Utopija: ar įmanoma sukurti tobulą pasaulį?
Utopijos problema yra ta, kad ji pasiekiama tik per kraujo jūrą, bet jūs niekada neatvyksite. Tai garsaus politikos apžvalgininko Peterio Hitchenso žodžiai. Jo jausmas, kurį kartoja ir kuriuo dalijasi daugelis žmonių. Idėja apie tobulą vietą gyventi skamba juokingai; Nepaisant to, politikai ir valstybės pareigūnai kiekvieną dieną bombarduoja mus pažadais dėl pokyčių ir išsprendžiamų problemų, kurios pagerintų mūsų gyvenimą. Arba politikai yra sertifikuoti melagiai, arba kiekvienas klausimas gali būti išspręstas, o tai suteikia mums galimybę tapti kažko tikrai tobulo dalimi.
Analizuodami daugybę egzistavusių utopijų, atsakysime į klausimą, kurį visi vienu ar kitu metu sau uždavė: ar yra tobulas pasaulis?
Kurti niekur (utopija)
Penktasis šventas dalykas pagal sapnų nektarą , 2012, per DeviantArt
Tomas Moras, britų filosofas, išleistas 1516 m Geriausioje Respublikos valstybėje ir Naujojoje Utopijos saloje . Salos pavadinimas kilęs nuo dviejų kalimo graikų žodžiai, ou (ne) ir topos (vieta). Taip ir gimė terminas utopija. Paviršiuje utopija apibūdina pasaulius ir miestus, kurie siekia būti tobuli, tačiau apačioje ji apgaudinėja save kaip vietą, kurios nėra. Kad ir kiek nusipelnė katalikų šventasis, jei norime giliai pasinerti į tobulą visuomenę, Utopijos sala turi žengti žingsnį atgal ir leisti pirmą kartą pasiūlyti niekur nieko.
Senovės rojus
Kad ir kaip prieštaringai atrodytų šiandienos politinėje aplinkoje, tai buvo Lėkštės respublika iš pradžių apibūdino, kaip turi veikti tinkama visuomenė. Savo utopinėje vizijoje Platonas sukūrė idealią būseną, pagrįstą savo sielos trifekta, kuri teigė, kad kiekvieno žmogaus siela susideda iš apetito, drąsos ir proto. Jo respublikoje buvo trys piliečių kategorijos: amatininkai, pagalbiniai darbuotojai ir filosofai-karaliai, kurių kiekvienas turėjo skirtingą prigimtį ir gebėjimus.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Amatininkus dominavo jų apetitas, todėl jiems buvo lemta gaminti materialines gėrybes. Pagalbininkai buvo valdomi drąsos savo sielose ir turėjo dvasią, būtiną apsaugoti valstybę nuo invazijos. Filosofų karaliai turėjo sielą, kurioje protas karaliavo virš drąsos ir apetito, todėl jie turėjo įžvalgų ir žinių, kad galėtų išmintingai valdyti.
Respublika Platonas, 370 m. pr. Kr., per Onedio
Kita vertus, Utopijos sala buvo daug kruopštesnė savo sudėtimi ir taisyklių rinkiniu su atsekamu žemėlapiu. Utopija turėjo 54 miestus, kuriuose visi, išskyrus sostinę, buvo identiški. Viskas buvo vieša, o privačios nuosavybės nebuvo. Visi namai ir miesteliai buvo vienodo dydžio, o kad būtų išvengta sentimentalumo, kiekvieną dešimtmetį visi turėjo kraustytis. Visi gamino drabužius vienodai. Vienintelis galimas skirtumas buvo tarp vyrų ir moterų drabužių.
Žmonėms buvo paskirti po du vergus vienam namų ūkiui. Visi dirbdavo po šešias valandas per dieną, o jei pasitaikydavo pertekliaus, darbo valandos būdavo trumpinamos. Aštuntą po vidurdienio buvo komendanto valanda ir visi turėjo miegoti aštuonias valandas. Išsilavinimas buvo meritokratinis. Jei kas nors galėjo atlikti drausmę, jie tai padarė, priešingai, tai buvo draudžiama, nes jie neprisidėtų prie bendruomenės.
Ir More, ir Platonas savo utopijas pristatė labiau kaip esė ar teismo procesą. Jie susidorojo tik su savo pasaulio taisyklėmis ir standartais, bet mažai atsižvelgė į tai, kaip bus žmonių sąveika jų ištobulintoje visuomenėje. Išgalvotų rašytojų ir kūrėjų akimis utopijos tampa labiau apčiuopiamos. Įvykių, pasekmių ir fantazijų, su kuriomis susiduria tikri žmonės, pasakojimas prideda labai reikalingo kūno.
Kelias į magišką karalystę
Detalė apie Utopija Thomas More, 1516 m., per USC Libraries
Kurdami savo utopijas Platonas ir More neatsižvelgė į kainą, kurią žmonės turės sumokėti gyvendami savo subtiliai kurtose fantazijose. Jų požiūris netgi yra naivumas (pagrįstai dėl senovės visuomenių, kuriose jie gyveno); jie jaučiasi kaip tikras pasiūlymas, kaip buvo elgiamasi su visuomene, ir neįmanomas pasiūlymas.
Šiuolaikiniai kūrėjai sugalvojo tobulus pasaulius, kurie jaučiasi nuoseklesni, atsižvelgiant į pateiktų idėjų privalumus ir trūkumus kartu su žmogaus būklės trapumu ir destruktyvumu.
Erewhon – Samuelis Butleris
Erewhon yra sala, kurios pavadinimas kilęs iš anagramos, kuri rašo žodį niekur. Muzikiniai bankai ir deivė Ydgrun yra dvi Erewhono dievybės. Pirmoji yra įstaiga su senovinėmis bažnyčiomis, kuriai remiamasi tik lūpomis ir kuri daugiausia veikia kaip bankas. Ydgrun yra deivė, kuri niekam neturėtų rūpėti, tačiau dauguma žmonių ją garbina slapta.
Erewhone asmeniui gresia bausmė už fizinį negalavimą ir egzekuciją nepagydomų ar lėtinių ligų atveju. Kita vertus, jei asmuo padaro nusikaltimą, jis sulaukia medicininės pagalbos ir daug draugų bei šeimos užuojautos.
Žmonės gauna išsilavinimą Unreason kolegijose, kurie ugdo mokslininkus pažangiose studijose hipotetikos taip pat pagrindinės nenuoseklumo ir vengimo disciplinos. Erewhonians mano, kad protas išduoda vyrus, leidžia greitai padaryti išvadas ir kurti sąvokas naudojant kalbą.
Herlandas – Šarlotė Perkins
Įrišta „Duty“ juostomis (Charlotte Perkins portretas) , 1896 m., per „The Guardian“.
Herlandas apibūdina izoliuotą visuomenę, kurią sudaro tik moterys, kurios dauginasi neseksualiai. Tai sala, kurioje nėra nusikalstamumo, karo, konfliktų ir socialinio dominavimo. Viskas nuo drabužių iki baldų yra identiška arba pastatyta atsižvelgiant į šiuos idealus. Moterys yra protingos ir įžvalgios, nebijančios ir kantrios, turinčios pastebimą santūrumo ir, regis, neriboto supratimo trūkumą.
Vulkano sprogimas prieš šimtus metų pražudė beveik visus vyrus, o tie, kurie išgyveno, buvo laikomi vergais, o vėliau valdžiusios moters nužudyti. Dabartinės moterys neprisimena vyrų. Jie nesupranta biologijos, seksualumo ar net santuokos.
Dovanotojas – Lois Lowry
Šią utopinę visuomenę valdo vyresniųjų taryba, kuri kontroliuoja visus ir viską. Žmonės neturi vardų ir visi vieni kitus vadina priklausomai nuo amžiaus (septynerių, dešimties, dvylikos metų). Kiekvienai amžiaus grupei yra nustatytos atskiros taisyklės ir jos turi atsižvelgti į kiekvieną (drabužiai, kirpimas, veikla).
Seniūnų taryba dvylikos metų paskiria darbą visam gyvenimui. Kiekvienam yra suleidžiama medžiaga, vadinama vienodumo , kuris pašalina skausmą, džiaugsmą ir visas įmanomas stiprias emocijas. Bendruomenėje nėra jokių ligų, bado, skurdo, karo ar ilgalaikio skausmo įrodymų.
Visose bendruomenės šeimose yra rūpestinga mama ir tėtis bei du vaikai. Žmonės pasirodyti mylėti vienas kitą, bet jie nežino, ką reiškia meilė, nes jų reakcijos buvo išlavintos.
Logano bėgimas – Viljamas F. Nolanas
Logano bėgimas Michaelas Andersonas, 1976 m., per IMDB
Žmonės gyvena mieste, visiškai apsaugotame gaubtu kupolu. Jie gali laisvai daryti tai, kas jiems patinka ir patinka, tačiau sulaukę 30 metų jie turi stoti į karuselės apeigas, kur jiems sakoma, kad laukia atgimimas ir noriai jį priima. Kompiuteris valdo visus žmogaus gyvenimo aspektus, įskaitant reprodukciją. Jų rankose yra prietaisas, kuris keičia spalvą, kai tik jiems tenka atlikti šią apeigą, o tai galiausiai apgauna juos nuo juoko.
Dėl visų utopijų visuomenei reikia mokėti dideles kainas. Ar mes turėtume išmesti visą protą ir kritinį mąstymą, kaip žmonės iš Erewhon? Ar galime nepaisyti visko, ko mokslas mus išmokė apie biologiją ir seksualumą? Ar mes apleisime visą individualumą tegul valdo pažangi mašina mums?
Pagrindinė problema yra ta, kad jie sukūrė tobulas visuomenes su tobulais žmonėmis ir beveik visiškai nepaisė žmogiškosios prigimties. Nekreipiama dėmesio į korupciją, godumą, smurtą, geranoriškumą ir atsakomybę. Štai kodėl dauguma jų yra įmontuoti išoriniai pasauliai arba mistiškos vietos, vietos, kuriose galima pamiršti to, kas vyksta. Čia utopija parodo savo tikrąjį veidą ir primena artimiausią brolį: distopija.
1984 m. (filmas Michaelas Radfordas, 1984 m., per Onedio
Žinoma, daugeliui distopijų viduje yra tobulas pasaulis. Kas gali pasakyti, kad Didžiojo brolio sėbrai ne visą savo gyvenimą gyveno George'o Orwello paskyroje 1984 m. O kapitono Beatty didžiausia galia 451 Farenheito? Ar mes taip bijome pasakyti, kad šiandien tam tikri žmonės gyvena geriausią įmanomą gyvenimą?
Pagrindinė utopijų problema yra ne tobulo pasaulio kūrimas, o žmonių įtikinimas jo laikytis. Taigi, pagrindinis klausimas dabar tampa: ar kada nors buvo kas nors, turintis tokį įtikinamąjį meistriškumą?
Griūvantis Edenas
Per visą istoriją buvo utopinių visuomenių pavyzdžių, tikrų, o ne siekiančių, kaip Sovietų Sąjunga arba Kuba. Pakanka pasakyti, kad jiems nepavyko pasiekti numatytos sėkmės.
Naujoji harmonija
Robertas Owenas, „New Harmony“. iš Mary Evans paveikslų bibliotekos, 1838 m., per BBC
Mažame Indianos miestelyje Robertas Owenas sukūrė bendruomeninę visuomenę be privačios nuosavybės ir kurioje visi dalijosi darbu. Valiuta galiojo tik šioje bendruomenėje, o nariai parūpindavo savo namų apyvokos reikmenis, kad investuotų į bendruomenę savo kapitalą. Miestui vadovavo keturių narių komitetas, kurį pasirinko Owenas, o bendruomenė rinks dar tris narius.
Keletas veiksnių lėmė ankstyvą išsiskyrimą. Nariai niurzgėjo dėl darbuotojų ir nedirbančių asmenų kreditų nelygybės. Be to, miestelis greitai tapo perpildytas. Jai trūko pakankamai būsto ir jis negalėjo pagaminti pakankamai, kad galėtų apsirūpinti. Kvalifikuotų amatininkų ir darbininkų trūkumas bei netinkama ir nepatyrusi priežiūra prisidėjo prie jos nesėkmės tik po dvejų metų.
„The Shakers“.
Jungtinė Kristaus antrojo apsireiškimo draugija turėjo keturis principus: bendruomeninį gyvenimo būdą, absoliutų celibatą, nuodėmių išpažinimą ir gyvenimą atsiribojant nuo išorinio pasaulio. Jie tikėjo, kad Dievas turi ir vyrą, ir moterį, kad Adomo nuodėmė yra seksas ir kad ji turi būti visiškai pašalinta.
Bažnyčia buvo hierarchinė, ir kiekviename lygyje moterys ir vyrai dalijosi valdžia. „Shaker“ bendruomenės sparčiai mažėjo, nes tikintieji negimdė vaikų. Ekonomika taip pat turėjo didelę įtaką, nes Shakers rankų darbo gaminiai nebuvo tokie konkurencingi kaip masinės gamybos produktai, o asmenys persikėlė į miestus siekdami geresnio pragyvenimo. Iki 1920 m. buvo likę tik 12 Shaker bendruomenių.
Aurovilis
Aurovilio miestelis Fred Cebron, 2018, Grazia
Šis eksperimentinis miestelis Indijoje buvo įkurtas 1968 m. Vietoj monetos valiutos gyventojams suteikiami sąskaitos numeriai, kad jie galėtų prisijungti prie savo centrinės sąskaitos. Tikimasi, kad Aurovilio gyventojai kas mėnesį prisidės prie bendruomenės. Jų prašoma padėti bendruomenei, kai tik įmanoma, darbu, pinigais ar malonėmis. Auroviliečiai, kuriems reikia pagalbos, kas mėnesį gauna išlaikymą, kuris padengia paprastus pagrindinius gyvenimo poreikius iš bendruomenės.
2018 metų sausio duomenimis jame gyveno 2814 gyventojų. Konfliktai Aurovilyje turi būti išspręstos viduje, o kreiptis į teismą arba kreiptis į kitus pašalinius asmenis yra nepriimtina ir, jei įmanoma, to reikia vengti. 2009 m. BBC išleido dokumentinį filmą, kuriame bendruomenėje buvo aptikti pedofilijos atvejai, ir žmonės neturėjo su tuo problemų.
Istorija moko pamokų, o jei kalbame apie utopijas, tai yra tai, kad jos yra daugiau kelionės nei tikslai. Vertybių, autonomijos ar proto atidavimas niekam neprivedė arčiau to pasiekti.
Suvokta utopija: tobulas pasaulis?
Teigiama, kad utopijos yra naudingos, nes jos gali atsekti žemėlapius, kur mes norime būti ateityje. Problema yra ta, kuris asmuo ar grupė sukurs tokį žemėlapį ir ar visi kiti tam pritars.
Įsivaizduokite pasaulio padalijimą taip: visuotinis, šalis, miestas, bendruomenė, šeima ir individas. Utopijos sumanomos aukščiausiame lygyje, o visi kiti lygiai turi prisitaikyti prie to idealo. „Iš viršaus į apačią“ metodas galiausiai pasiduos evoliuciniam spaudimui. Kaip matėme su Platono ir Moro tobulomis būsenomis, nuolatinis idealas vargu ar išliks besivystančiame pasaulyje.
Tobulumas neįmanomas, nes kiekvienas turi skirtingas idėjas, kuriomis tiki; iš jų visų derinio turėtų atsirasti utopija. Įsitikinimų rinkinys, kuris naudingas ir asmeniui, ir grupei, nes verčia juos pasikliauti teigiamų sumų žaidimais, o ne nulinės sumos žaidimais.