Ariadnės perrašymas: koks jos mitas?

Ariadnė buvo Kretos princesė, ir be jos Tesėjas niekada nebūtų pabėgęs iš labirinto. Jos greitas mąstymas ir sumanumas davė jai mintį panaudoti stygas, padedančias Tesėjui rasti kelią iš labirinto. Tačiau, nepaisant jos pagalbos, Tesėjas paliko ją saloje, grįždamas namo.

O gal yra daugiau istorijos?

Žinoma, kiekvienas pasakotojas turi skirtingą intenciją: sukurti tragediją, ar saldų romantiką, ar tiesiog stiprią emociją. Galų gale, Ariadnės mitas yra atviras gausybei pergalvojimų ir interpretacijų.

Ariadnė – pradžia

Ariadnė ant terakotos skyphos , apie 470 m. pr. Kr., per Metropoliteno muziejų Niujorke

Pradėkime nuo pradžių. Ariadnė buvo karaliaus Mino dukra Kreta . Tuo metu jis buvo vienas galingiausių Graikijos karalių ir dažnai priversdavo kitas karalystes luošiai paklusti. Viena iš šių karalysčių buvo Atėnai; santykiai tarp dviejų karalysčių turėtų neigiamos įtakos Ariadnės gyvenimui, kaip bus pranešta laiku.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Ariadnės motina buvo karalienė Pasiphae – ir jai labai nepasisekė. Kai jos vyras Minosas įžeidė dievą Poseidoną, jūros dievas, keršydamas, prakeikė Pasifė nevaldomu geismu karaliaus vertinamam jaučiui. Dėl prakeiksmo Pasiphae buvo priversta poruotis su gyvūnu, o vėliau ji pagimdė vaiką, kuris buvo pusiau vyras, pusiau jautis. Jis buvo vadinamas Asterionu, reiškiančiu mažą žvaigždę, nors dažniausiai jis vadinamas Minotauras , o tai reiškia Minos jautis. Asterionas Minotauras buvo Ariadnės pusbrolis.

Šeima nuo pat pradžių buvo atskirta. Ariadnei niekada nebuvo leista bendrauti su savo pusbroliu ir ji buvo užauginta taip, kad matytų jį kaip pabaisą. Pasibjaurėjęs savo hibridine forma, karalius Minosas įstrigo Asterioną neplaukiojamame labirinte, kurį sukūrė garsus išradėjas Dedalas. Asterionas Minotauras, po to, kai jį izoliavo ir žiauriai elgėsi su Minosu, išaugo ir tapo mėsą valgančiu monstru.

Brolio mirtis

Tesėjas ir Minotauro terakotos kyliksas , c. 530 m. pr. m. e. per Metropoliteno muziejų Niujorke

Vienas iš Ariadnės brolių ir seserų, Androgėjus, keliavo į Atėnai , karalystė anapus jūros Kreta , padėti atėniečiams pabandyti nužudyti Maratono jautį. Šis Jautis trypė žmones ir darė sumaištį. Deja, Androgėjus buvo nužudytas bandant nužudyti Jautį. Kai karalius Minosas išgirdo apie savo sūnaus mirtį, jis netikėjo, kad tai nelaimingas atsitikimas, bet buvo labai įtarus Atėnams. Todėl jis kariavo su karaliumi Egėju ir Atėnais, nes tikėjo, kad jie tyčia nužudė jo įpėdinį.

Atėnai sutiko atiduoti duoklę kretiečiams, atkeršydami už Androgėjaus mirtį, tačiau jie vis tiek turėjo Maratono jaučio problemą! Karalius Minosas reikalavo duoklės, kad kiekvienais metais į Kretą būtų siunčiami septyni jauni berniukai ir mergaitės. Jauni berniukai ir mergaitės buvo piktybiškai išsiųsti į labirintą, kad juos prarytų Minotauras. Ariadne kartu su savo broliais ir seserimis kiekvienais metais stebėjo šį siaubą.

Galiausiai Atėnuose paskambino jaunas paauglys Tesėjas , nužudė visas bėdas sukėlusį Maratono Jautį. Sėkmingai nužudęs Jautį, Tesėjas atsiskleidė esąs seniai pasiklydęs Atėnų karaliaus Egėjo sūnus.

Tada Tesėjas savanoriškai pasisiūlė būti vienu iš tų metų pagerbimų. Jis norėjo išgelbėti Atėnus nuo siaubingos kasmetinės duoklės ir, kad tai padarytų, turėjo nužudyti Minotaurą. Ir taip, jis išplaukė.

Meilė iš pirmo žvilgsnio?

Tesėjas ir Ariadnė pateikė Angelica Kauffmann , apie 1741–1807 m., per Mutual Art

Ariadnė ir kiti jos šeimos nariai laukė Atėnų duoklės atvykimo į karaliaus Minoso rūmų sosto salę. Pasakojama, kad kai Tesėjas ir Ariadnė pažvelgė vienas į kitą, jie įsimylėjo. Todėl Ariadnė pradėjo kurti planą, kaip jį išgelbėti.

Prieš Tesėjui įžengiant į labirintą, Ariadnė paslapčia jį aplankė. Ji davė jam siūlų kamuoliuką ir liepė pririšti galą prie labirinto durų ir išnarplioti stygos kamuoliuką, kai jis keliauja gilyn į vidų. Tokiu būdu, kai jis nužudys Minotaurą, jis galės rasti kelią atgal.

Tesėjas, dėkingas už dovaną ir patarimus, pažadėjo vesti Ariadnę, jei jam pasiseks. Kai kurios versijos taip sako Ariadnė paprašė Tesėjo vesti ją, jei jis išeitų gyvas, nes ji būtų atstumta, kad padėtų jam, todėl jai reikės jo apsaugos per santuoką. Ir taip prasidėjo jų neteisėta meilė.

Po to, kai Tesėjas nugalėjo Minotaurą, jis sekė Ariadnės patarimu ir pasinaudojo styga, kad nukreiptų save ir kitus duoklius iš labirinto. Išėjęs jis prisijungė prie Ariadnės ir jie tyliai įsliūkino atgal į Tesėjo laivą ir išplaukė, kol karalius Minosas negalėjo sužinoti, ką jie padarė.

Tesėjas, apsidžiaugęs jų pergale, vėl pažadėjo vesti Ariadnę ir parvežti ją namo į Atėnus. Ariadnė apsidžiaugė ir palengvėjo dėl šio pasiūlymo, nes ji surengė sąmokslą prieš savo tėvą, padėjusi Tesėjui, todėl jai reikėjo pabėgti nuo jo gresiančio pykčio.

Variacijos – mirtis kartu

Bučinys , moderni Wilhelmo Gunkelio nuotrauka , per Unsplash

Štai čia mitas tampa labai dviprasmiškas. Svarbu pažymėti, kad mitus apibrėžia jų lankstumas. Versijas po versijų sukūrė pasakotojai. Viena nuosekli Ariadnės mito dalis yra ta, kad ji buvo Kretos princesė ir be jos Tesėjas niekada nebūtų pabėgęs iš labirinto. Be šios pasakojimo krypties, Ariadnės mitas kiekvienoje interpretacijoje skiriasi. Kai kurie pasakotojai bando sušvelninti, kiti atskleidžia pražangą.

Vienoje ankstyvoje versijoje Homeras Odisėja , rašo, kad kai Ariadnė ir laivo įgula nusileido Nakse, ją nužudė deivė Artemidė.

Prieš tai [santuoka] ją nužudė Artemidė Dia [Nakso] saloje dėl Dioniso liudijimo.
(Homeras, Odisėja 11 320)

Bendras aiškinimas dėl Dioniso liudininko Tesėjas ir Ariadnė įžeidė Dionisą, užbaigdami savo meilę jo šventoje giraitėje. Tai panaši Atalanta mito pabaiga, kuri taip pat apima trumpą aliuziją apie laimingą pabaigą, kol piktas dievas pasmerkia įsimylėjėlius. Galbūt ši pasakos variacija bando turėti saldžią pabaigą, kuri baigiasi tradiciniu tragišku dievišku įsikišimu.

Variacijos – nevalingas atsiskyrimas

Tesėjas ir Ariadnė (prie Ariadnės kapo) 1928 m. per Smithsonian Amerikos meno muziejų Vašingtone. D.C.

1. Kita versija, kurią daugiausia užrašė Diodoras, teigia, kad pasiekęs Naksą Tesėjas buvo priverstas vyno dievo Dionisas apleisti Ariadnę, nes dievas norėjo, kad Ariadnė būtų jo žmona.

Tesėjas, sapne matydamas Dionisą jam grasinantį, ar jis neapleis Ariadnės dievo labui, iš baimės paliko ją už savęs ir išplaukė. Ir Dionisas išvedė Ariadnę...
(Diodoras, Istorijos biblioteka, 5. 51. 4)

Ši versija vėl iškelia tragišką temą, bet šį kartą dėl to, kad įsimylėjėliai išsiskyrė. Nors Ariadnė buvo paversta deive ir įamžinta žvaigždyne savo santuokoje su dievu Dionisu, liūdina, kad jos romaną su Tesėjumi taip staigiai nutraukė savanaudiškas dievo siekis.

2. Plutarcho cituojamas rašytojas Paionas Amatūzietis teigė, kad Tesėjas netyčia paliko Ariadnę, bandydamas išgelbėti savo laivą, o paskui grįžo jos ieškoti, bet buvo per vėlu.

Tesėjas, audros išvarytas iš savo kurso į Kypros ir turėdamas su savimi Ariadnę, kuri buvo didelė su kūdikiu, nuo jūros mėtymo skaudžiai sirgo ir vargo, iškėlė ją vieną į krantą, bet jis pats, bandydamas. padėti laivui, vėl buvo iškeltas į jūrą.
(Plutarchas, Tesėjo gyvenimas 20.1)

Tada Paionas rašo, kad Ariadnė mirė nuo ligos, o Tesėjas grįžo jos ieškoti, jis buvo sutrikęs. Jis pastatė Ariadnės atminimo statulėles ir palaidojo Ariadnės kūną ramioje giraitėje. Jis paprašė salos žmonių paaukoti „Ariadnei Afroditei“.

Šie du Ariadnės istorijos atvaizdai rodo, kad atsiskyrimas buvo nenorėtas, o jėgos – likimas, liga, dievai ir kt. – surengė sąmokslą prieš juos.

Variacijos – Tesėjo išdavystė

Ariadnė John William Waterhouse , 1898 m., per Meno atnaujinimo centrą

3. Populiariausia daugelio rašytojų pasakojama versija yra ta, kad Tesėjas buvo savo noru neištikimas Ariadnei ir savo noru slapta ją paliko.

Autorė Mary Renault, in Karalius turi mirti , seka šį pasakojimą, bet šiek tiek paįvairina jį. „Renault“ mito versijoje Tesėjas ir Ariadnė pasiekus Naksą, jie dalyvauja bakkanų šventės pagerbti dievą Dionisą. Būdama išgėrusi ir įsitempusi į festivalį, Ariadnė kartu su kitomis saloje gyvenančiomis moterimis suardo Nakso karalių, pašėlusiai aukodami Dionisui. Tesėjas pasibjaurėjo Ariadnės dalyvavimu smurte, todėl išvyksta į Atėnus be jos. Čia matome, kaip „Renault“ versijos bando sukurti tikrovišką pasakojimą, apimantį visus pagrindinius siužetus / veikėjus: Ariadną, Tesėjo apleidimą ir įsitraukimą į bakchų dievą Dionisą.

Chaucer savo Gerų moterų legenda apima jo paties epizodą Ariadnė . Šiame atgimime Ariadnė tampa savanaudiško Tesėjo auka, kuris yra nedėkingas už pagalbą, kurią Ariadnė jam drąsiai suteikė. Chauceris Tesėją vadina meilės sveikinimu ir kritikuoja jį už tai, kad jis ieškojo Ariadnės sesers Fedros, kad būtų jo žmona.

Euripido pjesėje numanoma, kad Tesėjas paliko Ariadnę, nes deivė Atėnė, jo gimtojo miesto globėja, įtikino Tesėją, kad Ariadnė blaško dėmesį ir kad jo ateitis – Atėnuose. Tai remiasi mintimi, kad Ariadnė kaip Tesėjo karalienė atneš gėdą Atėnams. Ariadnė buvo kretietė – užsienietė, o tai ksenofobiškoje senovės Graikijos visuomenėje reiškė, kad ji netiko netrukus būsiančiam Atėnų karaliui.

Variacijos – Catullus ir Ariadne’s Raw Perspective

Ariadnė Seras Johnas Lavery , 1886, per Christie's

Romėnų poetas Catulas ištyrė Ariadnės perspektyvos interpretaciją 64 eilėraštis . Ariadnės monologas liepsnoja įniršiu dėl Tesėjo išdavystės, pykčio, kad ji išgelbėjo jį iš pavojingo labirinto ir leido Tesėjui nužudyti savo pusbrolį (Minotaurą), kad išgelbėtų savo gyvybę... kad būtų pašalinta į šalį.

Ar taip, o klastinga, kai ištrauktas iš savo tėvynės krantų... ar taip, netikrasis Tesėjau, palieki mane šioje apleistoje sruogoje? … Aš išplėšiau tave iš mirties sūkurio, mieliau kentėdamas brolio netektį, nei nepatenkinti tavo poreikio aukščiausią valandą, o brangusis.

Šioje versijoje Ariadnės balsą atgaivina poeto išradingumas, kuris skiriasi nuo kitų Ariadnės mito pritaikymų, kuriuose apleidimas nagrinėjamas Tesėjo požiūriu.

Faidros mirtis , Philipas Velynas , iliustracija iš „ Fedras “, nuo antrojo leidimo Visi Jeano Racine darbai , apie 1816 m., per Britų muziejų

Catullus eilėraštyje Ariadnė prakeikia Tesėją, o tai sukelia jam katastrofiškas pasekmes. Kanoninėse Tesėjo mito versijose Tesėjas iš tiesų susiduria su baisiais įvykiais po Ariadnės apleidimo. Catullus išradimas, kad šie įvykiai yra Ariadnės prakeikimo pasekmė, yra įdomi sąsaja, kuri prideda aštraus krašto.

Ariadnės prakeiksmas yra toks: su tokiu protu, kaip Tesėjas mane paliko, su panašiu protu, o deivės, tegul jis užtraukia pikta sau ir savo giminaičiams.

Tesėjo mite jis sukelia savo giminės sunaikinimą, kaip nurodyta prakeikime. Jo tėvas Egėjas miršta, nes Tesėjas pamiršta pakeisti bures, kurios signalizuoja apie jo išgyvenimą, todėl Egėjas iš sielvarto nusižudo. Tesėjo žmona Fedra nusižudo, kai posūnis atmeta jos pastangas. Po to Tesėjas, klaidingai manydamas, kad jo sūnus bandė pasimylėti su žmona, linki savo sūnui mirties prakeikimo, kurį Poseidonas suteikia.

Tesėjas, laukinis nuo skerdimo, sutiko panašų sielvartą, kaip ir tą, kurį jis niekaip neprisimindamas išgyveno Minos dukrai. (Catullus 64)

Santuoka su Dionisu

Bachas ir Ariadnė pas Carle van Loo , c.1705-1765, privati ​​kolekcija, per internetinę meno galeriją

Po to, kai Ariadnė buvo palikta, ji buvo giliai neviltyje. Kai kuriose versijose Ariadnė yra tokia sutrikusi, kad nutraukia savo gyvenimą. Kitose versijose dievas Dionisas , dar vadinamas Bacchus, suranda ją vieną ir paguodžia. Tada jiedu galiausiai įsimyli. Po Ariadnės mirties Dionisas nukeliavo į požemį ir grąžino ją į gyvenimą, kad taptų savo nemirtinga žmona. Jis dievino ją kaip takų ir labirintų deivę.

Ovidijaus versija mitas įamžina Bakcho ir Ariadnės susitikimą:

Dabar Dievas savo vežime, apvainikuotas vynmedžiais,

pažabodamas savo tigrų komandą auksinėmis vadelėmis:

merginos balsas, spalva ir Tesėjas prarado:

…

Kuriam dievas pasakė: „Žiūrėk, aš ateinu, ištikimesnis meilei!

nebijok: kretietė, būsi nuotaka su Bacchus.

Paimkite dangų už kraitį: būk matomas kaip dangaus žvaigždės.

ir dažnai veskite nerimaujantį jūreivį į savo Kretos karūną.

Dionisas paėmė karališkąją Ariadnės Kretos karūną ir įmetė ją į dangų, kur ji tapo Corona Borealis žvaigždynu, nes „corona“ lotyniškai reiškia „karūna“.

Ši Ariadnės mito versija atgaivinta populiarioje Ricko Riordano Percy Jackson serijoje. Šioje modernioje mito adaptacijoje Dionisas yra laimingai vedęs Ariadnę, gyvenančią Olimpe su kiti graikų dievai . Kalbant apie Ovidijaus užrašytą mitą, Riordano Dioniso personažui suteikiamas neskanus požiūris į herojus; jis nemėgsta jų dėl nepastovios prigimties ir nedėkingumo.

Šioje sąjungoje Riordanas ir daugelis kitų pasakotojų, rašančių apie Ariadnės ir Dioniso meilę, suteikia Ariadnei pakilią ir malonią pabaigą.

Galutinė Ariadnės interpretacija

Jaučio šokinėjimo freska iš Knoso rūmų , nuotrauka Ekdotike Athenon , c. 1400 m. pr. Kr., iš Herakliono archeologijos muziejaus Kretoje, per National Geographic

Įdomi mito interpretacija, paneigianti fantastiškumą ir didinanti istorinį elementą, yra teorija, kad Ariadnė galėjo būti garsioji. bulių šuolis iš Kretos. Šis pasakojimas seka liniją, kad Minotauras iš tikrųjų buvo tik įspūdingai užaugęs jautis, kuris buvo naudojamas Kretos tradicijoje, vadinamoje ' bulių šokinėjimo žaidimai .'

Mitas dažnai kyla dėl kultūrinių nesusipratimų; šiuo atveju graikai iš Graikijos žemyninės dalies bandė suprasti nepažįstamus kretiečių papročius anapus jūros. Senovės Kretoje bulių šokinėjimo žaidimai buvo dalis kultūriniai ritualai , o dalyvavo ir vaikinai, ir merginos, atlikę į šokį panašią akrobatinę pratimą su jaučiu. Todėl buvo pasiūlyta Ariadnė galėjo būti viena iš merginų, dalyvavusių rituale.

Senovės graikai garsiai laikėsi nuomonės, kad užsieniečiai yra menkesnės būtybės. Jie užsieniečius pavadino barais-barais, iš kur gauname šiuolaikinį terminą barbaras , nors bėgant metams jis turėjo šiek tiek kitokią reikšmę. Senovės graikai galėjo mėginti kretietiškus papročius asimiliuoti su savo supratimu, tačiau, turėdami išankstinį nusistatymą kitų kultūrų atžvilgiu, jie galėjo sukurti keistą Ariadnės ir Minotauro mitą, kad pristatytų svetimą kultūrą savo žmonėms.

Su visomis šiomis skirtingomis pabaigomis, kas gali žinoti, kuris mitas yra „tikrasis“? Ir taip yra todėl, kad nėra „tikrųjų“ mitų; mitus kuria pasakotojai, kad atspindėtų kultūrines akimirkas, individualų mąstymą ar pramogas. Ariadnės mitas yra žmogaus kūrybinės vaizduotės gebėjimo liudijimas.