akmens ir kartais turėjo antrą aukštą. Svahilių pakrantėje dirbantys archeologai šiuos „akmeninius namus“ vadina, nesvarbu, ar jie buvo gyvenamieji, ar ne. Bendruomenės, kuriose buvo akmenų namai, vadinamos akmeniniais miesteliais arba akmeniniais miesteliais. Iš akmens pastatytas namas buvo statinys, kuris buvo ir stabilumo simbolis, ir prekybos buveinės reprezentacija. Šių akmeninių namų priekiniuose kambariuose vyko svarbios prekybos derybos, o keliaujantys tarptautiniai pirkliai galėjo rasti kur apsistoti.
Pastatas iš koralų ir akmenų
Suahilių prekeiviai pradėjo statyti iš akmens ir koralų netrukus po 1000 m. e. m., išplėsdami esamas gyvenvietes, tokias kaip Šanga ir Kilwa su naujomis akmeninėmis mečetėmis ir kapais. Naujos gyvenvietės palei pakrantę buvo įkurtos su akmenine architektūra, ypač naudojama religinėms struktūroms. Buitiniai akmeniniai namai buvo šiek tiek vėliau, bet tapo svarbia suahilių miesto erdvių dalimi pakrantėje.
Akmens namai dažnai yra šalia esančios atviros erdvės, kurias sudaro siena aptverti kiemai arba junginiai su kitais pastatais. Kiemai gali būti paprastos ir atviros aikštės arba laiptuotos ir įdubusios, kaip Gede Kenijoje, Tumbatu Zanzibare arba Songo Mnara, Tanzanija. Kai kurie kiemai buvo naudojami kaip susirinkimų vietos, kiti galėjo būti naudojami saugojimui galvijai arba soduose auginti vertingus augalus.
Koralų architektūra
Maždaug po 1300 m. mūsų eros daugelis gyvenamųjų pastatų didesniuose svahilių miestuose buvo pastatyti iš koralų akmenų ir kalkių skiedinio, o stogai dengti mangrovių stulpais ir palmių lapais. Akmenkaliai iš gyvų rifų išpjovė poriteto koralus ir aprengė, papuošė bei užrašydavo juos dar šviežius. Šis akmuo buvo naudojamas kaip dekoratyvinis elementas, o kartais ir puošniai išraižytas, ant durų ir langų rėmų bei architektūrinėse nišose. Ši technologija matoma kitur Vakarų vandenyne, pavyzdžiui, Gudžarate, tačiau buvo ankstyva vietinė plėtra Afrikos pakrantėje.
Kai kurie koraliniai pastatai turėjo net keturis aukštus. Kai kurie didesni namai ir mečetės buvo pagaminti su suformuotais stogais ir dekoratyvinėmis arkomis, kupolais ir skliautais.
Suahilių miestai
- Chami, Felix A. „Kilwa ir suahilių miestai: atspindžiai iš archeologijos perspektyvos“. Žinios, atsinaujinimas ir religija: Rytų Afrikos pakrantėje gyvenančių suahilių ideologinių ir materialinių aplinkybių keitimas ir keitimas. Red. Larsenas, Kjerstis. Upsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Spausdinti.
- Fleisheris, Jeffrey ir kt. “ Kada suahiliai tapo jūriniais? ' Amerikos antropologas 117,1 (2015): 100–15. Spausdinti.
- Fleisheris, Jeffrey ir Stephanie Wynne-Jones. “ Keramika ir ankstyvoji svahilių kalba: ankstyvosios Tanos tradicijos dekonstrukcija .' Afrikos archeologijos apžvalga 28.4 (2011): 245–78. Spausdinti.
- Wynne-Jones, Stephanie. “ Viešasis svahilių akmens namo gyvenimas, XIV–XV a .' Antropologinės archeologijos žurnalas 32.4 (2013): 759–73. Spausdinti.
- Wynne-Jones, Stephanie ir Adria LaViolette, red. „Svahilių pasaulis“. Abingdon, JK: Routledge, 2018. Spausdinti.
Akmens miestai: Šanga, Manda ir Gedi (Kenija); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Central Sanje Tumbatu, Kilwa (Tanzanija); Mahilaka (Madagaskaras); Kizimkazi Dimbani (Zanzibaro sala)
Miestai: Takwa, Vumba Kuu, (Kenija); Ras Kisimani , Ras Mkumbuu (Tanzanija); Jaučio uodega (Zanzibaro sala)