Adamas Smithas ir pinigų kilmė

Portait Adamas Smithas tautų turtas pinigai

Adamo Smitho Tautų turtas yra plačiai vertinamas kaip ekonomikos disciplinos pagrindas, taip pat epochinis politikos ir visuomenės studijų darbas. Jame sujungiamos įvairios aprašomosios teorijos apie tai, kaip iš tikrųjų vyksta ekonominė veikla ir kaip ji atsitiko taip, kaip tai vyksta su gero valdymo nurodymais. Smitho nurodymai padarė nepaprastai didelę įtaką šiuolaikiniams libertarams ir visiems, kurie tiki, kad neribota prekyba veda į turtingesnę, geriau organizuotą ir apskritai geresnę visuomenę.





Kadangi šie nurodymai remiasi tam tikrais aprašomaisiais teiginiais, nustatymas, ar tie teiginiai iš tikrųjų yra teisingi, gali turėti daug daugiau reikšmės, nei vertinant vien Adamo Smitho mintis. Šis teiginys, į kurį daugiausia dėmesio skiriama šiame straipsnyje, yra jo pinigų kilmės teorija.

Adamo Smitho pinigų teorija

pinigų skolintojas max gaisser

Maxo Gaisserio „Pinigų skolintojas“ , per Dorotheum



Kokia buvo Adamo Smitho pinigų teorija? Smith’ui pinigai – kaip ir visi finansiniai ir komerciniai instrumentai – kilo ankstyviausiose žmonių visuomenės versijose. Smithas mano, kad žmonės turi „natūralų polinkį“ į mainus, prekiauti ir apskritai naudoti mainų mechanizmą savo naudai. Šis požiūris į žmogaus prigimtį tvirtai laiko Adamą Smithą liberalus tradicija, kurios šalininkai (pvz Džonas Lokas ) nusprendė, kad tinkama vyriausybės funkcija turėtų apsiriboti privačios nuosavybės apsauga.

Adamas Smithas teigia, kad žmonių visuomenė prasideda nuo mainų, o tai reiškia, kad gauti tai, ko nori, bet kiti turi, reiškia pasiūlyti jiems tai, ko jie nori, bet neturi. Ši sistema, besiremianti „dvigubu norų sutapimu“, yra pakankamai nepraktiška, kad galiausiai užleis vietą vienai prekei, kurią galima iškeisti į bet ką. Nors ši vienintelė prekė gali būti bet kokia, jei ji yra pakankamai nešiojama, lengvai sandėliuojama ir lengvai skaidoma, brangieji metalai ilgainiui tampa akivaizdžiu kandidatu, nes jie gali tiksliausiai įkūnyti šias savybes.



Dėl kokių įrodymų?

Tician tribute money tapyba

Ticiano „Tribute Money“ , apytiksliai 1560-8, per Nacionalinę galeriją.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Adamas Smithas šią istoriją pasakoja ne kaip tam tikrą idealų pinigų atsiradimo vaizdą, o kaip teisingą pinigų atsiradimo istoriją. Jis teigia, kad naudojasi Šiaurės Amerikos pranešimais čiabuvių tautų ir jų ekonominis elgesys kaip jo požiūrio pagrindas. Būtent čia iškyla trys esminiai Adamo Smitho požiūrio klausimai. Pirma, dabar žinome, kad čiabuvių visuomenės nėra tik originalios, primityvios žmonių visuomenės išsaugojimas, bet jos išgyveno urbanizacijos, politinių pokyčių, krizių ir tt procesus, todėl remdamiesi šiomis visuomenėmis kaip pagrindine pirminio žmogaus šaltinio medžiaga. visuomenės buvo tarsi klaida. Antra, didelė dalis Adamo Smitho informacijos apie čiabuvių visuomenes buvo tiesiog klaidinga ir klaidinga.

Adomo Smitho kartojamos nuorodos į „laukinius“ negali būti atleistos kaip savo laikų žmogaus idiolektas. Jo nuolatiniai rasiniai šūkiai dažnai neduoda jokios ypatingos reikšmės, ir jis klaidingai mano, kad mainai yra pagrindinė mainų dalis vietinėse visuomenėse. Tautų turtas nėra jokių čiabuvių liudijimų.

Barterio nesusipratimas

Victor Dubreuil pinigus sudeginti

Victoro Dubreilo knyga „Pinigai sudeginti“, 1893 m., per „Wikimedia Commons“.



Iš tiesų, Smithas linkęs matyti organišką pinigų kūrimą iš mainų ekonomikos ten, kur jų nėra. Kitas jo naudojamas pavyzdys, esantis arčiau namų, yra Škotijos kaimas, kuriame statybininkai vis dar naudoja vinis kaip mokėjimo formą. Tačiau tai nėra vietinės valiutos sukūrimas reaguojant į mainų sistemą – veikiau buvo žinoma, kad tie, kurie samdo statybininkus, siūlydavo jiems nagus kaip garantiją, kai faktinis mokėjimas vėluodavo. Šių vinių naudojimas prilygsta tam tikram IOU, kurį statybininko darbdavys gali perduoti statybininkui mėsininkui, kepėjui ir užeigos savininkui. Smitho nuomone, tai tikrai neparodo, kad pinigai yra būtina santykinių lygių santykių pasekmė. Atvirkščiai, tai parodo, kokia svarbi hierarchija yra bet kokios rūšies pinigų formavimui.

Geresnės teorijos link?

bernardo strozzi duoklė pinigų

Bernardo Strozzi „Tribute Money“ , data nežinoma, per Švedijos nacionalinį muziejų.



Ką visa tai reiškia kuriant tikslesnę pinigų teoriją? Adamo Smitho požiūris turi tam tikrų trūkumų, kuriuos galima ištaisyti – akivaizdu, kad silpni tam tikrų istorinių teiginių įrodymai gali būti lengvai pakeisti tikslesne pinigų kilmės istorija. Tačiau tiksli pinigų istorija nepadės mums susidaryti teorijos apie pinigus, nebent galime pasakyti, kas iš tikrųjų yra pinigai, o tai yra apgaulingai sudėtinga užduotis. Pinigai, kartu su tokiomis susijusiomis institucijomis kaip privati ​​nuosavybė ir rinkos, sunkiai apibrėžiami tiksliai. Žinoma, yra visokių pinigų objektų pavyzdžių – įvairių formų moneta, pažymėkite, patikrinkite ir pan. Tačiau pinigai nėra tik objektas. Pačios kreditinės kortelės nėra pinigai, bet vis dėlto leidžia mums leisti pinigus virtualiai.

Iš tiesų, finansų institucijos ir vyriausybės nenumaldomai rūpinasi pinigų valdymu, kuris yra beveik visiškai virtualus. Yra tendencija judėti tarp pinigų, kaip „tikrai“ objekto ar bent tam tikros fizinės formos, sampratos ir pinigų kaip visiškai sukonstruoto, grynai konceptualaus daikto.



'Nekonvertuojami popieriniai pinigai'

pinigų šokių koliažas

Fridos „Pinigų šokis“, 1984 m., 2021 m. – per „Wikimedia Commons“

Iki 1971 m 'Auksinis standartas' Amerikos pinigus laikė pririštus prie JAV aukso atsargų. Visų formų pinigai, nesvarbu, ar jie apskaitomi fizine forma, ar virtualiai, gali būti suvokiami kaip sudarantys šio bendro aukso pasiūlos dalį. Dabar, kai JAV atsisakė auksinio standarto (o kitos šalys jo atsisakė gerokai anksčiau), į pinigus įprasčiau žiūrima kaip į „fiat“ – tai yra, pirmiausia kaip į konstrukciją, kurią remia vyriausybės autoritetas. .



Priežastis, kodėl banknotai yra itin vertingi, o ne beverčiai popieriukai, yra susiję su tuo, kad valdžia garantuos jūsų teisę naudoti tik su juo įsigytus daiktus ir neleis jais naudotis niekam kitam. Akivaizdu, kad Adamas Smithas buvo teisus manydamas, kad norint tiksliai paaiškinti, kaip veikia visi šie virtualūs, „fiat“ pinigai, reikalingas istorinis tyrimas.

Pinigai kaip skola

Davido Graeberio protesto nuotrauka

Davidas Graeberis kalba apie Maagdenhuis okupaciją, Amsterdamo universitetą, 2015 m. Guido van Nispeno nuotrauka, per Wikimedia Commons.

Davidas Graeberis kaip pavyzdį pateikia Anglijos pinigų sistemos formavimosi pavyzdį: 1694 m. Anglijos bankininkų konsorciumas suteikė karaliui 1 200 000 svarų paskolą. Mainais jie gavo karališkąjį banknotų išleidimo monopolį. Praktiškai tai reiškė, kad jie turėjo teisę avansuoti IOU už dalį pinigų, kuriuos karalius dabar jiems skolingas, bet kuriam karalystės gyventojui, norinčiam iš jų pasiskolinti arba įnešti savo pinigus į banką – iš tikrųjų, išplatinti arba paversti pinigais naujai sukurtą karališkąją skolą.

Tada bankininkai turėjo paimti palūkanas už šią skolą ir toliau platinti ją kaip valiutą. Ir jei Adamas Smithas klydo ir rinkos neatsiranda spontaniškai, tai yra puikus būdas jas sukurti, nes dabar yra valiutos vienetas, kurio vertė yra stabili, nes tai tikrai yra valstybės skolos dalis. Atkreipkite dėmesį, kad pažadas ant anglų banknotų yra pažadas grąžinti: pažadu sumokėti davėjui pareikalavus sumą x svarų.

Adamo Smitho etinis požiūris

kateriai iš dyko žuvų turgaus

Franso Snyderso ir Anthony Van Dycko „Žuvies turgus“ , 1621 m., per Kunsthistorisches Museum.

Šiame straipsnyje teigiama, kad pagrindinis aprašomasis teiginys apie pinigų kilmę yra tiesiog klaidingas, todėl verta pagalvoti, kiek tai turi įtakos bendrai Adamo Smitho minties reikšmei. Adamo Smitho požiūrį į politiką neabejotinai suformavo jo ekonominiai tyrimai, o jo įsitikinimas, kad pinigai atsiranda iš mainų sistemų, kurios yra įgimtas žmogaus polinkis pagerinti savo padėtį mainais, suvaidino didelę reikšmę. Tačiau tai nėra vienintelis jo politinės minties šaltinis. Jo ankstesnis traktatas apie Etika Moralinių jausmų teorija – išsakė nuomonę, kad svarbiausia yra individo charakteris, todėl kuriant geresnę visuomenę reikia tobulėti individo lygmeniu. Tai yra preskriptyvus arba norminis teiginys, skirtas ne apibūdinti, kaip yra pasaulis, bet įvertinti, kas daro pasaulį geresnį ar blogesnį. Adomo Smitho pinigų teorijos paneigimas savaime nepažeidžia visų jo platesnio mąstymo aspektų.

Adamo Smitho pasekėjai

judo pinigų bažnyčios tapyba

Vaizdas, kaip Judas priima pinigus iš Meksikos bažnyčios per „Wikimedia Commons“.

Kaip minėta šio straipsnio pradžioje, Adamo Smitho filosofiją dažnai cituoja tie, kurie mano, kad laisvosios rinkos dažniausiai yra veiksmingiausias būdas paskirstyti išteklius, pasidalyti darbą ir organizuoti ekonomiką apskritai. Tačiau taip pat tiesa, kad įtakingiausi šiuolaikiniai libertarai intelektualai laikosi įsitikinimų, kuriuos Smithas greičiausiai būtų atmetęs. Vienas iš tokių įsitikinimų yra skepticizmas dėl moralės svarbos ne tik tuo, kas pabrėžia individualizmą politiniams ir socialiniams idealams. Miltonas Friedmanas apskritai skeptiškai vertina moralinius argumentus, o radikalus Ayn Rand individualizmas nemano, kad rūpestis kitais yra pateisinama etinė pozicija. Vis dėlto šie mąstytojai įsisavina didžiąją dalį Smitho aprašomųjų teiginių apie ekonomiką ir laisvųjų rinkų svarbą.

Dalinis Adamo Smitho pralaimėjimas

Adomo Smitho ofortas

Adamo Smitho litografija, per Harvardo verslo mokyklos biblioteką.

Samuelis Fleischakeris teigia, kad apibendrinant, jei Smitho politinė filosofija atrodo kaip libertarizmas, tai yra libertarizmas, kurio tikslas yra kitoks ir pagrįstas kitokiomis moralinėmis pažiūromis, nei dauguma šiuolaikinių libertarų. Šiandien daugelis libertarų įtariai žiūri į sampratą, kad individai turi vystytis dorybės iš jų tikisi kiti: už bent jau tų dorybių, kurių reikia rinkai ir pačiai liberaliai valstybei funkcionuoti. Tačiau ne taip aišku, kokios tai pasekmės visam libertarizmui. Tai nėra bendra libertarizmo kritika. Viena vertus, yra šiuolaikinių libertarų, kurie pateikia sudėtingus etinius pagrindimus – Robertas Nozickas yra puikus pavyzdys. Nepaisant to, atsižvelgiant į tai, kad daugelis libertarų intelektualų nepateikė nepriklausomų etinių pateisinimų, atrodo, kad nors bendra Adamo Smitho mintis nėra visiškai pakirsta kartu su jo pinigų teorija, tas pats pasakytina ne apie visus jo šiuolaikinius šalininkus.