epimonas (retorika)
Marlonas Brando kaip Marcas Antony 1953 m. Šekspyro filmo versijoje Julijus Cezaris . (Metro-Goldwyn-Mayer)
Epimonas (tariama eh-PIM-o-nee) yra a retorinis terminas dažnam kartojimas frazės ar klausimo; apsistojęs taške. Taip pat žinomas kaip atkaklumas, leitmotyvas , ir susilaikyti .
Į Šekspyro kalbos meno naudojimas (1947), sesuo Miriam Joseph pastebi, kad epimonas yra „veiksmingas“. figūra svyruojant minios nuomonei“, nes „ji primygtinai kartoja idėją tais pačiais žodžiais“.
Jo Arte of English Poesie (1589), George'as Puttenhamas epimoną pavadino „ilgu kartojimu“ ir „meilės našta“.
Žr. toliau pateiktus pavyzdžius ir pastabas. Taip pat žiūrėkite:
Etimologija
Iš graikų kalbos „vėlavimas, delsimas“
Pavyzdžiai
- „Visos jo smegenys yra pakaušio srityje“, – sako Simonas Dedalusas. Mėsos gabalai už jo. Riebalinės kaklo raukšlės, riebalai, kaklas, riebalai, kaklas.
(James Joyce, Ulisas , 1922) - 'Ponas. Dikas papurtė galvą, tarsi visiškai atsisakęs pasiūlymo; ir labai daug kartų ir su dideliu pasitikėjimu atsakęs: 'Ne elgeta, ne elgeta, ne elgeta, pone!'
(Charles Dickens, Davidas Copperfieldas , 1850) - „Per anksti pamirštame dalykus, kurių, kaip manėme, niekada negalėsime pamiršti. Mes pamirštame meiles ir išdavystes, pamirštame, ką šnibždėjome ir ką rėkėme, pamirštame, kas buvome.
(Joan Didion, „Keeping a Notebook“, 1968)
„Įsidėk pinigų į savo rankinę; sekite karus; nugalėk savo palankumą
uzurpuota barzda; Sakau, įsidėk pinigų į piniginę. Tai
Negali būti, kad Dezdemona ilgai ją tęs
meilė maurui – įdėk pinigus į savo piniginę – nei jis
jo jai: tai buvo smurtinė pradžia, o tu
turės pamatyti atsakingą sekvestraciją: įdėti bet
pinigų tavo rankinėje“.
(Iago Williamo Shakespeare'o knygoje Otelas , 1 veiksmas, 3 scena)
„Kas čia toks žemas, kad būtų vergas? Jei yra, kalbėkite; dėl jo įžeidžiau. Kas čia toks nemandagus, kad nebūtų romėnas? Jei kas kalbėk; Aš jį įžeidžiau.
(Brutus Williamo Shakespeare'o knygoje Julijus Cezaris , 3 veiksmas, 2 scena)
„Čia, Bruto ir kitų atostogos...
Nes Brutas yra garbingas žmogus;
Taip pat jie visi, visi garbingi vyrai...
Ateik pasikalbėti per Cezario laidotuves.
Jis buvo mano draugas, ištikimas ir teisingas man;
Tačiau Brutas sako, kad buvo ambicingas;
O Brutas yra garbingas žmogus.
Jis parsivežė daug belaisvių namo į Romą
Kieno išpirkas pildė bendrasis iždas;
Ar tai Cezaryje atrodė ambicinga?
Kai vargšai verkė, Cezaris verkia:
Ambicijas turėtų sudaryti griežtesni dalykai:
Tačiau Brutas sako, kad buvo ambicingas;
O Brutas yra garbingas žmogus.
Jūs visi tai matėte Luperkalyje
Tris kartus įteikiau jam karališkąją karūną,
Ko jis tris kartus atsisakė. Ar tai buvo ambicija?
Tačiau Brutas sako, kad buvo ambicingas;
Ir, žinoma, jis yra garbingas žmogus. . . .'
(Markas Antonijus Viljamo Šekspyro knygoje Julijus Cezaris , 3 veiksmas, 2 scena)
'Čia yra kalbos figūra vadinamas ' epimonas “. . . , kurio tikslas yra padaryti kurį nors žodį ar mintį juokingą dėl dažno kartojimo ir parodyti jo groteskišką pobūdį kaip elementą argumentas . Tačiau kartais iš dažno minčių kartojimo išvedama viena subtiliausių klaidos žinomas kalbai. Į šią klaidą dažnai griebiasi nesąžiningi vyrai politinių varžybų jaudulio metu, kai prisiimama kokia nors idėja ar taškas be įrodymas vyro ar šalies nenaudai ir žalai; ir nors jis gali neturėti teisingo pagrindo paremti, tačiau apie jį taip dažnai kalbama ir komentuojama, kad neišmanėliai mano, kad kaltinimas turi būti teisingas, kitaip jis nesulauktų tiek daug dėmesio; jie taikomi nagrinėjamam klausimui sen posakis : 'Ten, kur tiek daug dūmų, turi būti ir ugnies.'
(Danielis F. Milleris, Retorika kaip įtikinėjimo menas: teisininko požiūriu . Mills, 1880 m.)
„Tu tuoj pradėsi skaityti naują Italo Calvino romaną, Jei žiemos naktį keliautojas . Atsipalaiduok. Susikoncentruoti. Išsklaidykite visas kitas mintis. Tegul pasaulis aplink jus išnyks. Geriausia uždaryti duris; televizorius visada įjungtas kitame kambaryje. Iš karto pasakykite kitiems: 'Ne, aš nenoriu žiūrėti televizoriaus!' Pakelk balsą – kitaip tavęs neišgirs – „Aš skaitau! Nenoriu, kad mane trukdytų!' Galbūt jie tavęs negirdėjo su visu tuo reketu; garsiau kalbėti, šaukti; 'Pradedu skaityti naują Italo Calvino romaną!' . . .
„Rasti patogiausią padėtį: sėdėti, išsitiesti, susisukti arba gulėti. Plokščias ant nugaros, ant šono, ant pilvo. Lengvoje kėdėje, ant sofos, supame, šezlonge, ant kojinės. Hamake, jei turite hamaką. Žinoma, ant savo lovos arba lovoje. Jūs netgi galite stovėti ant rankų, nuleidę galvą, jogos pozicijoje. Natūralu, kad knyga apversta.
„Žinoma, ideali vieta skaitymui yra tai, ko niekada nerasi. Seniau skaitydavo atsistoję, prie pulto. Žmonės buvo įpratę stovėti ant kojų, nejudėdami. Jie taip ilsėjosi, kai pavargo nuo jodinėjimo. Niekas niekada negalvojo skaityti ant žirgo; ir vis dėlto dabar mintis sėdėti balne, knyga, atremta į arklio karčius, o gal pririšta prie arklio ausies specialiais pakinktais, jums atrodo patraukli.
(Italo Calvino, Jei žiemos naktį keliautojas , 1979/1981)