Juodoji mirtis (10 viduramžių gydymo būdų)

Juodoji mirtis viduramžiais nusiaubė Europą, nužudydama maždaug trečdalį gyventojų. Šiandien mes žinome, kad juodąją mirtį sukelia bakterija, vadinama Yersinia pestis . Juodosios mirties metu šią bakteriją platino kandžiojančios blusos ir žiurkės, kurios buvo įprastas viduramžių gyvenimo sąlygų objektas. Medikai nežinojo, kas sukėlė juodąją mirtį, jau nekalbant apie tai, kaip ją išgydyti. Daugelio gydymo būdų šaknys buvo vaistažolių medicinoje, kuri buvo pagrindinis šiuolaikinių gydytojų ir vaistininkai . Kiti taip vadinami vaistai buvo keiksmažodžiai arba religinės baimės kurstymas.

Medicina ir juodoji mirtis viduramžiais

Vaistininkas, prižiūrimas gydytojo, viešai ruošia vaistų terapiją , c. 1450-1512, per Wellcome biblioteką

Graikų gydytojas Galenas (129-201 CE) išpopuliarino teoriją apie žmogaus kūną, teigiančią, kad jis sudarytas iš keturių skysčių, vadinamų humorais: juodosios tulžies, geltonosios tulžies, kraujo ir skreplių. Jei būtų kurio nors iš šių humorų disbalansas, tada atsirastų liga. Viduramžių medicina laikėsi Galeno teorijos, o maistas dažnai buvo naudojamas kaip vaistas, skirtas ištaisyti sergančio paciento humoro disbalansą.

Kai užklupo Juodoji mirtis, viduramžių gydytojai kreipėsi į šią teoriją, siekdami kovoti su liga, taip pat išbandyti naujus gydymo būdus. Kartu su išbandytais ir tikrais gydymo būdais viduramžių gydytojai buvo pakankamai beviltiški, kad bandytų bet ką, kad sustabdytų pandemiją, kurios jie anksčiau nebuvo matę.

Visiems, kuriems pasisekė gauti Juodąją mirtį, jų dienos greičiausiai buvo suskaičiuotos. Nuo pirmųjų infekcijos požymių iki mirties praėjo vidutiniškai trys dienos. Žmonės taip išsigando dėl tokio laiko trūkumo, kad patys įsiūdavo savo laidotuvių drobules (be to, kai kuriais atvejais nebelikdavo gyvų, kurie tai padarytų).

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Tačiau pasigauti marą nebuvo automatinis mirties nuosprendis. Kai kurie žmonės jį pagavo ir išgyveno, o kai kurie žmonės jo nepagavo. Šiuolaikinis mokslas mano, kad šie žmonės turėjo natūralų imunitetą juodąją mirtį sukėlusiam patogenui.

Čia yra dešimt viduramžių gydymo būdų, kurie buvo naudojami gydyti Juodoji mirtis . Nors nė vienas iš jų neišgydė maro, kai kurių jų mokslas buvo gana pagrįstas. Kiti metodai buvo ne tik neveiksmingi, bet ir sukėlė pacientui dar didesnes kančias.

1. Actas ir Juodoji mirtis

Acto pirklys , Abraomas Bosse , XVII a. vidurys – pabaiga, per Metropoliteno muziejų

Žinomas kaip Keturių vagių actas , šis viduramžių vaistas nuo juodosios mirties sumaišytas su actu su česnaku, žolelėmis ir prieskoniais. Legenda pasakoja, kad keturi vagys, apiplėšę mirusių aukų namus, plėšdami apsisaugodavo šiuo gėrimu ir niekada nepasidavė ligai.

Actas buvo naudojamas labiau kaip profilaktika, o ne kaip vaistas nuo juodosios mirties; anuomet buvo patarta sveikiesiems prieš susidoroti su ligoniais ir mirusiais ja pasitrinti savo kūną. Už šio maro gydymo buvo tam tikras mokslas; acto nuo senovės graikų laikų žinomas kaip dezinfekavimo priemonė. Prie to buvo pridėtos antimikrobinės ir vabzdžius atbaidančios žolelių ir prieskonių savybės.

2. Juodosios mirties išgydymas svogūnais

Jauna moteris pjausto svogūnus , pateikė Louis Surugue , 1472, per Metropoliteno muziejų

Nuolankus svogūnas buvo vienas iš namų gynimo būdų, kuriuo beviltiški gydytojai ir pacientai bandė išgydyti marą, trindami susmulkintą žalią svogūną ant bubo (dideli pūlingi viriniai, kurie pasidarė juodi, iš čia ir pavadintas Juodoji mirtis). . Svogūnai ne tik ištrauks toksinus, bet ir buvo manoma, kad svogūnų garai gali kovoti miasma. Miasma buvo tai, ką viduramžių žmonės vadino nuodingais, kenksmingais dūmais. Viduramžių europiečiai tikėjo, kad kvėpavimas miazma sukelia marą.

Nors galbūt jie nebuvo visiškai teisūs dėl miazmos, jie vis tiek suprato, kad kvėpavimas turėjo įtakos juodosios mirties plitimui. Egzistavo dvi maro rūšys – buboninis maras, sukeliantis burbuliukus, ir pneumoninis maras, plintantis kosint ir čiaudint. Popiežius Klemensas VI tariamai patarė savo žmonėms paspausti ranką tik tuo atveju, jei jo kvapas saldus. Daugiau apie popiežių Klemensą VI vėliau.

3. Kraujo leidimas

Kraują leidžiantis peilis , vokiečių k., XVIII a., per Spurlock muziejų

Grįžtant prie Galeno teorijos apie keturis humorus, kraujo nuleidimas buvo įprasta medicininė procedūra viduramžių laikotarpiu. Idėja buvo leisti daliai humoro pertekliaus nutekėti iš kūno. Jis buvo naudojamas kaip vaistas nuo įvairių ligų, įskaitant epilepsiją.

Kraujo leidimas buvo pirmasis gydytojų įplaukimo uostas Juodosios mirties metu. Paprastai tai buvo daroma naudojant ašmenis (vadinamus blusomis) arba naudojant dėles (daugiau apie jas vėliau). Kraujas būtų nuleidžiamas į dubenį tiesiai iš paciento venos, dažniausiai dilbyje arba kakle.

Deja, Juodosios mirties aukoms kraujo nuleidimas tikrai neturėjo jokio poveikio ir negalėjo sunaikinti viduje esančių bakterijų. Viskas, ką pavyko pasiekti, buvo susilpninti pacientą ir galimai paskleisti daugiau infekcijų ir ligų naudojant nesterilizuotą įrangą. Gemalų teoriją pasiūlė persų gydytojas Ibn Sina (dar žinomas kaip. Avicena ) dar 1025 m., tačiau viduramžiais Europoje ši teorija buvo atmesta Galeno idėjų naudai.

4. Gyvos vištos ir vikario metodas

Gaidys, vištiena ir višta su voratinkliu , Katsushika Hokusai , c. 1830–33, per Metropoliteno muziejų

Tai vienas keisčiausių vaistų nuo juodosios mirties. Šis gydymas buvo pavadintas Vicary metodu jį paskelbusio gydytojo Thomaso Vicary vardu. Tai apėmė plunksnų plėšimą nuo vištos užpakalio, o po to vištą pririšdavo prie paciento taip, kad viščiuko stuburas liestų paciento bubus.

Dabar, jei tai nebuvo pakankamai keista, šio keisto ir labai nepraktiško gydymo kurso idėja buvo ta, kad viduramžių žmonės tikėjo, kad viščiukai kvėpuoja per dugną, todėl višta ištrauks infekciją iš paciento. Jei ligonis mirė, tebūnie. Bet jei vargšas viščiukas nugaišo pirmas, tada jie tiesiog nuskintų ir pritvirtintų kitą.

Vėlgi, vištienos bakterijos būtų tik pabloginusios paciento būklę ir galbūt paspartinusios mirtį.

5. Gyvatės

Natiurmortas su aguonomis, vabzdžiais ir ropliais , Otto Marseus van Schriek , c. 1670 m. per Metropoliteno muziejų

The kinų tradicinėje medicinoje gyvates naudojo mažiausiai nuo 100 m. mūsų eros, o gyvačių mėsa buvo valgoma siekiant palengvinti kraujotaką ir pašalinti toksinus iš paciento kūno. Viduramžiais gydytojai gydydavo marą supjaustydami gyvatę ir uždėdami jos dalis ant sergančiojo pustulių. Šiuo atveju buvo tikima, kad panašus pritraukia panašų, o piktosios gyvatės kūnas ištrauks iš aukos piktąją ligą. Gyvatės taip pat buvo kaltinamos dėl juodosios mirties, o religiniai lyderiai skelbė, kad piktosios gyvatės savo maru užteršė upes.

6. Dėlės

Iliustracija iš Nuostabios istorijos , Pierre'as Boaistuau , 1560, per Wellcome biblioteką

Dėlės buvo naudojamos gydant juodąją mirtį beveik taip pat, kaip ir blusa – jos buvo naudojamos „blogajam“ kraujui iš paciento ištraukti. Ši kraujo nuleidimo forma buvo naudojama vietiniam kraujo nuleidimui (plaštaka naudojama bendram kraujo nuleidimui). Dėlė būtų dedama ant paciento bubo, kad pašalintų toksinus ir atkurtų keturių humorų pusiausvyrą.

Rūšys dėlės naudojo viduramžių gydytojai, vaistinė dėlė , pirko dėlių kolekcionieriai nuo viduramžių. Jis buvo naudojamas tiek, kad XX amžiaus sandūroje buvo paskelbtas išnykusiu Britų salose.

7. Išmatos

Alavo kameros puodas , per Wellcome biblioteką

Žmonių ekskrementai, ko gero, yra patys nešvariausi ilgoje maištaujančio maro gydymo eilėje. Išmatos buvo sumaišytos su kitomis medžiagomis iki pastos konsistencijos ir užteptos ant nupjautų buožių. Viename iš tokių receptų išmatos buvo sumaišytos su malta lelijos šaknimi ir medžio sultimis, o užtepus ant atviros žaizdos, jos buvo tvirtai surišamos audiniu – kad tada, be jokios abejonės, pūliuotų.

8. Plakavimas

Raundelis su plakimu , vokiečių, 1480–1490, per Metropoliteno muziejų

Nepamirškime, kad religija viduramžiais persmelkė visas Europos gyvenimo sritis. Todėl nenuostabu, kad daugelis laikė Juodąją mirtį Dievo bausme už žmogaus padarytas nuodėmes žemėje.

Žmonių grupės, žinomos kaip vėliavnešiai, vaikščiodavo gatvėmis apsinuoginusios iki juosmens, plakdamos save kaip viešą atgailą, kad apvalytų savo kūnus nuo nuodėmių, atnešusių marą. Šie botagai dažnai turėjo keletą uodegų, surištų vinimis. Kiti žmonės laikėsi priešingos nuomonės, manydami, kad pabaiga jau arti, kad jie taip pat galėtų mėgautis tuo, kiek jiems liko žemėje, ir paplito plėšikavimas, girtuoklystė ir pasileidimas.

9. Vienaragio rago pudra

Vienaragis valo vandenį iš Vienaragio gobelenų , prancūzų/olandų, c. 1495–1505 m. per Metropoliteno muziejų

Viduramžių laikotarpis yra žinomas dėl savo mitiniai žvėrys , su vienaragis yra bene labiausiai intriguojantis. Remiantis viduramžių mitais, vienaragį sutramdyti ir sugauti galėjo tik mergelė. Vienas iš juodosios mirties vaistų, kuris buvo labai brangus ir todėl prieinamas tik labai turtingiems žmonėms, buvo vienaragio ragas.

Šie milteliai, žinomi kaip alicorn, buvo sumaišyti su vandeniu ir duoti gerti pacientui. Manoma, kad jis iš tikrųjų buvo pagamintas iš narvalo ilties, rastos šiaurės Europos jūrose, arba iš raganosio ilties, atkeliavusios į Europą iš Afrikos.

10. Ugnis: viduramžių vaistai nuo juodosios mirties

Guy de Chauliac sutvarstė popiežiaus Klemenso VI koją Avinjone , Ernesto valdyba, c. 1912 m. per Wellcome biblioteką.

Popiežių lankę gydytojai Klemensas VI Juodosios mirties metu tikrai buvo kažkas. Jie pasiūlė, kad jis apsuptų save liepsnojančiais fakelais, kad išvengtų ligos (taip pat ir sergančių žmonių). Šiandien suprantama, kad šiluma naikina bakterijas.

Popiežius Klemensas nepasigavo maro. Tačiau jis taip pat neliko karantine (vėlgi, žinoma, kad veiksmingas, todėl vis dar naudojamas ligos plitimo prevencijos metodas). Vietoj to jis išėjo ir slaugė ligonius savo gimtajame Avinjone, tačiau pats niekada nesusirgo.

Pralenkęs savo laiką popiežius Klemensas išleido dvi popiežiaus bules, kuriose pasmerkė smurtą, prasidėjusį prieš žydus, kuriuos daugelis krikščionių kaltino dėl juodosios mirties. Popiežius Klemensas, naudodamasis sveiku protu, pabrėžė, kad žydai negali būti atsakingi, nes daugelis žydų užsikrėtė maru. Jis siūlė žydus savo bendruomenės šventovėje savo dvare ir ragino kitus dvasininkus sekti jo pavyzdžiu.

Laimei, šiuolaikiniams pacientams buboninį marą galima veiksmingai gydyti kažkuo, ką Vakarų žmonės dabar laiko savaime suprantamu dalyku – antibiotikais.