Aktyvistas, siekiantis atkurti Afrikos meną, vėl streikuoja Paryžiuje

Jombės skulptūra kaip skeptro galva iš Kongo , XIX a., Luvras, per Wikimedia Commons. Emery Mwazulu Diyabanza kalba po spalio 14 d. Paryžiaus teismo , Lewiso Joly nuotrauka per Associated Press. Kaukė Punu žmonių iš Gabono , XIX a., Quai Branly muziejus, per Wikimedia Commons.

Spalio 22 d. restitucijos aktyvistė Emery Mwazulu Diyabanza bandė paimti Indonezijos skulptūrą iš Luvro ir buvo suimta. Diyabanza sulaukė daug dėmesio už panašius triukus kitose srityse muziejai Paryžiuje, Marselyje ir Nyderlanduose. Savo veiksmais jis tikisi priversti Europos vyriausybes repatrijuoti Afrikos meno kūriniai Europos muziejuose.

Spalio 14 d.Paryžiaus teismas skyrė baudą Diyabanzai už bandymą iš Quai Branly muziejaus išimti XIX a. Afrikos meno kūrinį.. Nepaisant to, Afrikos aktyvistė neatkalbėjo surengti dar vieną akciją, šį kartą Luvre.

Diyabanzai dabar uždrausta įeiti į bet kurį muziejų Prancūzijoje, o jo teismas laukia gruodžio 3 d.

Restitucijos aktyvizmas Luvre

Jombės skulptūra kaip skeptro galva iš Kongo , XIX a., Luvras, per Wikimedia Commons

„Twitter“ paskelbto vaizdo įrašo dėka galime stebėti Diyabanzos politinį triuką. Vaizdo įraše stebime, kaip Konge gimęs aktyvistas nuima skulptūrą nuo jos pagrindo. Tuo pačiu jis skelbia:

Mes atėjome susigrąžinti tai, kas mums priklauso. Aš atėjau atsiimti, kas buvo pavogta, kas pavogta iš Afrikos, mūsų žmonių, mūsų tėvynės Afrikos vardu.

Kai kas nors bando jį sustabdyti, Diyabanza sako: Kur tavo sąžinė?

Pagal Meno laikraštis Luvras patvirtino, kad renginys įvyko ketvirtadienį Pavillon des Sessions, kur muziejuje eksponuojami afrikietiški meno kūriniai iš Quai Branly muziejaus.

Diyabanza taikinys buvo XVIII amžiaus sergėtojo dvasios skulptūra iš Flores salos rytinėje Indonezijos dalyje. Tačiau panašu, kad Afrikos aktyvistas nesuvokė objekto indonezietiškos kilmės. Vaizdo įraše , jis atrodė įsitikinęs, kad pašalina afrikietišką meno kūrinį.

Bet kuriuo atveju Luvras tvirtina, kad objektas nepatyrė jokios žalos ir kad jų apsaugos komanda greitai sureagavo į pasikėsinimą pavogti.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Kaip Diyabanza nesuprato, kad vietoj Afrikos artefakto pasiėmė indonezietį? Straipsnis adresu Menų išmanymas siūlo galimą atsakymą. Afrikos menas muziejuje yra gerai apsaugotas už stiklo. Tačiau Indonezijos menas yra lengvai prieinamas. Gali būti, kad Diyabanza žinojo apie savo klaidą. Nepaisant to, jis pasirinko Indonezijos artefaktą dėl dviejų priežasčių: jį buvo lengviau pasiekti ir jis turėjo pranašumą, nes atrodė panašus į Afrikos artefaktus.

Diyabanza dabar laukia savo teismo, kuris įvyks gruodžio 3 d. Jam taip pat draudžiama įeiti į muziejų.

Kas yra Emery Mwazulu Diyabanza?

Diyabanza kalba po spalio 14 d. Paryžiaus teismo , Lewiso Joly nuotrauka per Associated Press

Diyabanza yra Kongo aktyvistas, turintis antikolonijinių veiksmų istoriją. Jis dėvi juodą beretę kaip duoklę Amerikos juodosioms panteroms ir pakabuką su Afrikos žemėlapiu. Jis nuosekliai propaguoja Afrikos suvienijimą ir smerkia kolonijinės eros nusikaltimus, prašydamas grąžinti pavogtą Afrikos meną.

Pagal Le Figaro , aktyvistas taip pat yra 2014 m. įkurto Vienybės, orumo ir drąsos (UDC) judėjimo įkūrėjas. Diyabanza teigia, kad jo judėjimas turi 700 000 sekėjų, tačiau „Facebook“ jis turi 30 000 sekėjų.

Protestas Luvre yra ketvirtoji Diyabanza muziejaus akcija. Anksčiau jis bandė paimti afrikietiškus artefaktus iš Quai Branly Paryžiuje, Afrikos, vandenyno ir Amerikos indėnų meno muziejaus pietų Prancūzijos mieste Marselyje ir Afrika muziejaus Berg en Dal mieste, Nyderlanduose. Diyabanza tiesiogiai transliavo visus savo protestus „Facebook“.

2020 m. spalio 14 d. Diyabanza išvengė 10 metų bausmės ir 150 000 eurų baudos. Vietoj to Paryžiaus teismas jį ir jo bendražygius pripažino kaltais dėl smurto sunkinančiomis aplinkybėmis ir skyrė 2000 eurų baudą.

Teisėjas taip pat patarė Diyabanzai ieškoti alternatyvių būdų pritraukti visuomenės dėmesį. Tačiau atrodo, kad jis neapsisprendė.

Restitucija ir prancūzų muziejai

Kaukė Punu žmonių iš Gabono , XIX a., Quai Branly muziejus, per Wikimedia Commons

Diyabanzos protestai yra maža dalis didesnio pokalbio, šiuo metu vykstančio Prancūzijoje dėl pagrobto Afrikos meno repatriacijos.

Šis pokalbis oficialiai prasidėjo po 2017-ųjų prezidento Macrono kalbos, kurioje buvo pažadėta per penkerius metus sugrąžinti pavogtą kultūros paveldą.

Anksčiau šį mėnesį Prancūzijos Nacionalinė Asamblėja vienbalsiai balsavo už 27 kolonijinių laikų artefaktų grąžinimą Beninui ir Senegalui. Šis sprendimas buvo priimtas po daugelio metų, kai faktiškai nebuvo grąžinta jokių pinigų.

Bénédicte Savoy, bendraautorius 2017 m Sarr-Savoy ataskaita , kad rekomendavo Prancūzijai grąžinti savo Afrikos artefaktus, pateikė įdomią nuomonę Meno laikraštis . Ji tvirtino, kad repatriacijos pastangos Prancūzijoje spartėja. Taip yra dėl pastarųjų įvykių, tokių kaip Juodaodžių gyvenimai yra svarbūs judėjimas ir Diyabanza muziejaus protestai.