Indėnų įtaka JAV įkūrimui

John Mix Stanley / Wikimedia Commons

Pasakodami apie JAV ir šiuolaikinės demokratijos iškilimo istoriją, vidurinės mokyklos istorijos tekstuose paprastai pabrėžiama senovės Roma apie tėvų įkūrėjų idėjas apie naujosios tautos formą. Netgi kolegijos ir absolventų lygio politikos mokslų programos yra linkusios į tai, tačiau yra daug mokslininkų apie tėvų įkūrėjų įtaką, kurią padarė indėnų valdymo sistemos ir filosofijos. Dokumentacijos, parodančios šias įtakas, remiantis Roberto W. Venableso ir kitų darbais, tyrimas rodo, ką įkūrėjai perėmė iš indų ir ką jie sąmoningai atmetė, kurdami Konfederacijos straipsnius, o vėliau ir Konstituciją.

Ikikonstitucinė era

1400-ųjų pabaigoje, kai krikščionys europiečiai pradėjo susidurti su vietos gyventojais Naujas pasaulis , jie buvo priversti susitaikyti su nauja, jiems visiškai nepažįstama žmonių rase. Nors iki 1600 m. vietiniai gyventojai patraukė europiečių vaizduotę, o žinios apie indėnus buvo plačiai paplitusios Europoje, jų požiūris į juos buvo pagrįstas palyginimu su jais. Dėl šių etnocentrinių supratimų atsirastų pasakojimai apie indėnus, kurie įkūnytų arba „kilniojo laukinio“, arba „žiauraus laukinio“, bet laukinio, nepaisant konotacijos, sąvoką. Šių vaizdų pavyzdžius galima pamatyti visoje Europos ir ikirevoliucinėje Amerikos kultūroje, pavyzdžiui, Shakespeare'o (ypač „Audra“), Michelio de Montaigne'o, Johno Locke'o, literatūros kūriniuose. Ruso , ir daugelis kitų.

Benjamino Franklino požiūris į indėnus

Žemyninio kongreso ir Konfederacijos straipsnių rengimo metais Tėvas įkūrėjas, kuriam daugiausia įtakos turėjo indėnai ir kuris įveikė atotrūkį tarp europietiškų sampratų (ir klaidingų supratimų) ir realaus gyvenimo kolonijose, buvo Benjaminas Franklinas . Gimęs 1706 m. ir laikraščio žurnalistas, Franklinas rašė apie savo ilgamečius stebėjimus ir bendravimą su vietiniais gyventojais (dažniausiai irokėzais, bet taip pat ir delaverais ir suskehanais) klasikinėje literatūros ir istorijos esė pavadinimu „Pastabos apie Šiaurės laukinius Amerika.' Iš dalies esė yra mažiau nei glostantis pasakojimas apie irokėzų įspūdį apie kolonisto gyvenimo būdą ir švietimo sistemą, bet daugiau nei tai esė yra irokėzų gyvenimo konvencijų komentaras. Atrodė, kad Franklinui padarė įspūdį irokėzų politinė sistema, ir jis pažymėjo: „Visa jų valdžia yra Tarybos arba išminčių patarimas; nėra jėgos, nėra kalėjimų, nėra pareigūnų, kurie priversti paklusti ar skirti bausmę.Taigi jie paprastai mokosi oratorijos; geriausias kalbėtojas, turintis didžiausią įtaką“, iškalbingai apibūdinant valdžią bendru sutarimu. Jis taip pat išsamiai išdėstė indų mandagumo jausmą Tarybos posėdžiuose ir palygino juos su audringu Britanijos Bendruomenių rūmų pobūdžiu.

Kitose esė Benjaminas Franklinas plačiau papasakos apie indiškų maisto produktų pranašumą, ypač kukurūzus, kurie, jo manymu, yra „vienas maloniausių ir naudingiausių grūdų pasaulyje“. Jis netgi įrodinėtų, kad Amerikos pajėgoms reikia perimti indėnų karo būdus, ką britai sėkmingai padarė per Prancūzijos ir Indijos karas .

Įtaka Konfederacijos įstatams ir Konstitucijai

Sugalvodamas idealią valdymo formą, kolonistas rėmėsi Europos mąstytojais, tokiais kaip Jeanas Jacques'as Rousseau, Montesquieu ir Johnas Locke'as. Locke , ypač rašė apie indėnų „tobulos laisvės valstybę“ ir teoriškai teigė, kad valdžia turi kilti ne iš monarcho, o iš žmonių. Tačiau kolonisto tiesioginiai Irokėzų konfederacijos politinės praktikos stebėjimai įtikino juos, kaip žmonėms suteikta valdžia iš tikrųjų sukūrė funkcionalią demokratiją. Pasak Venables, gyvenimo ir laisvės siekio samprata yra tiesiogiai priskiriama vietinei įtakai. Tačiau europiečiai nukrypo nuo Indijos politikos teorijos savo sampratose apie nuosavybę; Indijos bendruomeninės žemės valdos filosofija buvo diametraliai priešinga europietiškai individualios privačios nuosavybės idėjai, todėl būtent privačios nuosavybės apsauga būtų Konstitucijos esmė (iki pat Teisių bilis , kuris grąžintų dėmesį į laisvės apsaugą).

Tačiau apskritai, kaip teigia Venables, Konfederacijos straipsniai labiau atspindėtų Amerikos indėnų politikos teoriją nei Konstitucija, o tai galiausiai pakenktų indėnų tautoms. Konstitucija sukurtų centrinę vyriausybę, kurioje būtų sutelkta valdžia, palyginti su laisva bendradarbiaujančių, bet nepriklausomų irokėzų tautų konfederacija, kuri daug labiau primena straipsniais sukurtą sąjungą. Toks galios sutelkimas leistų imperialistinei JAV ekspansijai pagal Romos imperijos pavyzdį, kurią tėvai įkūrėjai apėmė labiau nei „laukinių“, kurių, jų manymu, neišvengiamai ištiks toks pat likimas kaip ir jų genčių protėvių, laisves. Europa. Ironiška, bet Konstitucija atitiktų patį britų centralizacijos modelį, prieš kurį sukilo kolonistai, nepaisant pamokų, kurias jie išmoko iš irokėzų.