Moralės filosofija: 5 svarbiausios etinės teorijos

Mes visi turime įsitikinimų, kas yra moralu, o kas amoralu. Bet iš kur mes gauname tuos įsitikinimus ir kaip jie pateisinami? Šiame straipsnyje apžvelgiame penkias svarbiausias moralės filosofijos teorijas.

Moralės filosofija: konsekvencializmas

Pasirinkimai – sprendimų priėmimo labirintas, Phillips Simkin , 1976 m., per MoMA

Konsekvencializmo raktinis žodis yra „pasekmė“. Konsekvencializmas yra skėtinis terminas, apibūdinantis moralės filosofiją, kurioje moraliausias veiksmas yra tas, kuris sukelia norimas pasekmes. Remiantis „veiksmo pasekmėmis“, sprendimai ir veiksmai, sukeliantys labiausiai pageidaujamas pasekmes, yra patys moraliausi (teisingi), o tie, kurie sukelia nepageidaujamas pasekmes, yra amoralūs (klaidingi). Pavyzdžiui, melas savo antrajai pusei gali padėti jų savigarbai; tokiu atveju melas gali būti moralus. Tačiau ne visada galime būti tikri dėl esamų veiksmų ar būsimų padarinių. Gali būti atvejų, kai tiesos sakymas gali turėti geresnių pasekmių jums abiem. Dėl šios priežasties akto pasekmės priklauso nuo konteksto.

Klausimas, kurį galėtume užduoti apie veiksmų pasekmes, yra toks: kaip galime priimti moralinius sprendimus, nežinodami tų sprendimų rezultatų? Galbūt mes tiesiog ketinti pasiekti geriausių įmanomų rezultatų, ir tai yra svarbiausia.

Taisyklė Konsekvencializmas siūlo įvertinti, ar veiksmas yra moralus, ar amoralus, pagal tai, ar sprendimas veikti atitinka tam tikras „taisykles“, kurios paprastai lemia teigiamus rezultatus. Pavyzdžiui, melas gali sukelti neigiamų pasekmių. Todėl, remiantis konsekvencializmo taisykle, kalbėti nuoširdžiai yra moralinis veiksmas, net jei jis sukelia nepageidaujamą rezultatą.

„Planeta kaip festivalis“: Smilkalų, LSD, marihuanos, opijaus, juoko dujų balionėlio studija, Ettore Sotsass projektas („Perspektyva“) , 1973, per MoMA

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Iki šiol nagrinėjome dviejų rūšių konsekvencializmą, kuriuo siekiama užtikrinti geriausius įmanomus rezultatus. Tačiau neigiamas pasekmės siūlo, kad turėtume sumažinti žalą, o ne stengtis užtikrinti malonumą arba geriausią įmanomą rezultatą (kuris savo ruožtu gali atsirasti sumažinus žalą). Bene radikaliausias neigiamas pasekmių šalininkas yra Davidas Pearce'as, kuris siūlo, kad mes turėtume pašalinti visas Žemės kančias pasitelkdami technologijas ir narkotikus. Savo paties išleistuose memuaruose jis šią idėją vadina „ hedonistinis imperatyvas “.

Konsekvencializmo problemos kyla dėl jo subjektyvaus pobūdžio ir didelio priklausomybės nuo mūsų gebėjimo numatyti, kas atneš teigiamų pasekmių.

Liberalizmas

Prostitutės nusirengimas Brassai , 1935 m., per MoMA

Liberalizmas yra moralinė filosofija, kuri teikia pirmenybę žmogaus laisvei. Šią filosofiją apibendrino XIX amžiaus filosofas Džonas Stiuartas Milas :

Vienintelis tikslas, dėl kurio gali būti teisėtai vykdoma valdžia bet kuriam civilizuotos bendruomenės nariui, prieš jo valią, yra užkirsti kelią žalos kitiems.

Liberalizmas iš esmės yra politinė moralės filosofija, kuria siekiama neleisti vyriausybėms kištis į žmonių gyvenimus, išskyrus tuos atvejus, kai žmonių veiksmai kenkia kitiems. Jis siejamas su pilietiniu libertarizmu – politinės minties tipu, propaguojančiu pilietines laisves (asmens laisves). Tabu temos, tokios kaip sekso darbas ir neteisėtų narkotikų vartojimas, paprastai laikomos priimtinomis elgesio formomis, jei jos nekenkia niekam kitam.

Dažnai kritikų keliama problema yra ta, kad liberalizmas gali būti trumparegiškas. Panašiai kaip konsekvencializmas, galime suabejoti PSO yra pažeista ir ar galime būti tikri dėl tolesnių mūsų veiksmų padarinių ir kam jie gali turėti įtakos.

Dorybės etika

Pranciškaus Alyso dorybės , 1992, per MoMA

Dorybės etika gavo savo pavadinimą dėl dorybės pabrėžimo. Pagal šią moralės filosofiją poelgis yra moralus, jei jis prisideda prie doros asmens charakterio. Paimkite, pavyzdžiui, vagystę:

• 1 atvejis: pinigų neturintis asmuo vagia cigaretes iš tabako parduotuvės, nes yra priklausomas nuo rūkymo.
• 2 atvejis: pinigų neturintis asmuo vagia iš bakalėjos parduotuvės, kad pamaitintų savo draugus ir kaimynus, kurie yra alkani.

Dorybių etikas gali padaryti išvadą, kad 1 atveju vagystė įvyko iš nevilties ir todėl negali prisidėti prie to asmens dorybės ar charakterio ugdymo. Tačiau 2 atveju vagis vagia siekdamas didesnio gėrio, ty pagerinti savo draugų ir kaimynų gyvenimą. 2 atveju vagis elgiasi dorybingai, o 1 atveju vagis veikia tik tam, kad tarnautų savo žemiems instinktams.

Stoicizmas yra senovinė dorybės etikos forma, kuri išpopuliarėjo nuo COVID-19 pandemijos pradžios. Tai moko šalininkus kritiškai vertinti savo emocijas ir siaubingą reakciją į įvykius pasaulyje bei išlaikyti dorą charakterį. Jei norite elgtis dorai, turite įsivaizduoti, ką galėtų padaryti doras žmogus, ir tada sekti jo pavyzdžiu. Žinoma, dorybės etika gali būti neapibrėžta, atsižvelgiant į žmonijos ir socialinio konteksto, kuriame žmonės gyvena, sudėtingumą.

Moralinis absoliutizmas

Pirmoji diena iš Ernsto Barlacho „Dievo transformacija“. , 1922 m., per MoMA

Jei manote, kad vagystė visada neteisinga, nepaisant aplinkybių, galite būti moralinis absoliutistas. Moralinis absoliutizmas teigia, kad yra moralinių faktų, kurie niekada nesikeičia. Dešimt įsakymų yra moralinio absoliutizmo pavyzdys, o tokie įsakymai kaip „nevogk“ yra pavyzdžiai to, ką moralės filosofai vadina „dieviškojo įsakymo teorija“. Įdomu tai, kad būtent toks lankstumo trūkumas gali kelti problemų moraliniam absoliutizmui.

Paimkite, pavyzdžiui, dieviškosios komandos teoriją. Jei Dievas yra vienintelis priimantis sprendimą, kas yra moralu ir amoralu, ar Dievas gali pakeisti savo nuomonę? Tai reiškia, ar Dievas gali padaryti amoralų poelgį moralų? Šio tipo klausimai ne tik meta iššūkį visagalei (visagaliai) savybei Dieve , tai gali turėti radikalių pasekmių, nepaisant atsakymo. Nes jei Dievas gali padaryti amoralų poelgį moralų galime paklausti „dėl kokios priežasties?“. Jei taip atsitiktų, kad Dievas tiesiog persigalvojo, tada visa moralė kyla iš užgaidos ir yra be patenkinamos priežasties. Tačiau jei Dievas negali paversti amoralų poelgį moraliniu, tai rodo, kad net Dievas turi laikytis moralės įstatymų. Jei taip yra, galime pamąstyti, ar Dievas apskritai reikalingas moralei. Tai yra klausimų tipai, kurie religijos filosofai kovojo šimtmečius.

Moralinis nihilizmas

Juodasis kvadratas, Kazimiro Malevičiaus, 1915 m., per Wikimedia Commons

Priešingame spektro gale turime moralinį nihilizmą. Moralinis nihilizmas teigia, kad nėra jokių moralinių faktų. Kai kurie filosofai, pvz Imanuelis Kantas , pasiūlė, kad jei Dievo nėra (arba net jei nėra idėja Dievo) tada negali būti jokio objektyvaus moralės pagrindo, nors kai kurie šiuolaikiniai ateistai tai ginčija, pvz Samas Harrisas . Moralinis nihilizmas dažnai siejamas su moraliniu nuosmukiu ir civilizacijos žlugimu. Tačiau moralinis nihilizmas vienaip ar kitaip patenka į kitas moralės teorijas.

Vienas iš nihilistinės moralės filosofijos pavyzdžių yra moralinis reliatyvizmas . Paprasčiau tariant, moralinis reliatyvizmas yra požiūris, kad moralę lemia socialiniai susitarimai ir ji skirtingai suprantama įvairiose kultūrose ir laikais. Moralinių reliatyvistų nuomone, nėra tinkamo ar visuotinio moralės kodekso.

Ričardas Serra „Moralinė dauguma nusileidžia“. , 1981 m., per MoMA

Dar vieną moralinio nihilizmo pavyzdį galima rasti moralės filosofijoje, vadinamoje nekognityvizmas . Moralinis nekognityvizmas teigia, kad dauguma (arba visi) mūsų moraliniai teiginiai ir įsitikinimai nėra pagrįsti protu. Atvirkščiai, jie pagrįsti pageidavimais ir asmeniniu skoniu. Paimkite, pavyzdžiui, Youtube komentarus. Ne kognityvistai tikriausiai manytų, kad daugelis kurstančių pastabų, kurias žmonės skelbia apie populiarias socialines problemas, yra emocinės reakcijos, kurios pridengtos moraliniais sprendimais. Panašiai, jei manote, kad X, Y arba Z yra moralūs vien todėl, kad taip pasakė jūsų tėvai ar bendruomenė, galbūt patekote į sutarimo spąstus, o ne sudarėte racionalų savo moralinių įsitikinimų pagrindą.

Galbūt pats aktualiausias klausimas, kurį galime užduoti apie moralę nihilizmas ar tai mums naudinga. Ar žinojimas, kad nėra moralinių faktų, mums padeda? Galbūt čia kyla du klausimai; 1) ar yra tinkamas veikimo būdas? ir 2) ar egzistuoja moralė? Moralinis nihilizmas teigia, kad nėra moralinių faktų, bet vis tiek gali būti nemoralinių priežasčių elgtis tam tikru būdu, o nihilistinės teorijos gali padėti tai paaiškinti.

Pagrindiniai moralės filosofijos klausimai

Filosofijos kaukė (92 plokštė) Jean Arp , 1952 m., per MoMA

Moralės filosofija dažniausiai būna dviejų formų: praktinė etika ir metaetika. Praktinė etika yra susijusi su sprendimu, koks yra teisingas veiksmas realiose situacijose. Pavyzdžiui, biologijos etikos specialistai nustato, kaip moksliniame tyrime turėtų būti elgiamasi su žmonėmis ar gyvūnais arba kaip turi būti atliktas tyrimas, kuriame dalyvauja gyvi dalykai. Kita vertus, metaetika yra tai, ką aptarėme šiame straipsnyje. Metaetika siekia rasti teorinį mūsų moralės pagrindą – kas daro ką nors moralu ar amoralu ir kodėl .

Koks tavo moralinis kodeksas? Iš kur semiatės savo moralinių įsitikinimų? Kuo remiantis jie pateisinami? Tai yra klausimai, kuriuos turėtume užduoti ugdydami savo moralę filosofija .