Feministinis judėjimas mene

Moterų patirties išreiškimas

SuperStock / Getty Images

Feministinis meno judėjimas prasidėjo nuo idėjos, kad moterų patirtis turi būti išreikšta per meną, kur anksčiau jos buvo ignoruojamos arba sumenkinamos.

Pirmieji feministinio meno šalininkai JAV numatė revoliuciją. Jie ragino sukurti naują sistemą, kurioje, be vyrų, į universalumą būtų įtraukta ir moterų patirtis. Kaip ir kiti Moterų išsivadavimo judėjimas , feministės menininkės atrado, kad neįmanoma visiškai pakeisti savo visuomenės.

Istorinis kontekstas

Lindos Nochlin esė „Kodėl nėra puikių menininkių? buvo išleistas 1971 m. Žinoma, buvo tam tikras supratimasmoterys menininkėsprieš feministinį meno judėjimą. Moterys meną kūrė šimtmečius. XX amžiaus vidurio retrospektyvose buvo 1957 m Gyvenimas žurnalo nuotraukų esė pavadinimu Moterys menininkės Ascendancy ir 1965 m. paroda „Amerikos menininkės, 1707–1964 m., kuruota Williamo H. Gerdtso, Niuarko muziejuje.

1970-ųjų tapimas judėjimu

Sunku tiksliai nustatyti, kada sąmoningumas ir klausimai susiliejo į feministinį meno judėjimą. 1969 m. Niujorko grupė „Women Artists in Revolution“ (WAR) atsiskyrė nuo Meno darbuotojų koalicijos (AWC), nes AWC dominuoja vyrai ir ji neprotestavo moterų menininkių vardu. 1971 m. moterys menininkės piketavo Korkorano bienalėje Vašingtone, kad neįtrauktų moterų menininkių, o Niujorko moterys menuose surengė protestą prieš galerijų savininkes, kad jos neeksponuoja moterų meno.

Taip pat 1971 m. Judy Chicago , viena ryškiausių ankstyvųjų judėjimo aktyvisčių, įkūrė feministinio meno programąMiriam SchapiroKalifornijos menų institute (CalArts), kuris taip pat turėjo feministinio meno programą.

Moterų namai buvo bendra meno instaliacija ir tyrinėjimas. Ją sudarė studentai, kartu dirbę prie eksponatų, performanso meno ir sąmonės kėlimas pasmerktame name, kurį jie atnaujino. Tai pritraukė minias ir nacionalinį feministinio meno judėjimo viešumą.

Feminizmas ir postmodernizmas

Bet kas yra feministinis menas? Meno istorikai ir teoretikai ginčijasi, ar feministinis menas buvo meno istorijos etapas, judėjimas, ar didžiulis pokytis būdų, kaip elgtis. Kai kurie palygino jį su siurrealizmu, feministinį meną apibūdindami ne kaip meno stilių, kurį galima pamatyti, o kaip meno kūrimo būdą.

Feministinis menas užduoda daug klausimų, kurie taip pat yra postmodernizmo dalis. Feministinis menas paskelbė, kad prasmė ir patirtis yra tokie pat vertingi kaip forma; Postmodernizmas atmetė griežtą formą ir stilių modernus stilius . Feministinis menas taip pat suabejojo, ar istorinis Vakarų kanonas, daugiausia vyriškas, tikrai reprezentuoja universalumą.

Menininkės feministės žaidė lyties, tapatybės ir formos idėjomis. Jie naudojo atlikimo menas , video ir kitos meninės raiškos, kurios būtų reikšmingos postmodernizme, bet tradiciškai nebuvo vertinamos kaip aukštasis menas. Užuot individas prieš visuomenę, feministinis menas idealizavo ryšį ir menininkę laikė visuomenės dalimi, o ne atskirai dirbančia.

Feministinis menas ir įvairovė

Klausdamas, ar vyriška patirtis yra universali, feministinis menas atvėrė kelią kvestionuoti tik baltųjų ir išskirtinai heteroseksualią patirtį. Feministinis menas taip pat siekė iš naujo atrasti menininkus. Frida Kahlo buvo aktyvus modernaus meno srityje, bet nepateko į lemiamą modernizmo istoriją. Nepaisant to, kad pati buvo menininkė, Lee Krasner, Jacksono Pollocko žmona, buvo laikoma Pollocko atrama, kol buvo iš naujo atrasta.

Daugelis meno istorikų apibūdino ikifeministines moteris menininkes kaip sąsajas tarp įvairių vyrų dominuojamų meno judėjimų. Tai sustiprina feministinį argumentą, kad moterys kažkodėl netelpa į meno kategorijas, kurios buvo nustatytos vyrams menininkams ir jų kūrybai.

Atsparumas

Kai kurios moterys, kurios buvo menininkės, atmetė feministinius savo kūrinių skaitymus. Galbūt jie norėjo, kad į juos būtų žiūrima tik tokiomis pačiomis sąlygomis, kaip į prieš juos buvusius menininkus. Jie galėjo manyti, kad feministinio meno kritika būtų dar vienas būdas menininkes marginalizuoti.

Kai kurie kritikai puolė feministinį meną už „esencializmą“. Jie manė, kad kiekvienos moters patirtis buvo universali, net jei menininkė to nepatvirtino. Kritika atspindi kitas moterų išlaisvinimo kovas. Nesusitarimai kilo, kai antifeministės įtikino moteris, kad feministės yra, pavyzdžiui, nekenčiančios vyrų ar lesbietės, todėl moterys atmetė visą feminizmą, nes manė, kad taip bandoma permesti vieno žmogaus patirtį į kitas.

Kitas svarbus klausimas buvo, ar moterų biologijos panaudojimas mene buvo būdas apriboti moteris iki biologinės tapatybės, prieš kurią feministės, kaip manoma, kovojo, ar būdas išlaisvinti moteris nuo neigiamų vyriškų savo biologijos apibrėžimų.

Redagavo Jone'as Lewisas.