W.E.B. Du Bois: Kosmopolitizmas ir pragmatiškas ateities vaizdas

William Edward Burghardt DuBois gimė Masačusetse netrukus po Amerikos pilietinio karo. Du Boisas tapo dominuojančia Amerikos figūra. Jis buvo vienas iš NAACP įkūrėjų ir buvo svarbiausias sociologijos disciplinos autoritetas ir kūrėjas. Du Boisas buvo pirmasis afroamerikietis, gavęs daktaro laipsnį. iš Harvardo universiteto. Jo darbai įkvėpė gaires, kuriomis buvo įsteigtos Jungtinės Tautos. Jis davė daugybę adresų Tautų Sąjungai; buvo pirmininkas Visos Afrikos kongresas ; ir parašė pagrindinį darbą Juodųjų žmonių sielos, kertinis akmuo ankstyvojoje afroamerikiečių literatūroje.

W.E.B. Du Bois: aktyvistai ir pažanga

Į vergiją pateikė Aaronas Douglasas , 1936 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Bet kuris iš šių pasiekimų atskirai būtų suteikęs asmeniui deramą vietą istorijos knygose; tačiau visi jie priklauso vienam asmeniui – W.E.B. Du Boisas. Jis buvo pradininkas pagal kiekvieną žodžio apibrėžimą. Du Boisas buvo sudėtingas asmuo, kurio įsitikinimai per savo gyvenimą keitėsi ir kinta. Augdamas jis mokykloje parodė išskirtinius įgūdžius. Gavęs stipendijas ir paramą iš savo vietos bendruomenės ir bažnyčios, jis galėjo lankyti istoriškai juodaodžių koledžą (HBCU) Fisko universitetą. Fisko universitetas yra labai atskirtame pietuose nuo Nešvilio, Tenesio valstijoje. Ši konfrontacija su segregacija turėjo įtakos daugumai jo įsitikinimų, susijusių su afroamerikiečių pripažinimu segregacijai. Šie įsitikinimai pastūmėjo jį į vieną žinomiausių ideologinių konfliktų su kita istorine asmenybe: Booker T. Washington.

Booker T. Washington: Filosofiniai skirtumai

Peterio P. Joneso Booker T. Washington portretas , maždaug 1910 m. per Kongreso biblioteką

Bookeris T. Washingtonas buvo vienas žymiausių XIX amžiaus pabaigos afroamerikiečių lyderių. Jis pateikė daug argumentų ir svarstymų didesnėms masėms, nors ne visi bendruomenės nariai sutiko su jo retorika. Vašingtonas dažnai pateikė argumentus, susijusius su afroamerikiečių savarankiškumo ir juodaodžių ekonominės laisvės sampratomis. Vašingtonas tikėjo, kad jo žmonės turėtų pasiekti juodaodžių judumą aukštyn, kad oriai ir šlovintų bendrą darbą. Per afroamerikiečių linčo piką JAV pietuose Vašingtonas taip pat tvirtino, kad jei juodaodžiams būtų leista palikti vieniems ūkininkauti ir bendram išsilavinimui, jie neatsispirtų Jimo Crow sistemai. Savo kompromisinėje kalboje Atlantoje Vašingtonas pareiškė, kad visais socialiniais dalykais galime būti atskirti kaip pirštai, tačiau viena kaip ranka visuose dalykuose, kurie yra būtini abipusei pažangai.

Ši filosofinė idėja apie tai, kaip juodaodžių judėjimas aukštyn atrodė rekonstrukcijos metu ir į jį 20 a nebuvo tai, ką visi afroamerikiečių lyderiai manė esant teisingą veiksmų kryptį. W.E.B. Du Boisas buvo vienas ryškiausių šio idealo kritikų. Du Bois, kuris buvo pirmasis juodaodžių mokslų daktaras. turėtojas iš Harvardo universiteto, manė, kad skirtumai tarp baltųjų ir juodaodžių amerikiečių atsirado ne dėl įgimtų skirtumų. Šių skirtumų priežastis yra išankstinis nusistatymas dėl priėmimo į aukštąjį mokslą ir profesijas, turinčias didesnį pajamų potencialą. Du Bois paskelbė savo argumentus tame pačiame leidinyje, kuriame buvo Booker T Washington idėjos, ir kalbėjo apie Talentingas dešimtukas . Idėja buvo ta, kad labiausiai išsilavinę dešimt procentų afroamerikiečių bendruomenės sudarytų juodaodžių judėjimo aukštyn priešakį. Talentingas dešimtukas nukreiptų bendruomenę link didesnių pajamų darbo vietų ir didesnio pripažinimo didesnėje Amerikos visuomenėje. Daugelis lyderių nesutiko su šiuo argumentu, teigdami, kad jis pernelyg sutelktas į švietimą ir tai Juodas mobilumas aukštyn gali atsirasti iš visų juodaodžių bendruomenės išsilavinimo lygių.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Šie argumentai labai skyrėsi ir yra aiškus ženklas, kad XX amžiaus pradžios juodaodžių judėjimo aukštyn idėjos niekada nebuvo vieningos. Vietoj to, juodaodžių emancipacijos idėjos yra pagrįstos įvairiomis filosofijomis ir praktikomis, kurios galėtų padėti bendruomenei siekti geresnės ir klestinčios ateities.

NAACP: vienas iš įkūrėjų

Marcusas Garvey ir Garvey milicija pateikė James Van Der Zee , 1924 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Nacionalinė spalvotųjų žmonių pažangos asociacija (NAACP) yra viena iš labiausiai žinomų pilietinių teisių organizacijų Amerikos istorijoje. Du Boisas, vienas iš organizacijos įkūrėjų, norėjo grupės, kuri apimtų panašiai mąstančius asmenis, siekiančius vienodų rasių teisių ir nukreiptų šias idėjas į tokias užduotis kaip segregacijos nutraukimas ir Jimo Crow sistema. NAACP buvo įkurta 1909 m. ir tais pačiais metais buvo išrinkti pirminiai pirmininkai. Du Bois gyveno šiame komitete kaip viešinimo ir tyrimų direktorius ir – stebėtinai – buvo vienintelis afroamerikietis valdyboje. Naudodamasis savo padėtimi, jis susiejo NAACP su savo jau sėkmingu leidiniu Krizė , žurnalas, kuris vis dar veikia ir leidžiasi iki šiol.

Originali NAACP chartija ir tikslai buvo tokie:

Skatinti lygias teises ir panaikinti kastų ar rasių nusistatymą tarp Jungtinių Valstijų piliečių; skatinti spalvotų piliečių susidomėjimą; užtikrinti jiems nešališką rinkimų teisę; ir didinti jų galimybes užtikrinti teisingumą teismuose, lavinti vaikus, įsidarbinti pagal galimybes ir visišką lygybę prieš įstatymą.

Ši ambicinga chartija daugelį metų buvo organizacijos kertinis akmuo ir padėjo jiems paveikti visuomenę kovojant su segregacija. NAACP perkėlė Du Bois idėjas į naują amžių ir toliau skatina pokyčius per savo filosofiją. Šiandien yra NAACP stipendijų, taip pat dabar atskiros organizacijos The Legal Fund, kurios padeda finansuoti civilinių teisių ieškinius.

Du Bois: Juodojo folkloro sielos

Pastoracinis vizitas pateikė Richardas Brooke'as , 1881 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Garsiausias Du Bois darbas ir vienas įtakingiausių afroamerikiečių raštų XX amžiaus pradžioje yra Juodosios liaudies sielos . Viena iš jo įtakos priežasčių yra ta, kad jame yra idėja apie juodaodžių savęs suvokimą, vadinamą dviguba sąmone. Dviguba sąmonė yra afroamerikiečių suvokimo apie save platesnėje Amerikos visuomenėje aprašymas.

Tai savotiškas pojūtis, ši dviguba sąmonė, tas jausmas, kaip visada žiūrėti į save kitų akimis, matuoti savo sielą pasaulio, kuris žiūri į linksmą panieką ir gailestį, juosta. Žmogus jaučiasi savo dviese, amerikietis, negras; dvi sielos, dvi mintys, du nesuderinami siekiai; Tamsiame kūne yra du kariaujantys idealai, kurių vien atkakli jėga neleidžia jam suskaidyti. – W.E.B. Du Boisas, Juodosios liaudies sielos

Giliai įtakingas Dy Bois supratimas apie juodaodžių patirtį paskatino tarptautinį antros klasės piliečių suvokimą didelėse visuomenėse. Jo supratimas apie išankstinių nusistatymų ir visuomenės struktūrų poveikį padėjo iš naujo apibrėžti sociologijos sritį ir tai, kaip mes suprantame grupių pasidalijimą kultūrose, o konkrečiau – transnacionalinėse kultūrose.

Visos Afrikos konferencija: laiškas pasauliui

Afrikos svetingumas pateikė Johnas Raphaelis Smithas , 1791 m., per Nacionalinę dailės galeriją

The Visos Afrikos judėjimas kilo iš kolektyvinio Europos kolonizacijos ir Afrikos žemyno išnaudojimo pasmerkimo ir kritikos. Pirmoji visos Afrikos konferencija buvo surengta Londone, kurioje dalyvavo daugelio garbingi asmenys Afrikos šalys ir dalyvavo Afrikos lyderiai iš beveik visų Afrikos diasporos kultūrų. Šio susitikimo baigiamąsias kalbas tarė 32 metų Du Bois, tarptautinio spaudimo ir kontrolės metu.

Jo nuoširdi kalba ir tonas ragino nutraukti Afrikos žemyną kamavusią kolonializmą ir pakeisti Afrikos žmonių suvokimą. Šis žmonių ir lyderių susibūrimas padėjo paveikti juodaodžių internacionalizmą ir judėjimus visame pasaulyje ateinančius 100 metų ir vis dar daro įtaką organizacijų, ieškančių pažangos pilietinių teisių srityje XXI amžiuje, pagrindui visame pasaulyje.

Tegul pasaulis nežengia žingsnio atgal toje lėtoje, bet užtikrintoje pažangoje, kuri paeiliui atsisakė klasės, luomo, privilegijų ar gimimo dvasiai atitraukti nuo gyvenimo, laisvės ir laimės siekimo besiveržiančią žmogaus sielą. Tegul jokia spalva ar rasė negali skirtis tarp baltųjų ir juodaodžių vyrų, nepaisant jų vertės ar sugebėjimų. – Du Boisas, Spalvotų linijų kalba visos Afrikos konferencijoje , 1900 m. liepos 29 d.

Jungtinės Tautos

Taikos alegorija pateikė Domenico Tibaldi , c. 1560 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui 1945 m., Jungtinės Tautos buvo įsteigtos siekiant suteikti žodį dialogą tarp visų tautų ir užtikrinti, kad dėl žmogaus teisių susitartų visi žmonės. Du Boisas nedelsdamas ėmėsi veiksmų ir pradėjo burti afroamerikiečius ir jų tarptautinius sąjungininkus, kurių daugumą jis buvo sutikęs 1900 m. visos Afrikos konferencijoje ir vėliau visos Afrikos kongreso susitikimuose, ragindamas juos parašyti peticija į Jungtines Tautas. Šiai peticijai parengti prireikė daugiau nei metų.

Galiausiai užbaigta peticija buvo 96 puslapių dokumentas su 6 skyriais. Ji apėmė įvairias temas nuo vergijos ir Jimo Crow sistemos iki švietimo, įsidarbinimo galimybių ir net sveikatos priežiūros. Šios kategorijos išlieka tomis, kuriose daugelis rasių skirtumų vis dar pastebimi net ir dabar, kai sukanka 140 metų nuo vergijos panaikinimo JAV. Deja, pagrindinis šios reformos, kuri vis labiau populiarėjo per JT, priešininkė buvo Jungtinės Valstijos.

Trumano administracijos metu Valstybės departamentas dantimis ir nagais kovojo siekdamas užtikrinti, kad jokia tokia deklaracija nepadarytų įtakos Jungtinėms Valstijoms. Galiausiai, 1948 m., po beveik metus trukusios Du Bois peticijos svarstymo, Jungtinės Tautos paskelbė Visuotinė žmogaus teisių deklaracija. Du Bois poveikis vis dar yra pagrindinis JT kertinis akmuo ir yra naudingas bei apsaugo žmones visur.

Kosmopolitizmas: prasmė ir būtinybė

Teismo diena pateikė Aaronas Douglasas , 1939 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Kosmopolitizmas yra filosofinis principas, teigiantis, kad visi žmonės priklauso vienai didesnei visuomenei, žmonija . Ji gina tokius principus kaip orus elgesys su visais žmonėmis ir teisingumo taikymas taip, kad būtų naudinga visiems žmonėms, nepaisant kastos ar padėties. Tai teisingumo ir supratimo forma, kurią plėtojo „The Harlem Renaissance“ ir daugelis skirtingų tarptautinių judėjimų. Ją perėmė ir tęsė daugelis pilietinių teisių judėjimų; tai idealus tikros tarptautinės bendruomenės lygybės rezultatas.

Pastaraisiais metais terminas „kosmopolitas“ įgavo naują prasmę: žmogaus, kuris turi pakankamai privilegijų keliauti po pasaulį, ir gali palaikyti terminą „elitas“. Tai nėra kosmopolitizmas, kurį Du Bois turėjo omenyje. Netgi Harvardo verslo apžvalga paskelbė straipsnį apie kosmopolitizmo gynimą 2016 m. – ta prasme, kurią pasisakė Du Boisas. Straipsnyje naudojami teiginiai, kurie yra labai panašūs į argumentus, kuriuos Du Bois gynė XX amžiaus pradžioje.

W.E.B. Du Bois: Pragmatizmas ir žmonijos ateitis

Pasaulio taika Juozapas Kiselewskis , 1946 m., per Nacionalinę dailės galeriją

Du Bois nenuilstantis atsidavimas ir pragmatizmas padėjo sukurti daugybę organizacijų ir ideologijų, kurios vis dar veda žmoniją į ateitį. Jo įtaka tokiems dalykams kaip visos Afrikos konferencija ir Jungtinės Tautos turėjo įtakos nesuskaičiuojamam gyvenimui kiekviename pasaulio kampelyje. Jis įkvėpė naujus lyderius žengti dar daugiau žingsnių pilietinių teisių srityje. Šiuo metu JAV ir Europoje stiprėjant nacionalizmui, W.E.B. kūryba ir filosofija. Du Bois yra aktualesni nei bet kada.

Būtinas kosmopolitizmas ir kolektyvinė pragmatiška bei nuolatinė kova už pilietines teises yra kiekvieno atsakomybė. Norėdami įgyvendinti Du Bois idealus ir žinią, turime dirbti kartu ir kritiškai išnagrinėti savo suvokimą, ką Du Boisas nuosekliai darė visą savo gyvenimą, keisdamas jį supantį pasaulį į gerąją pusę.